還原當時圓仔的內心：行跡敗露??，五味雜陳??，再也不能享受人格分裂扮演多角色的樂趣，D網知名犀利的顯微鏡??元利老大識出，不乖乖承認也不行了?
大方可以化解尷尬?，避免再被追問?

妨害投票罪（刑法146）、偽造公文書罪（刑法211）、使公務員登載不實罪（刑法214）這三條一定有

這四年的薪水屬於詐領公款，為不法所得成立貪污罪。做票是詐領選票補助款，這些錢都得全數吐回

那二個票所最好笑的地方是宋的票也特別多，怕被抓到所以中間多做幾張不會當選的老宋的票（加上偷韓的票所以韓特別低）有夠心虛

妨害投票罪（刑法146）、偽造公文書罪（刑法211）、使公務員登載不實罪（刑法214）這三條一定有

這四年的薪水屬於詐領公款，為不法所得成立貪污罪。做票是詐領選票補助款，這些錢都得全數吐回 [/quote]

這應該僅是作票該人基本的刑責而已，
還要計算利用不法作票而取得的任期內，
有各式瀆職、弊案、貪污，等延伸的各種國家損失
這些都要精算師計算清楚，來進行索賠

不排除有這種可能。但這些證據難以調閱查證
這些政黨、政客以為可以一手遮天，無法無天
孰知，明年即是大審判年，所有犯罪記錄早有城隍爺、冥府各殿紀錄了所有犯罪記錄（包含作票

《火珠林·占詞訟》
「凡下狀論人，官爻旺相出現，必贏；若占被論，官爻休囚，鬼爻持應，世爻克應，子孫持世，反得理，吉。
若代占人坐獄，忌世下坐鬼，鬼墓持世，凶。但鬼爻動，便不可與人爭，財動折理，亦不可訟。
或問：代人占坐獄，忌世下坐鬼，代占看應，何故反看世也？
答曰：此理最微，為人所不測宜，於是有疑，唯世下坐鬼便去衝應、合應，故主離脫，汝若不信，請以六十四卦取之。」

一與四相映、二與五相映、三與六相映。
主象居應爻上六，六與三相映，故其對手在六三爻。

河圖之數乃先天含後天數變。
河圖之數分陰陽，以圖數納卦之數而論，縱數為陰，陰數用數則逆，
其陽數為橫為九四、三八。納先天卦則乾、兌、離、震。
其陰數為縱為二七、六一。納先天卦則巺、坎、艮、坤。
先天兌卦得後天數為 4 。先天震卦得後天數為 8 。
參選者不足八，震卦得八數，不足八數故對折為四。

故愚夫斷定
郭台銘奪得穩四望四。

郭董不僅是政見乏善可陳不具說服力，持未土就更淒慘了。
蓋未土為木庫，收納忌神白虎兄弟，月建申鬼衝破，謂之豬隊友帶鬼入團隊，在強勢喇賽下，無死嘛帶傷，不僅在選戰中起不到正面作用，還影響團隊的聲勢與實力，豬隊友深怕無處表現，強制作為之下產不出雞蛋卻拉了一堆屎，盡把選票往外推。
（兄弟臨白虎逢鬼衝，有急速爭端之事而損財之象。）

所以呀...他在用人方面出了很大的問題,不是用重金就能解決的! 呵呵... 用人
方面他沒有用到選戰這方面的能手和專才,光只是看到他用的發言人就可以一窺了!
當然,用到的豬隊友是不少的,只會消去郭的既有光環和吃掉更多的薪金! 呵呵...
看來郭是不知道村夫兄口中的"豬隊友帶鬼入團隊",不然,怎麼他都沒發現,要動起來換
人和趕人呢?

打選戰如同實際戰爭一樣,是要有節奏和舖陳以及焦點,並不是在玩打泡泡水遊戲!
他宣布參選之後的表現,沒有表現出節奏和舖陳以及焦點,可見他的競選團隊似乎沒有
這方面的能力或概念!沒有焦點,自然是會被逐步邊緣化!沒有舖陳,自然不會有節奏!
有些名嘴認為打商戰與打選戰不一樣,商業思維與政治思維是不一樣的!其實,商戰與
選戰沒有什麼太大的不同,只是要懂得要去切換,不切換,怎麼打都是一樣,如同泡泡一
樣,沒什麼作用!切換了,自然會很順暢!用人也是,不去認真地選人來適才適用的話,
不只是在選戰會敗,即便是在商戰來說,一樣是會兵敗如山倒!

