這個問題牽涉到整套數術,必須最基本理論核心講起,有空會隨時寫慢慢貼。
有問題隨時指出,讓我知道問題所在,給小弟一個磨練思考的機會。

其實我也很困擾應該怎麼解釋才好,公式化的東西直接列出來應該沒有人看的
懂,就好像做數學題目的公式,沒有從新推導過一遍,雖然會算,但不明白為什麼
,且也不想讓這套方法演變成像鐵板神數那樣,藏訣一大堆弄得神神秘祕。
「學術」這兩個字,學是理論、概念,術是方法、實作,兩者合一才能稱為學
術,否則只是「小術」。身元要如何定,這個問題其實和「天干、地支當初是如何
定出來的?」一樣,知道天干地支如何定也就全部知曉了。道家典籍中如道德經、
黃帝內經(要知黃帝的老師們都是真人啊!)都有記載相關信息,道家的宇宙生成
論建立在「五太」基礎上,五太,太易、太初、太始、太素、太玄,五太則以「道
生一,一生二,二生三,三生萬物,萬物負陰抱陽,沖氣以為和。」這句話為依歸
。了解其本質與演化就能理解干支體系確立的根據,定天干地支的口訣即是『一、
二、三』這三個字。知道什麼是一,一如何化二,二如何化三,這一二三是理論概
念,如何化始、化機、化成,將概念化為做法則是方法實作。
一,可解釋為太極、太虛,二為陰陽,三為四象,四象以河圖數來表示為一二
三四,一四、二三相合而為五行,聚為水、火,水火相息,火生土以制水洩火,而
後生木成質以承土、凝金得體以承木,先天轉化為後天,天心運轉之際,子午軸氣
清得水火,丑未軸分得水火乾濕土,寅申、卯酉各自相沖而化氣成形為木質、金體
,木質為甲子干支,金體相軋成聲而為納音。後天流行生生不息之後,十數俱全,
虛一而不用,九數為用。列子云:一變為七、七變為九、九復變一,一以從道,七
俱三才四象,九俱一三五,陰以涵陽間數二四為六,列為六七八九四象之數。宇宙
的演化過程則依循著一二三、一二三、一二三而生生不息。
一為太極、太虛,知太虛即氣,虛為體,氣為用,氣即一,故推一得氣,是為
化始。
二為陰陽,太極動而生陽、靜而生陰,陰陽相推而生變化,雖分二而實一,陰
陽亦氣也,故知分一為二、合二為一之機樞,是為化機。
三為三才,三天兩地而倚數,三中有一二三,三位一體,三元涵陰陽上下兩片
為四象三才,知三元兩片得六氣之用,六氣合四象之體與虛一為十數,是為化成。
上面是理論性的東西,是藍圖,實作則是將一氣、二陰陽、三才,建築而構成
為一個整合理論體系。
如果理解上面的理論,就可以直接進行實作,同時可以明白許多處理方法步驟
背後的原因。
成交量變化信息
↓
4096變卦象
↓
六氣排列
↓
太玄體數五行
↓
干支納音象
↓
以三元甲子干支
配合年月日時氣流進行預測
一、推六十四卦變
五個步驟,先將42天成交量,切成7天*6個區間,每個區間為一爻,以6
日均線和十日均線為緩衝界,分別每爻陰陽老少,依法組成六十四卦變,如恆之頤
、大壯之大畜等,第一步驟轉化為卦象,這個方法我貼過文了,應該不必多贅述。
二、定六氣在六爻上的排列
將卦象定出六氣的順序,這個方法好像曾有貼過文簡述過。六氣就是中醫學上
的五運六氣,取六氣為用,我將六氣安排上爻,與易理結合,古今中外應該還沒有
人這麼作過。五運六氣運轉的機制可解很多數術千古迷團,邵子憑之悟得先天學的
原理,可能是那些中醫學者不知變通,病機捉不準因此慢慢運氣學逐漸從醫師手中
失傳,可惜術家很少人用心下去研究。
六氣是什麼,簡單的說如同熟知的春生、夏長、秋收、冬藏,只它是更為複雜
的體系,兩者的存在都是為了「描述一年之中大自然氣候的演變及現象」。關於五
運六氣的體系,大多數人都不熟悉,陰陽五行版上有一主題,裡面有很多資料,看
了就明白了,我只說明那些資料上沒有提過的東西。
六氣分為兩種,主氣、客氣,如同先天卦講對待、後天卦講流行,主氣代表一
年四季的常態規律,運氣學將氣的屬性分為陰、陽,多、少,產生兩種排序的方法
,一種就是依照氣的多少太少來排列的,如十二辟卦、如主氣,厥陰風木、少陰君
火、少陽相火、太陰濕土、陽明燥金、太陽寒水,厥少少太明太,象徵春夏秋冬。
一種依照氣的陰陽對待來排列,如先天八卦、如客氣,厥陰、少陰、太陰、少陽、
陽明、太陽,陰陰陰陽陽陽。
基本規律:
合而化和氣、沖而化虛氣,氣分虛靈不眛與中和柔順。天干所合化,如土金水
木火。相沖的地支所化,有多少、長短、陰陽、剛柔之別,是謂沖氣以為和。假如
以現代科學觀念來比擬,猶如核融合與核分裂,天干相合而化氣,類似於核融合產
生能量與新的性質,如太陽上面的物質融合,地支相沖蛻變產生能量與新的性質,
如核子分裂反應爐,我想這種性質和能量的混合體約莫就是中國哲學中所說的氣吧
。
天干合化
甲己土
乙庚金
丙辛水
丁壬木
戊己火
客氣司天在泉
子午年,少陰司天,陽明在泉。
丑未年,太陰司天,太陽在泉。
寅申年,少陽司天,厥陰在泉。
卯酉年,陽明司天,少陰在泉。
辰戌年,太陽司天,太陰在泉。
巳亥年,厥陰司天,少陽在泉。
如圖丑未年,司天定為三氣、在泉定為六氣,順時針方向,一二三四五六,數不動
,氣則年年移易更轉。
司 天
太陰三
少陰二 少陽四
厥陰一 陽明五
太陽六
在 泉
中見表裡之氣
什麼是中見之氣呢,經脈學中十二常經,手足三陰三陽之經脈,中見之氣互為表裡,其原理書上應該沒有講過,秘訣在於「二五易位,二五之精妙合而凝」,如上圖,將少陰二與陽明五,位置對調,以一四為軸,陽明、太陰合於左上方,少陰太陽合於右下方,左右間氣的數目相加都是六數達到左右平衡,即使天心客氣年年移易更轉,中見表裡之氣的相合規律除子午軸心為司天在泉,其他地支軸心永遠不變。與先天八卦二八易位成洛書九宮方陣有異曲同功之妙。
這個是很重要的原理,若能理清天心理氣之秘,調和陰陽可奪天地造化,修身養心而成真人,至少能得長壽百病不侵。
厥陰←→少陽
太陰←→陽明
少陰←→太陽
(未完待續)