我在易卦版和陰陽五行版也留下過不少學習資料了，很明顯的可以看見易卦六氣干支預測學的三條脈絡，一為「六十四卦變」、二為「六氣排列」、三為「天干地支」。三者是一脈相承，即六十四卦變經由特殊手續產生六爻上的六氣排列組合，六氣排列組合在轉化成三元的天干地支，轉化天干地支的完全方法是直到最近才確定下來的。這為術數方法學創造了一座聯繫通達易經六十四卦與天干地支的津樑，我做研究一向最重視驗證的工夫，花三載功夫不斷地嘗試錯誤、不斷的修正理論，至今可以說終於完成整套理論核心，反正是舊瓶新裝，雖然理論核心是發前人未發卻也不敢自專，同時也想集眾人之力參與再加以驗證和發揮，所以有必要將整套運算方法的核心公佈出來。



　　我以最近三天的大盤預測卦象作為範例，簡約說明轉化成六氣和干支的所有標準步驟，將所需要代入的參數用表格形式表示出來，應該可以很容易照本宣科地自行完成三條脈絡，準確的轉換成干支符號。



　　假定讀者都具備基本的易學常識、陰陽五行常識、五運六氣常識。





§六十四卦變



　　首先須以占卜方法或量能取掛法或其他可行方法起出六十四卦變，可能組合為４０９６種變化的六十四卦變，作為「卦氣干支轉化法」的基底元素。



例一、雷風恆之山風蠱



例二、雷天大壯之山天大畜



例三、澤火革之風火家人





§用數加總



　　何謂用數？爻的四個變化入之以六七八九數，老陽用九、少陽用七、少陰用八、老陰用六。將六爻的用數全部加總起來，六陰爻全變總數為六六３６、六陽爻全變總數為六九５４。因此加總用數的範圍應當在３６～５４之間。



例一、雷風恆之山風蠱



初二三四五上│爻

８７７９８６│數



８＋７＋７＋９＋８＋６＝４５＝Ａａ



例二、雷天大壯之山天大畜



初二三四五上│爻

７７７９８６│數



７＋７＋７＋９＋８＋６＝４４＝Ａｂ



例三、澤火革之風火家人



初二三四五上│爻

７８７９７６│數



７＋８＋７＋９＋７＋６＝４４＝Ａｃ





§天地數減去加總用數



　　何謂天地數，一到十數的相加總數，為五十五數。

　　將天地數減去六爻加總用數後所得的餘數，範圍在１～１９數之間，我稱之為氣的「長短數」，表示一氣在六爻上所行走的「步數」。



例一：



５５－Ａａ＝５５－４５＝１０＝Ｂａ



例二：



５５－Ａｂ＝５５－４４＝１１＝Ｂｂ



例三：



５５－Ａｃ＝５５－４４＝１１＝Ｂｃ





§定年客氣六氣盤



　　　司　天

　　　　３



　２　　　　　４





　１　　　　　５



　　　　６

　　　在　泉



　　這裡的六氣是按照「客氣」的規律編排的，（厥陰）→少陰君火→太陰濕土→少陽相火→陽明燥金→太陽寒水→厥陰風木→（少陰），按照固定順序年年移易更轉，六年一個循環。一氣掌管四個節氣，六氣合起來掌管一年。如上圖，三氣為司天、六氣為在泉。