之前國民黨及侯和挺侯名嘴們在郭還沒有正式宣布參選時,拼了命一直在攻詰郭,說什
麼沒有參選正當性和資格!現在看到郭的選情這樣子,沒有對侯產生影響,也漸漸地不
再攻擊郭了,正所謂政治是現實的!怎麼現在不再去講郭沒有參選正當性和資格呢? 呵
呵! 搬了一大堆似是而非的說法在說嘴,更不是在維護什麼選舉公平性,完全是
基於自身政黨利益在說鬼話罷了!看到郭的選情變成這樣子,反而不擔心就不講了!呵呵!

風山漸：女子出嫁等待男方行聘

漸之漸：男子出征等待徵召

互卦：火水未济

星盤：木星停滯

一切都準備好了，等待【恰當】的時機順其自然理所當然改變現狀。

是呀! 妳看出來了耶~~ 呵呵...

古籍範例霧開峰巒歷歷在目，
非爾詞語閉智所能亂其真理。
誰在胡扯亂套觀者在明明智，
所謂有緣者得訣無緣者錯過。

《天玄賦》
「明用爻之得失，定事體之吉凶。豈虛語哉。」

《易經．繫辭上》：「夫易，開物成務，冒天下之道，如斯而已者也。」

《增刪卜易·序》
野鶴曰：「占朋友、外人以應爻為用神﹐理之常也。」

《增刪卜易·第一卷·野鶴曰》
卽如占得乾為天卦（附卦例解說）
野鶴曰：
自占吉凶者以世爻為用神﹐此卦世臨戌土﹐卽以此戌土自己之身。宜于旺相﹐最怕休囚。宜逢巳午之火相生﹐忌寅卯之木而相克﹐又不宜世爻落空﹐更不宜世爻臨月破。此世爻戌土有四處生克沖合。

野鶴注《黃金策總斷千金賦》
《 增刪卜易·第三十七章·千金賦》
「世為己﹐應為人﹐大宜契合。」
野鶴曰：
世為自己﹐應為他人﹐凡兼彼此之事﹐兼而用之﹐欲他扶助我者﹐喜應爻生合世爻。我欲代他而謀事者﹐亦世爻而生應也﹐兼彼此而不應也。

《 增刪卜易·第三十七章·千金賦》
「應位遭傷﹐不利他人之事﹐世爻受制﹐豈宜自己之謀。」
野鶴曰：
自占者﹐宜世爻旺相﹐或臨日月﹐或日月動爻扶助﹐或動而化吉﹐諸占皆吉。占他人以應爻為用﹐喜他旺者﹐宜臨旺相之地﹐又宜日月動爻以生扶；喜他衰者﹐宜臨墓絕空之鄕﹐及被日月動爻沖克。

《 增刪卜易·第三十七章·千金賦》
「世應俱空﹐人無準實。」
野鶴曰：
世空自己不眞﹐應空他人不實﹐世應俱空﹐彼此皆無準實。

《卜筮正宗·第一章·啟蒙節要·世應生克空亡動靜訣》
世應相生則吉，世應相克則凶，世應比和事卻中，作事謀為可用．應動他人反變，應空他意難同，世空世動我心佣，只恐自家懶動。

《卜筮正宗·第三章十八論·世應論用神第二》
凡卦中世應二爻，世為自己，應作他人，世應相生相合是雲賓主相投；世應相克相衝可見兩情不睦。凡占自己疾病，或問壽數，或問出行吉凶，諸凡損益自身者，以世爻為用也，凡占無尊卑之稱呼、未曾深交之朋友、九流術士、仇人、敵國，或指實某處地頭，或指此山此水、此寺此壇等類、俱以應爻為用神也。如占自己有一地可造墳否，則世為穴場，應為對案。如將買他人之地而欲造墳，問此地若葬益利我家否，以應作穴場，世是我家也。

