如果黃鐘之音是從宮到角﹐就是﹐嗡。也是小聲o到大聲O
那麼其餘十二音的又是如何念法。
感謝各位大大的回應呀。

為什麼沒有人理我呢???
所謂的律呂我不太明白的。。

五 聲 之 本 ， 生 於 黃 鐘 之 律 。 九 寸 為 宮 ， 或 損 或 益， 以 定 商 、 角 、 徵 、 羽 。 九 六 相 生 ， 陰 陽 之 應 也 。 律 十有 二 ， 陽 六 為 律 ， 陰 六 為 呂 。 律 以 統 氣 類 物 ， 一 曰 黃 鐘， 二 曰 太 族 ， 〔 一 〕 三 曰 姑 洗 ， 四 曰 蕤 賓 ， 五 曰 夷 則 ，六 曰 亡 射 。 〔 二 〕 呂 以 旅 陽 宣 氣 ， 一 曰 林 鐘 ， 二 曰 南 呂， 三 曰 應 鐘 ， 四 曰 大 呂 ， 五 曰 夾 鐘 ， 六 曰 中 呂 。 〔 三 〕有 三 統 之 義 焉 。 其 傳 曰 ， 黃 帝 之 所 作 也 。 黃 帝 使 泠 綸 ，〔 四 〕 自 大 夏 之 西 ， 〔 五 〕 昆 侖 之 陰 ， 取 竹 之 解 谷 〔 六〕 生 ， 其 竅 厚 均 者 ， 〔 七 〕 斷 兩 節 間 而 吹 之 ， 以 為 黃 鐘之 宮 。 〔 八 〕 制 十 二 筩 以 聽 鳳 之 鳴 ， 〔 九 〕 其 雄 鳴 為 六， 雌 鳴 亦 六 ， 比 黃 鐘 之 宮 ， 而 皆 可 以 生 之 ， 是 為 律 本 。〔 一 ０ 〕 至 治 之 世 ， 天 地 之 氣 合 以 生 風 ； 天 地 之 風 氣 正， 十 二 律 定 。 〔 一 一 〕 黃 鐘 ： 黃 者 ， 中 之 色 ， 君 之 服 也； 鐘 者 ， 種 也 。 天 之 中 數 五 ， 〔 一 二 〕 五 為 聲 ， 聲 上 宮， 五 聲 莫 大 焉 。 地 之 中 數 六 ， 〔 一 三 〕 六 為 律 ， 律 有 形有 色 ， 色 上 黃 ， 五 色 莫 盛 焉 。 故 陽 氣 施 種 於 黃 泉 ， 孳 萌萬 物 ， 〔 一 四 〕 為 六 氣 元 也 。 以 黃 色 名 元 氣 律 者 ， 著 宮聲 也 。 宮 以 九 唱 六 ， 〔 一 五 〕 變 動 不 居 ， 周 流 六 虛 。 始於 子 ， 在 十 一 月 。 大 呂 ： 呂 ， 旅 也 ， 言 陰 大 ， 旅 助 黃 鐘（ 宮 ） 〔 宣 〕 氣 而 牙 物 也 。 位 於 丑 ， 在 十 二 月 。 太 族 ：族 ， 奏 也 ， 言 陽 氣 大 ， 奏 地 而 達 物 也 。 〔 一 六 〕 位 於 寅， 在 正 月 。 夾 鐘 ， 言 陰 夾 助 太 族 宣 四 方 之 氣 而 出 種 物 也。 位 於 卯 ， 在 二 月 。 姑 洗 ： 洗 ， 絜 也 ， 言 陽 氣 洗 物 辜 絜之 也 。 〔 一 七 〕 位 於 辰 ， 在 三 月 。 中 呂 ， 言 微 陰 始 起 未成 ， 著 於 其 中 旅 助 姑 洗 宣 氣 齊 物 也 。 位 於 巳 ， 在 四 月 。蕤 賓 ： 蕤 ， 繼 也 ， 賓 ， 導 也 ， 言 陽 始 導 陰 氣 使 繼 養 物 也。 位 於 午 ， 在 五 月 。 林 鐘 ： 林 ， 君 也 ， 言 陰 氣 受 任 ， 助蕤 賓 君 主 種 物 使 長 大 楙 盛 也 。 〔 一 八 〕 位 於 未 ， 在 六 月。 夷 則 ： 則 ， 法 也 ， 言 陽 氣 正 法 度 而 使 陰 氣 夷 當 傷 之 物也 。 〔 一 九 〕 位 於 申 ， 在 七 月 。 南 呂 ： 南 ， 任 也 ， 言 陰氣 旅 助 夷 則 任 成 萬 物 也 。 位 於 酉 ， 在 八 月 。 亡 射 ： 射 ，厭 也 ， 言 陽 氣 究 物 而 使 陰 氣 畢 剝 落 之 ， 終 而 復 始 ， 亡 厭已 也 。 位 於 戌 ， 在 九 月 。 應 鐘 ， 言 陰 氣 應 亡 射 ， 該 臧 萬物 而 雜 陽 閡 種 也 。 〔 二 ０ 〕 位 於 亥 ， 在 十 月 。