一氣，大寒、立春、雨水、驚蟄

二氣，春分、清明、穀雨、立夏

三氣，小滿、芒種、夏至、小暑

四氣，大暑、立秋、處暑、白露

五氣，秋分、寒露、霜降、立冬

六氣，小雪、大雪、冬至、小寒



子午歲，少陰司天，陽明在泉

丑未歲，太陰司天，太陽在泉

寅申歲，少陽司天，厥陰在泉

卯酉歲，陽明司天，少陰在泉

辰戌歲，太陽司天，太陰在泉

巳亥歲，厥陰司天，少陽在泉



例如：



今年癸未年，歲支為「未」，三氣太陰司天、六氣太陽在泉。



　　　司天

　　　太陰



少陰　　　　少陽





厥陰　　　　陽明



　　　太陽

　　　在泉





§定當令之氣



　　按照四時春夏秋冬「主氣」的順序，厥陰風木→少陰君火→少陽相火→太陰濕土→陽明燥金→太陽寒水，找出目前二十四節氣所屬的主氣範圍。



一氣，大寒、立春、雨水、驚蟄◎厥陰風木

二氣，春分、清明、穀雨、立夏◎少陰君火

三氣，小滿、芒種、夏至、小暑◎少陽相火

四氣，大暑、立秋、處暑、白露◎太陰濕土

五氣，秋分、寒露、霜降、立冬◎陽明燥金

六氣，小雪、大雪、冬至、小寒◎太陽寒水



例如：



目前小暑節，屬於少陽相火的主氣





§主客加臨



　　將卦象所在的「主氣」加在客氣圖上，標示紅色於圖上。



　　　司天

　　　太陰



少陰　　　　少陽





厥陰　　　　陽明



　　　太陽

　　　在泉





（能夠吸收這些嗎？～未完待續～）

^^~~~
棒棒棒~~^^~
好資料~~~
推推推~~~
^^~~~

§分八宮定爻辰



　　這是六爻占卜的基本功了，不必多作著墨。八卦納甲，主月象圓缺，因為六氣是跟著太陽歲星節氣候而定的，目前還不知道怎麼運用比較好，所以只取爻辰的部份。



　　其中有一點須說明，爻辰定局並非使用古法，古法渾元甲子定局長於人倫之常，爻占用之以測人事悲歡離合，相當準確。而將乾改自午起則得平衡的數理規律，此法亦不用。



　　這裡排六氣的方法必須使用另一套定局法，只須記得，震改自午起、坤酉二宮互易。切記，此法不可與爻占混淆，爻占古法用於六親斷事，此法則用於 五行氣數推算 。



┌－－┬－－－－－－┐

│八卦│初二三四五上│

├──┼──────┤

│乾金│子寅辰午申戌│

│坎水│寅辰午申戌子│

│艮火│辰午申戌子寅│

│震木│午申戌子寅辰│

└──┴──────┘



┌－－┬－－－－－－┐

│八卦│初二三四五上│

├──┼──────┤

│巽木│丑亥酉未巳卯│

│離火│卯丑亥酉未巳│

│坤土│巳卯丑亥酉未│

│兌金│未巳卯丑亥酉│

└──┴──────┘



　　觀察規律，陽四卦中，卦氣皆生子於初爻，歛氣藏於上爻。四陰卦，受氣於初爻，成象於上爻。合於「乾知大始，坤作成物」的原理原則。（不能理解的話就想像男女交媾 ，初爻陽生陰受，上爻陽氣退藏，陰氣成象。）