《卜筮正宗·黃金策總斷千金賦》
「世為己，應為人。」
王洪緒注：
卜卦分世應者，賓主之象。世為己、應為人與事。人事有彼此，所以辨人情之好惡也。

《卜筮正宗·黃金策總斷千金賦》
「 應位遭傷，不利他人之事。世爻受制，豈宜自己之謀。」
王洪緒注：
應受傷、不利代占，蓋代占以應為主也。世受傷不利自占，蓋自占以世為主也，若世應逢凶而遇此者，則勿以此斷之。
《卜筮正宗·黃金策總斷千金賦》
「世應俱空，人無准實。」
王洪緒注：
世應二爻、不宜在空亡之地。世空為自己不實，應空為他人不實，世應俱空，彼此皆無準實，謀事必有阻節。若安靜卦，世應空合謂之失約，無誠信，若忌爻發動旺相，則宜其落空也。

《卜筮正宗·黃金策總斷千金賦》
「世或交重，兩目顧瞻於馬首。應如發動，一心似托於猿攀。」
王洪緒注：
世應皆不宜動。動則反變不常，馬首是瞻，或東或西，猿猱攀木，身心靡定，皆言其變遷更改，不能一其思慮也。但世以己言，應以人言。海底眼云：應動他人心易變。以應推之世可知也。

《易隱·卷首·劉伯溫先生總斷》
劉伯溫先生總斷（《黃金策總斷千金賦》），野鶴、王洪緒已注解，於此不在重複，有意閱讀者敬請自行查閱。

《易隱·卷首·張星元先生總斷》
「內為己，外為人，喜生喜合。應為賓，世為主，兼克兼衝。我生人而半吉，人克我以全凶。世應齊空，兩下目前退悔。主賓皆動，二邊日後更張。」

《易隱·卷一· 斷貴賤 》
「占己看世，占人看應，占六親九族，看內卦外卦，與飛位之用神，占官宦看鬼，占婢看財，占佣奴僧道看福，占朋友看兄弟，俱一例推之，富貧帶疾，禍福皆同。」

《易隱·卷六· 延師占· 師尊》
「以應爻為用。父母為文學，應爻生旺，帶龍喜德貴者，名師。臨死墓絕胎，受刑害克破者，庸師。應臨歲月日破，與隨官入墓者，非災即訟。應持父雀生旺，不犯刑傷者，制藝精妙也。應入乾坤離三卦者，八斗之才也。又應入乾剛果嚴肅也。入坤含容 有度也。入震好動易怒也。入坎信實有成也。入艮沉靜謙卑也。入巽心毒無恆也。入離虛驚明哲也。入兌講習和易也。應持鬼動譎詐也。父動，苛刻也。子動和易也。兄動，貪黷妄。財動，閱文不恕也。應生合子孫，師紏弟去。子孫生合應，弟出從師也。問專何經，父屬金春秋。土易，木詩，水書，火禮記也。」

《易隱·卷六· 延師占· 賓主》
「世為己應為師。世應生合比和者，賓主相得。刑衝克害者，彼此猜嫌。世空，則主慢師應空，則師嫉主。世應俱動，兩家心變。世應俱空，兩情恝然。六衝者彼此無緣。六合者始終如一。合化衝者，有初鮮終。衝化合者，始離後合。游魂應動，師朝東而幕西。歸魂應動，師晨定而昏省也。」

《易隱·卷六· 延師占· 附覓館占》
「世為己，應為東主。父為書館，子為生徒。財為東修，鬼為薦人。兄為謀奪之人。世爻應爻父爻空絕者，無館。父值墓胎，無好館。財空墓絕胎者，修薄。子空墓絕胎者，徒少。鬼空墓絕胎者，無薦人。兄空墓絕胎者，無謀奪人也。游魂卦，宜別圖。歸魂卦，宜仍舊。六衝卦無館，六合卦有館。合逢衝者，被人破。合變衝者，初尤而終拒也。官加貴三合世應者，貴人薦也。兄動克世者，有人爭奪。財動化兄者，薦人分修。世動化鬼者，浼人轉薦。鬼動化兄者，先索謝儀。子合逢衝者，從聚複散。子衰得助者，徒少後增也。欲知關約之來，以父母為用也。卦無父者，死值之日來。父母旺，則合日來。父母衰，則生旺日來。父母空墓，逢衝之日來。又父母生世合世之日，亦可成關得關也。」

《易隱·卷六· 延師占· 附投師占》
「儒釋道之師，以父母為用。百工之師，以兄弟為用。又俱以應爻為師，世爻為己。世空破者，己意更變。用爻應爻空破者，師不傳授。旺相生合世，必獲其傳。刑害克破世，難精其業。卦值六衝，彼此不盡其心。卦逢六合，授受相成其美也。」