三 統 者 ， 天 施 ， 地 化 ， 人 事 之 紀 也 。 〔 一 〕 十 一月 ， 乾 之 初 九 ， 陽 氣 伏 於 地 下 ， 始 著 為 一 ， 萬 物 萌 動 ，鐘 於 太 陰 ， 故 黃 鐘 為 天 統 ， 律 長 九 寸 。 九 者 ， 所 以 究 極中 和 ， 為 萬 物 元 也 。 易 曰 ： 「 立 天 之 道 ， 曰 陰 與 陽 。 」〔 二 〕 六 月 ， 坤 之 初 六 ， 陰 氣 受 任 於 太 陽 ， 繼 養 化 柔 ，萬 物 生 長 ， 楙 之 於 未 ， 令 種 剛 彊 大 ， 故 林 鐘 為 地 統 ， 律長 六 寸 。 六 者 ， 所 以 含 陽 之 施 ， 楙 之 於 六 合 之 內 ， 令 剛柔 有 體 也 。 「 立 地 之 道 ， 曰 柔 與 剛 。 」 〔 三 〕 「 乾 知 太始 ， 坤 作 成 物 。 」 〔 四 〕 正 月 ， 乾 之 九 三 ， 萬 物 棣 通 ，〔 五 〕 族 出 於 寅 ， 人 奉 而 成 之 ， 仁 以 養 之 ， 義 以 行 之 ，令 事 物 各 得 其 理 。 寅 ， 木 也 ， 為 仁 ； 其 聲 ， 商 也 ， 為 義。 故 太 族 為 人 統 ， 律 長 八 寸 ， 象 八 卦 ， 宓 戲 氏 之 所 以 順天 地 ， 通 神 明 ， 類 萬 物 之 情 也 。 〔 六 〕 「 立 人 之 道 ， 曰仁 與 義 。 」 〔 七 〕 「 在 天 成 象 ， 在 地 成 形 。 」 〔 八 〕 「后 以 裁 成 天 地 之 道 ， 輔 相 天 地 之 宜 ， 以 左 右 民 。 」 〔 九〕 此 三 律 之 謂 矣 ， 是 為 三 統 。