（～未完待續～）

§據世尋身



　　定世應爻之法，建議使用從初爻開始輪變，直到上下宮卦相同的方法，馬上得到何宮、世爻應爻的位置。這是基本功，在此不再贅述。



　　占卜之學，言『身』者普遍有三，一為月掛身。二為世爻作身爻，三為世身。一般身爻原理與十二辟卦原理有關。「卦氣干支轉化訣」使用的是「世身」。非世爻、月卦身。



　　世應爻位確定以後，配合前法爻辰定局，訂出各爻爻辰，看世爻所值何支，找出世身爻位。



　　尋世身之法，看世爻爻辰為何支，如下表所示。



世持子午，世身在初爻。

世持丑未，世身在二爻。

世持寅申，世身在三爻。

世持卯酉，世身在四爻。

世持辰戌，世身在五爻。

世持巳亥，世身在上爻。



例一：



雷風恆之山風蠱

（震木三世卦，世在三、應在上，世持酉金，故世身在四爻）



例二：



雷天大壯之山天大畜

（坤土四世卦，世在四、應在初，世持子水，故世身在初爻）





例三：



澤火革之風火家人

（坎水四世卦，世在四、應在初，世持丑土，故世身在二爻）





（～未完待續～）

§察身爻四象



　　前面說過，推五行氣運的身爻是世身，這一步驟很簡單，看身爻在卦中那一爻，是老陽、老陰、少陽、少陰，四象哪一種。四象陰陽老少是決定氣流運行方向，非常重要不可不察。



　　記住下面口訣，下面步驟用的到。



老從上



老，老陰老陽之老，如老人，經驗較老到，人望最高，在上層傳授經驗給年輕人。

上，司天之氣。意思是說，身爻為老陽、老陰，從司天之氣開始左旋或右旋推算，順數或逆數至主氣當令之氣。



少從下



少，少陰、少陽之少，為年輕人，慾望旺盛，適宜從基層一步一步開始累積經驗。

下，在泉之氣。意思是說，身爻為少陰、少陽，從在泉之氣起建，順數或逆推至主氣當令之氣。



陽從左



陽，為老陽、少陽之陽，天道陽氣流從左向右旋，順時針方向，陽順，故身陽從司天或在泉起建，由左向右順時針，順數至主氣當令之氣。



陰從右



陰，為老陰、少陰之陰，地道氣流從右向左旋，逆時針方向，陰逆，故身陰從司天或在泉起建，由右向左逆時針，順數至主氣當令之氣。



§始定令氣在六爻之位



陽進火 陰退符



前面四句口訣，陰陽老少已找到起建的位置和方向，從上或從下，從左或從右，須找出進火退符的「氣數行度」，在身（六爻身體）行水火坎離，坎下離上、陽進陰退，陽進者行小周天氣流緣督脈上行，陰退者行小周天緣任脈下行，如老陽由司天起建順數「一步」至少陽，那麼身爻假如是二爻，則陽進火上行「一步」至三爻，三爻定為當令之氣，少陽氣。這是排列六氣的第一步驟，找出入手一步的令氣行竅穴之 玄關竅 所在。



其中，陽進陰退行度

陽進一等於陰退五

陽進二等於陰退四

陽進三等於陰退三

陽進四等於陰退二

陽進五等於陰退一

陽進六與陰退六在原地





　　　司天

　　　太陰



少陰　　　　少陽





厥陰　　　　陽明



　　　太陽

　　　在泉



例一、雷風恆之山風蠱



前步驟已推知，此卦世身在四爻，察四爻為「老陽」，客氣主氣加臨如上圖。

老從上，司天，陽從左，順時針，司天順時針推至少陽氣行度「一步」，則氣度由身爻上行一步之數，至五爻，定五爻為當令少陽氣。



例二：



雷天大壯之山天大畜



前步驟已推知，此卦世身在初爻，察初爻為「少陽」，客氣主氣加臨如上圖。

少從下，在泉，陽從左，順時針，在泉順時針推至少陽氣行度「四步」，則氣度由身爻上行四步之數，至五爻，定五爻為為當令少陽氣。



例三：



澤火革之風火家人



前步驟已推知，此卦世身在二爻，察二爻為「少陰」，客氣主氣加臨如上圖。

少從下，在泉，陰從右，逆時針，在泉逆時針推至少陽氣行度「二步」，則氣度由身爻下行二步之數，換算退二等於進四，由二爻上行四步，至六爻，定六爻為為當令少陽氣。



這個步驟至關重要，錯一步則滿盤皆錯，不可疏失。

有問題請馬上提出反映。



習題：



氣令為丑未年，小暑節。



山澤損之火雷噬嗑



問題，氣長短幾數？世身是幾爻，當令之氣何氣？在幾爻位置？



（有人答出來，詳細步驟，且答案正確，才繼續寫下一步驟）



（注意，爻辰定局需使用陰陽交媾定局，上面列的表格，用京氏爻占定局就錯了）



（期待各位的答案）

沒人作答嗎,,或是提出問題...
問題很簡單啊
相關資料如五運六氣,,板上都有整理貼文可參考
算了掰掰

高手,如果全部研究出來;,神數可破,小弟雖然通曉一派神數;,但是只有一套干支化卦法,但是可以用來驗證兄的卦化干支法.敢望賜教啊.(小弟一直想找出易的源頭;,也研究出河洛生成數与道演變過程的法則,以及大衍數得推導過程.但是在化干支的地方卡住了),你出的題目甚好,我抽空來做做.希望兄弟一定要把後面的内容賜教.

啊..有同好回應

河洛理數,,鐵板數小弟亦研究過只是自認未得真訣
後來研習易學很久後
發現河洛數陰陽爻卦理和天干地支有一定的聯繫
兩者之間可互通轉化,,因此嘗試做這方面的研究
發現素問的運氣學理是其關鍵
史籍記載卲康節的先天學亦是由內經素問楊子太玄經等而得到啟發
因而開創先天學派,,才有後來的鐵板數

卦化干支法則業已全部整理完成
為了印證這套學問法則
小弟選擇在股市預測這個領域快速作印證,,偶而用以斷疾病
目前在股市中獨單運用所化出干支預測
(不看卦象,,才能證明干支符的正確)
似乎已經證明它的正確性
未來運用到命理配合四柱學理當可開創另一派預測神數
但我認為它可能不是原始神數的方法,,或許道理相通而已

