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政於天星論命，首重命宮，命宮一立，則財帛、兄弟、田宅、男女、奴僕、夫妻、疾厄、遷移、官祿、福德、相貌等12宮具可輪轉排列而出， 因此命宮的重要性可想而知！

一般人居以為古法以太陽位起時逆屬至卯安命，謂之『遇卯安命』，但是很多人不知道太陽不是一定在卯時日出，因此，如果一例以卯時安命恐怕有失命宮推宜之準度，此一疑問不是我個人提出的，早在明朝時期的星學大成早有探討，今人不可不知！

在《星學大成》卷六 之安命論裡提到：
星家源流，以太陽為命之所自出，太暘出卯，故人之主命亦在卯，不
知太暘出卯者，舉大較也，以大較例人安命，此命之所以不準，今以太暘
東升考之，小寒至芒種小署至大雪，俱出卯，若冬至後十九日晝極短，而
出辰初初刻，夏至後十五日晝極長，而出寅正四刻，人立命既以太陽為體
，則所生所出時候，亦當隨太暘推遷，以余觀之，凡日出卯時，則立命在
卯，若出寅辰，則立命當在寅辰，通關加盤，俱因輪轉，方足以體造化之
妙，臺歷首論十二宮立命，專考對度，余命太陽在斗十九，對度是張一，
當以張一度立命是也，況太暘過宮處，毫釐之差宮分判然，又不可不細考
也。

古人早就發現日出因為季節關係而有遲早，只可惜古人不知經緯度也會影響日出的早晚，因此立命宮還是以『時辰』為單位來做命宮推移，所以準度當然有些誤差！
在今天科技昌明的時代，我們利用電腦程式可以輕易計算出任何地方的日出時間，因此，我們當然不能像古人以時辰來定命宮，透過電腦程式計算，我們更是容易完成古人所無法達到的精密立命，而且借重西洋占星的精密計算，更可以精準的指出『命度』所在！

也許很多朋友還是為堅持『中國第一』的理念，認為古人的立論是不容許更改，我個人覺得這是有點迂腐，殊不知中國的『七政四餘』可是道地的舶來品，這一點我將日後一一道出，如果古人可以接受外來的觀念，在今日我們為何無法再次接受新觀念的修正呢？
所以我個人主張立命應該要以新法取出命度，而不是拘泥於古法遇卯時安命！此點心得與大家共享！

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>>中國占星蓬勃發展在春秋戰國
>>七政四餘祿命法發展在唐朝
而晚唐一位文學家不是說他命在磨羯
>>唐韓愈於三星行云
>>我生之辰,月宿南斗,奮其角,箕張其口
>>牛不見服箱,斗不挹酒漿,箕獨有神靈,無時停簸揚
>>無善名已聞,無惡聲已讙,名聲相乘除,得少失有餘
>>三星各在天,什伍東西陳,嗟汝牛與斗,汝獨不能神
>>宋蘇軾云
>>吾生時與退之相似,吾命在牛斗間,其身宮亦在箕,
>>斗牛宮為磨蝎,吾平生多得謗譽,殆同病也

承教了
中國的占星，應該稱為『占候』，在『開元占經』理有大量得記載
但是並非是推人祿命的命理，而是占卜軍國大事


>>命宮取法,以生時加太陽宮,順數遇卯,即是命宮
>>其中別有深意,也非以西洋法則所取
>>若果真不懂七政四餘的基本理論,不可妄言

敢問是什麼特別意義？恕在下眼拙不是真機所在？妄議七政四餘！！

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東方的任何知識都是深奧的﹐但是又如何呢?對我來說一點實用性也沒有﹐頂多是令人覺得博大精深﹐令人頭昏。我偏向繁而入簡﹐萬變不離其宗﹐易經﹐到底有誰能懂其中真正要表達的是什麼?

有人覺得他們明白了﹐但是是不是對的﹐也沒有人知道﹐東方的知識﹐有時不如西方的簡而實用﹐虧我們還沾沾自喜﹐以為我們的智慧是定瓜瓜的!

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你有天份﹐但是普通人呢?要知道﹐能夠在這裡混的﹐都不是泛泛之輩﹐但是要一些普通人來學呢?我看不是那麼容易罷﹐西方人要學東方的知識是很難﹐東方人要學西方知識呢﹐很容易是罷﹐:)

入門﹐入門也要人指導﹐不指導呢?會摸錯門?太麻煩了是嗎?知識為什麼要那麼複雜﹐不容易學的知識﹐頂多世界上只有幾個人會﹐如果他們死了呢﹐就失傳了嗎?真悲慘。

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