其 於 三 正 也 ， 黃 鐘 子 為 天 正 ， 〔 一 〕 林 鐘 未 之 衝丑 為 地 正 ， 太 族 寅 為 人 正 。 三 正 正 始 ， 是 以 地 正 適 其 始紐 於 陽 東 北 丑 位 。 易 曰 「 東 北 喪 朋 ， 乃 終 有 慶 」 ， 〔 二〕 答 應 之 道 也 。 及 黃 鐘 為 宮 ， 則 太 族 、 姑 洗 、 林 鐘 、 南呂 皆 以 正 聲 應 ， 無 有 忽 微 ， 〔 三 〕 不 復 與 它 律 為 役 者 ，同 心 一 統 之 義 也 。 非 黃 鐘 而 它 律 ， 雖 當 其 月 自 宮 者 ， 則其 和 應 之 律 有 空 積 忽 微 ， 〔 四 〕 不 得 其 正 。 此 黃 鐘 至 尊， 亡 與 並 也 。

易 曰 ： 「 參 天 兩 地 而 倚 數 。 」 〔 一 〕 天 之 數 始 於一 ， 終 於 二 十 有 五 。 其 義 紀 之 以 三 ， 故 置 一 得 三 ， 又 二十 五 分 之 六 ， 凡 二 十 五 置 ， 終 天 之 數 ， 得 八 十 一 ， 以 天地 五 位 之 合 終 於 十 者 乘 之 ， 為 八 百 一 十 分 ， 應 曆 一 統 〔二 〕 千 五 百 三 十 九 歲 之 章 數 ， 黃 鐘 之 實 也 。 繇 此 之 義 〔三 〕 ， 起 十 二 律 之 周 徑 。 〔 四 〕 地 之 數 始 於 二 ， 終 於 三十 。 其 義 紀 之 以 兩 ， 故 置 一 得 二 ， 凡 三 十 置 ， 終 地 之 數， 得 六 十 ， 以 地 中 數 六 乘 之 ， 為 三 百 六 十 分 ， 當 期 之 日， 林 鐘 之 實 。 〔 五 〕 人 者 ， 繼 天 順 地 ， 序 氣 成 物 ， 統 八卦 ， 調 八 風 ， 理 八 政 ， 正 八 節 ， 諧 八 音 ， 舞 八 佾 ， 監 八方 ， 被 八 荒 ， 以 終 天 地 之 功 ， 故 八 八 六 十 四 。 其 義 極 天地 之 變 ， 以 天 地 五 位 之 合 終 於 十 者 乘 之 ， 為 六 百 四 十 分， 以 應 六 十 四 卦 ， 大 族 之 實 也 。 〔 六 〕 書 曰 ： 「 天 功 人其 代 之 。 」 〔 七 〕 天 兼 地 ， 人 則 天 ， 故 以 五 位 之 合 乘 焉， 「 唯 天 為 大 ， 唯 堯 則 之 」 之 象 也 。 〔 八 〕 地 以 中 數 乘者 ， 陰 道 理 內 ， 在 中 餽 之 象 也 。 〔 九 〕 三 統 相 通 ， 故 黃鐘 、 林 鐘 、 太 族 律 長 皆 全 寸 而 亡 餘 分 也 。