《易隱·卷七· 行人占》
「行人之占，占其來情，占其安危，占其囊槖，占其所在，占其歸期，或羈旅他鄉，而魚雁杳絕者，又將占其音信之有無？
舉凡六親之內則以六親為用神，他人則以應爻為用神，書中並附卦例解說，有興趣研讀者請自行查閱。」

《易隱·卷七· 舟行占· 行否》
「自占看世，代占看用。」

《易隱·卷八· 疾病占· 用爻》
「自占以世爻身爻命爻為用，代占以應爻為用。占家親，祖妣用官鬼，父兄妻子，以各屬為用。如五屬不上卦者，則從黃金策分爻取用。若奴丁占家主，以五爻為用。占主母，以二爻為用也。」

《火珠林·世應相克》
「世爻乃我家情由，應爻為彼之事理。」

《火珠林·占謁貴》
「世我應彼。」

《火珠林·占詞訟》
「凡下狀論人，官爻旺相出現，必贏；若占被論，官爻休囚，鬼爻持應，世爻克應，子孫持世，反得理，吉。
若代占人坐獄，忌世下坐鬼，鬼墓持世，凶。但鬼爻動，便不可與人爭，財動折理，亦不可訟。
或問：代人占坐獄，忌世下坐鬼，代占看應，何故反看世也？
答曰：此理最微，為人所不測宜，於是有疑，唯世下坐鬼便去衝應、合應，故主離脫，汝若不信，請以六十四卦取之。」

《火珠林·占脱事散憂》
「且如疑一人阻我事，要占是他否？專看應爻持財，子父並安靜為不是，空亦然；應是官鬼，或化出兄弟，是此人也。」

《火珠林·占醫藥》
「以應為醫，以子為藥；鬼爻旺相，大忌獨發。夫卦之疾病，以用為主，以鬼為病。」

《卜易秘訣海底眼卷上·六親》
「世為我，應為彼。」

《卜易秘訣海底眼卷下· 官訟》
「但如疑一人阻我之事，要占是本人否，專有應爻持財子父，並安靜，不是，空亦然。應世官兄，或化兄鬼，是此人也。」

《斷易天機卷一·占來意休囚旺相吉凶要決》
「應來克世人謀己，世動克應己謀人。」

《斷易天機卷二· 論世應類》
「世為我，應為彼。」

《斷易天機·占性情·洞林秘訣》
「『先識卦名後識性，知人心地要真徑，廉貞性急猛無私，愛與人爭相鬥競。』若卜他人性情，從應爻推。問子孫心性，從子孫爻推。問官人心性，從鬼爻推。問兄弟心性，從兄弟爻推。其餘仿此類推。要在臨時消息，便知一切人用心。如寅午爻，號曰廉貞，主心性急猛，愛與人爭，雖無毒，屬火性。」

《斷易天機·占咒咀·管輅論咒咀歌》
「『應為敵方世為身，世應相刑定不貞，值鬼休囚徒咒咀，若居殺位主憂驚。外如克內遭人咒，內克外兮自咒人，內外皆凶俱主死，吉凶相伴一邊傾。』應爻為對方，世爻為求測人。世應相刑，表示雙方咒咀都不利。如果鬼爻休囚，徒然咒咀無益。若鬼居殺位，就會因咒咀受驚憂。外卦克內，被人家咒，內卦克外，是咒別人。若內外都遭受刑衝克害，對雙方都不利。吉凶相伴，克誰就對誰不利。」

《斷易天機卷五· 總斷門第一》
「『易卦不妄成，神爻豈亂發。』卦有六爻，爻配六親，六親分占，各自為用。世爻為自己，應爻為他人，用神為測事之用。神鬼是指陰陽二氣之變化，各爻都有一神所主。預測時，卦隨事成，爻隨事發。」

如果侯友宜市長親自拜訪求占於您，因侯市長不諳龜筮取卦，由您親手操作龜筮，因侯市長就在您身邊，那麼世爻就確定為侯市長。

如若侯市長未尋您占卜，您只是代占問事，那麼世爻就是您自己。

連最基礎的世、應都弄不明白，您還玩卦！

不要一直洗文好嗎，集中在同一篇很難？我問選舉世應從來都不是占者自己，無關的人怎麼會在裡面。天要怎麼示象，想辦法參出來

解卦各有體會

只有如法利賽人
才自以為義
用自己所知的去評判人
反而是卦神最棄絕的