兄所指的干支化卦是否是河洛理數的先後天元堂卦呢
若是可能彼此不甚相通,,其法四柱化為一卦
但小弟此套方法一卦4096,,可化出「內三元」「外三元」
共3*2,,六組干支柱,,配合元會運世年月日時來測事

既然同好有意願進行探討
空閒時再把其他步驟方法陸續貼出了

也可,我這里也有皇極命卦的化法,到時候印正下就是,好困,我先去睡覺了,明天再回兄其他的話.

前輩果真高手,由衷欽佩.
小弟也是希望解開這些哲學架構的謎中謎,找出古人推測的應用原理,不過似乎愈是印證王充的定命論是正確的,否則這些推測術就無法上架了.
五運六氣在我的研究體會是偏向太陽系的系內第一級太極的能態循環的序,架構上高於以地球為太極點(系內第二級太極化生)的干支系統的序,同樣五行,意義大不相同.目前正在努力將納音的關係從這兩者中找一條可串接的理由,若能成功或許也可以有一些圓夢的機會.
六十四卦配用六氣,不簡單ㄟ.

物理以量為主,易是主要以序為主,各以體而為用,1陽變4,1陰變4,按其序而生化4氣,成河洛,如果學者不明易是序之學,而化量來解河洛則無法解出,河洛本是序罷,乃至皇極亦乃演變之序耳.

我喜歡用『排列組合』這個名詞,,定義我想不用多說

這樣才能代表序數學的所有涵義



組合,,例如八卦,,,8864種組合



排列例如有三個元素abc

abc acb bac bca cab cba

如卦氣排列,,連山,歸藏,周易卦序,還有六爻氣候排列...



不完全排列組合...混合序

指的是排列中有組合,,組合中有排列

例如五運六氣主客氣,,主運客運,,氣運相臨的狀態

厥陰,少陰,少陽,太陰,陽明,太陽..多少為序

厥陰,少陰,太陰,少陽,陽明,太陽..陰陽為序

回應:

---

●干支必須合成六十甲子,,,才得以為(用),,,

▲任何一柱,可以用干支分離法來化簡,,,分析,,

●本位上不能離開 60 甲子,,,

---

沒錯
我在一兩年前初次嘗試將六十四卦,,六氣轉化為五行體系
那時只有五行符號,,五行分陰分陽,,化成天干地支

我驗證時,,只有五行,,驗證起來是有準確,,但很難理解歸納氣流的特性
運用上很不實用,,就是之前預測股市那篇用的方法,,只用五行六氣來驗證

後來以原先的陰陽五行六氣為基礎進一步轉化為干支
對照古今各種干支四柱學理,,運氣學,,推命學,,神煞學,,聲音學等等
研判氣象的排列組合才能真正能夠有所憑恃和依歸

太虛→氣→質→形→體

從這個太極理氣進化流程,,陰陽是氣化的階段,,五行是質變的階段
陰陽五行,,粗略具備形貌,,進化為六十甲子週期才真正具備完整的體性
干支體系才是較好的歸納學理的方法
干支與干支才能共鳴,,氣流只能感通不能言語表達
如同人與人才能有較良好的溝通,,人與動物雖然也能溝通
但沒有嚴謹的語言交流體系,,雖然彼此知道意思,,總是不比人類語言間所表達的意義多
如人與靈之間只有意識能感通,,所得者是莫名其妙的玄奧感思

人類的文化之所以比之動物能代代傳承
主要是語言文字的結構更能夠解釋大自然種種現象
雖然在感通思維上比不上動物能夠感知預期到危險的到來
干支體系是「體用」如同語言文字,,卦象變化是「形質」如同身體語言默契,,
感通意識是「理氣」如同五識之外的第六感思維

分而言之,,語言文字,,較容易建立學理知識庫
,,身體語言默契,,有時候一個眼神一個動作,,更能迅速溝通
,,第六感思維,,直覺,,某些方面第一直覺,,所採取的決定更是有效的
總而言之,,常與變,,三者不可割捨,,如何將「神氣混成一片」

我用萬物溝通的三種方法,,靈識,,默契,,語文
來譬喻太極的演化進程
我想我要表達的就是這些了^^
大家研究^^