天 之 中 數 五 ， 地 之 中 數 六 ， 而 二 者 為 合 。 六 為 虛， 五 為 聲 ， 周 流 於 六 虛 。 虛 者 ， 爻 律 夫 陰 陽 ， 登 降 運 行， 列 為 十 二 ， 而 律 呂 和 矣 。 太 極 元 氣 ， 函 三 為 一 。 〔 一〕 極 ， 中 也 。 元 ， 始 也 。 行 於 十 二 辰 ， 始 動 於 子 。 參 之於 丑 ， 得 三 。 又 參 之 於 寅 ， 得 九 。 又 參 之 於 卯 ， 得 二 十七 。 又 參 之 於 辰 ， 得 八 十 一 。 又 參 之 於 巳 ， 得 二 百 四 十三 。 又 參 之 於 午 ， 得 七 百 二 十 九 。 又 參 之 於 未 ， 得 二 千一 百 八 十 七 。 又 參 之 於 申 ， 得 六 千 五 百 六 十 一 。 又 參 之於 酉 ， 得 萬 九 千 六 百 八 十 三 。 又 參 之 於 戌 ， 得 五 萬 九 千四 十 九 。 又 參 之 於 亥 ， 得 十 七 萬 七 千 一 百 四 十 七 。 此 陰陽 合 德 ， 氣 鐘 於 子 ， 化 生 萬 物 者 也 。 故 孳 萌 於 子 ， 紐 牙於 丑 ， 引 達 於 寅 ， 冒 茆 於 卯 ， 〔 二 〕 振 美 於 辰 ， 已 盛 於巳 ， 咢 布 於 午 ， 〔 三 〕 昧 薆 於 未 ， 〔 四 〕 申 堅 於 申 ， 留孰 於 酉 ， 畢 入 於 戌 ， 該 閡 於 亥 。 出 甲 於 甲 ， 奮 軋 於 乙 ，〔 五 〕 明 炳 於 丙 ， 大 盛 於 丁 ， 豐 楙 於 戊 ， 理 紀 於 己 ， 斂更 於 庚 ， 悉 新 於 辛 ， 懷 任 於 壬 ， 陳 揆 於 癸 。 故 陰 陽 之 施化 ， 萬 物 之 終 始 ， 既 類 旅 於 律 呂 ， 又 經 歷 於 日 辰 ， 而 變化 之 情 可 見 矣 。

^^~~~
大大看完應該可以明瞭~~~

回應:

---

天 之 中 數 五 ， 地 之 中 數 六 ， 而 二 者 為 合 。 六 為 虛， 五 為 聲 ， 周 流 於 六 虛 。 虛 者 ， 爻 律 夫 陰 陽 ， 登 降 運 行， 列 為 十 二 ， 而 律 呂 和 矣 。 太 極 元 氣 ， 函 三 為 一 。

---

像這就把很多東西的奧訣講了出來~~~
這些東西應該不能算是密秘~~~
也不容讓人當成密秘~~~
所以小弟盡力找資料囉~^^~
^^~~~
一起研究八~~~
這資料應該搜尋不太到~~~
所以應該不能算是灌水~~~
請版主大大多多包含囉~^^~
醬小弟才敢再po資料~~^^~~
sorry lo~~~
^^~~~

律 術 曰 ： 陽 以 圓 為 形 ， 其 性 動 。 陰 以 方 為 節 ， 其性 靜 。 動 者 數 三 ， 靜 者 數 二 。 以 陽 生 陰 ， 倍 之 ； 以 陰 生陽 ， 四 之 ： 皆 三 而 一 。 陽 生 陰 曰 下 生 ， 陰 生 陽 曰 上 生 。上 生 不 得 過 黃 鍾 之 （ 清 ） 濁 ， 下 生 不 得 及 黃 鍾 之 （ 數 實） 〔 清 〕 。 皆 參 天 兩 地 ， 圓 蓋 方 覆 ， 六 耦 承 奇 之 道 也 。黃 鍾 ， 律 呂 之 首 ， 而 生 十 一 律 者 也 。 〔 一 〕 其 相 生 也 ，皆 三 分 而 損 益 之 。 是 故 十 二 律 之 ， 得 十 七 萬 七 千 一 百 四十 七 ， 是 為 黃 鍾 之 實 。 〔 二 〕 又 以 二 乘 而 三 約 之 ， 是 為下 生 林 鍾 之 實 。 又 以 四 乘 而 三 約 之 ， 是 為 上 生 太 蔟 之 實。 推 此 上 下 ， 以 定 六 十 律 之 實 。 以 九 三 之 ， （ 數 ） 〔 得〕 萬 九 千 六 百 八 十 三 為 法 。 〔 於 〕 律 為 寸 ， 於 準 為 尺 。不 盈 者 十 之 ， 所 得 為 分 。 又 不 盈 十 之 ， 所 得 為 小 分 。 以其 餘 正 其 強 弱 。

回應:

---

陽 以 圓 為 形 ， 其 性 動 。 陰 以 方 為 節 ， 其性 靜 。

---

方圓之說~~~

一些資料^^

中醫之鑰~~~不錯的網站

^^~~~

不少人把天圓地方說與渾天蓋天說給弄在一起~~~

以至把此說當成無稽笑談~~~

而忽略了中間天地交媾的道理~~~

不知道哪位大大手上有六十四卦天圓地方圖~~~

可以po上來做資料研究~~~

小弟手上剛好沒有~~~

也搜尋不到~~~

^^~~~

天圓地方─賞析高蓮貞新作的意義



好文章~~~

^^~~~

讓小弟想起了中國字的~~~

"圓"與"囿"~~~

"回""國"....^^

^^~~~

顛覆與重構自然的韓國畫家高蓮貞

回應:

---

也許受到中國古代哲人「天圓地方」論說的影響──天地之間的關連，是以象徵永恆不滅的「圓」和世道井然的「方」，來統合人間萬物、宇宙萬象的秩序，因此高蓮貞採取以大小不同的圓形，來構成富有律動感的畫面，圓中有圓，圓外有圓，或重疊或並列，或互斥或互引，彼此在牽引的互動中展露著宇宙千變萬化的景象，有一幅以一百多幅尺方作品組合而成的巨畫「圓的傳統」，代表了高蓮貞對渾沌太虛的讚嘆，也將天人合一時空互融的精神，以嶄新的手法表現無遺。

---

網頁中節錄的一段~~~

^^~~~

用最 no nonsense 之說法﹐



律者﹐黃鐘大呂﹐即西樂 natural tone ﹐C D E F G A B C 之謂。

若黃鐘為 C ﹐林鍾則為G ﹐太簇 D ﹐南呂 A ﹐姑洗 E ﹐應鍾 B ﹐蕤賓 #F ﹐

大呂 #C ﹐夷則 #G ﹐夾鐘 #D ﹐無射 #A ﹐仲呂 F 了。

這十二律﹐就是一 octave 內所有的音節 (notes) 也。

當然﹐音頻或會和西樂些許偏差﹐但大致應不遠。



音者﹐宮商角徵羽﹐就是 major scale 裡 Do Re Mi Sol La 是也。

Do Re Mi Sol La 的 interval 全是 whole tone﹐而沒有任何 semitone 的

(semitone 就是 Mi-Fa, Fa-Sol, La-Ti, Ti-Do 這些 intervals﹐所以五音沒 Fa, Ti 耶) 。



Natural tone 乃固定﹐而五音是 relative﹐隨 scale 而定的。

e.g. 上例引伸﹐姑洗為宮﹐即 E Major 也。 E Major 的 scale 就是 E, #F, G#, A, B, #C, #D, E。

姑洗之徵﹐則指 E Major 的 Sol == B﹐ i.e. 應鐘也。



NOTE: 樂理 note, sound, tone 等專有所指﹐不可互用耶。

而十二律﹐據說係由三分損益法而定。三分損益法就是:



地以六為節生律﹐以黃鐘為首為土，用九寸竹管定始。

若其數81﹐損三分一之長度 (i.e. reduce one third)﹐即林鐘﹐數乃 81* 2/3 == 54。

再由林鐘增三分一﹐就是太簇﹐其數就即 54*4/3 == 74。

律分陰陽﹐ vise versa “損益”六次﹐就成十二律了。故如

黃鐘數 81 ﹐則林鍾數54 ﹐太簇數74 ﹐南呂數48 ﹐姑洗數64 ﹐應鍾數43 ﹐

蕤賓數57 ﹐太呂數76 ﹐夷則數51 ﹐夾鐘數68 ﹐無射數45 ﹐仲呂數60了。



一點淺見~

^^~~~
好棒的資料~~~
大大研究一定很透徹~^^~
^^~~~