周易與蟲洞

今天來談談用周易如何推論蟲洞。
沒錯，你沒看錯，就是蟲洞。

前面提過，咸就是感，感就是一個場。
場可以是磁場、電場、或重力場，易卦的原始概念比較像重力場，而且是恆星的重力場。
咸內卦初六、六二受外互乾之感而有所應，外互乾在先天八卦就是正午的太陽，太陽就是恆星。
咸之縱卦為恆，恆即是恆星。

蟲洞是大過卦，內巽為入，外兌為出。
震卦是前進，所以動力在後方；巽卦則是被吸入，動力在前，有點像拔掉浴缸塞子隨著水流進入排水孔一樣。所以蟲洞入口處會有引力，吸入周圍物質，再由出口排出。
大過卦=恆卦+咸卦(恆縱卦)
天然蟲洞的入口與出口，都會在恆星旁邊。因為只有恆星能提供打開並維持蟲洞的足夠能量，所以想找天然的蟲洞出入口，在恆星周圍找就對了。
假如想人工打開蟲洞呢？
那麼也需要龐大的能量。大過卦內互、外互都是乾，因此入口、出口都需要，無法單憑一方單獨打開。

大過：「棟橈，利有攸往，亨。」棟橈，空間扭曲。
那麼空間要怎麼才能扭曲呢？
震卦是電力，那麼巽卦就是磁力。
所以蟲洞的出入口，都是用磁力來打開的。足夠的磁力，就能造成空間扭曲而開口。開口必須要有兩個，兩個方向相對的空間開口，就會形成蟲洞。
假如只打開入口，卻沒製造出口呢？
試圖穿越入口的物體可能會先進入亞空間，然後在附近空間中亂竄，入口封閉時，又會回到原地。
只有入口，就是升卦。
《雜卦傳》：「萃聚，而升不來也。」不來，就到不了對岸，會回到入口處。

蟲洞可能同量子糾纏有關，重力場可能來自於量子糾纏

https://zh.m.wikipedia.org/zh-hk/量子纏結#蟲洞

把兩個糾纏的黑洞拉開，乍看是很像蟲洞沒錯。
但當從這邊黑洞進去，那邊黑洞你出得來嗎？
出得來就不叫黑洞了，但出不來又怎麼叫蟲洞？

我同意蟲洞部分算是量子糾纏，這也可以用易理證明。
任一簡單的量子，都是單一坎卦。中陽為有，兩陰為無，有生於無。
糾纏態的量子，可以看作單一離卦，代表分開。
離卦二陽，又各是單一坎卦，所以量子糾纏，就是一個重坎--坎為水。
重坎二到四爻，同中孚卦。《雜卦傳》：「中孚，信也。」故糾纏態可保持信息傳遞。
蟲洞的大過卦，與量子糾纏的重坎，初、二、五、上爻相同，所以也具有一部分量子糾纏的性質。
差別是，蟲洞連動的是進入出入口的初、外爻物質，無法做中孚三、四爻的信息傳遞。意思是，出入口並不會連動，單獨關掉出口，並不會導致入口關閉。
當然，這是空想科學，您聽聽就好。

蟲洞是大過卦,是很聳動，但是誰曰不宜‧
恆星固然是重力場，但是最大的重力場還是黑洞，整個銀河系是圍繞著一個黑洞旋轉，
可以猜想，整的宇宙也是圍繞著一個黑洞旋轉，那是因為有生於無，
老子說:「三十輻共一轂，當其無，有車之用。」
要有一個無，車輪才轉得起來‧
莊子說:「樞始得其環中，以應無窮。 是亦一無窮，非亦一無窮也。 故曰莫若以明‧」
有繁雜無序，非得無不得制‧
大衍揲卦法，大衍之數五十，其用四十有九，取一不用，代表太極‧
這取一策放在旁邊，在我看來就是黑洞，是太極，是萬無之源，非是不用，而是以無制有的概念‧
物質經過重力場，時空都會遭到扭曲，時空的扭曲不就是預測的基礎嗎?
蟲洞應該就是那把鑰匙‧

很好的論點???

我覺得陰陽五行會準，是因為中孚，也就是量子糾纏。
這個有時間再聊。

有陰必有陽，有正物質必有反物質，有黑洞必有白洞
宇宙大爆炸，說不定就是源於一個白洞

打開蟲洞之時,這個蟲洞可有指向性呢? 比如說指向某個空間或地方?

黑洞的另一邊是白洞沒錯，陰陽太極圖黑色的魚眼另一邊是白色的魚眼。人死時意識經過的隧道就是那個通道

黑色太極可以當成宇宙，白色魚眼是太陽。另一邊的白色太極是充滿光的意識界，經過黑白魚眼下沉至物質界

我猜，蟲洞是通往次元間隙，必須另一個蟲洞才能出來，不然只能回來、或卡在間隙、或從空間脆弱處隨機出來。
巽為絲、為信，所以蟲洞就像傳真一樣，而非廣播。傳真需要電話線與位址，所以有指向性。

一般的黑洞出口是白洞，但這裡討論的是量子糾纏的黑洞所形成的蟲洞。
有興趣可以看2020年這篇文章。
Wormholes reveal a way...

妳覺得這個指向性是怎麼建立的呢?

蟲洞在我的想像，就像在一個房間，你一定很清楚打破這面牆會通到哪一個房間。
所以蟲洞不可能想通哪裡就通哪裡，從同一個地方打開的蟲洞，一定有無法相連的地方。
若是任何地方都可相連，那就是瞬間移動了，那不叫蟲洞。

既然不是每個地方都可相連，那麼難道是只能通往有限的地方嗎？
雖名有限，但也可能是無限。
比如自然數中，3的倍數有無限多個，但就是不會出現3無法整除的數字一樣。
3乘以任何自然數，都無法通往非3的倍數。

打破一面牆，只能通往某一個特定房間，這是現實中的房間。
但空間的特性，與房間不同。在我的想像中空間是重疊的，所以不會只通往一處。
比如一張紙，對折兩次，然後扎穿一個洞，打開紙之後會發現有四個洞。
意思是，從同一個洞，可以通往其他三個洞。
這只是二次元空間，而我們的空間是三次元，以我們的角度和視野，還無法輕易看出我們的空間到底折疊了幾次，因為我們看不到四次元的參考座標系。
但我可以肯定地說，只要有疊在一起的，不管現實上多遠，都可以藉由同一個蟲洞到達。
這邊有兩個問題：
1. 那邊的空間也要鑿穿，才進得去。
2. 需要指向性，來決定要鑿穿哪一層重疊的空間。

我曾說，屯、蒙二卦，猶如蟲洞的進出。
其中的坎，為習，為摺疊，就是指這個空間重疊的現象。
大過卦其象大坎，就是摺疊。
周易的習，我都解為摺，這我很早之前在坤卦中就講過了。

很抱歉我所知有限，大概只能回答到這裡。

那麼瞬間移動與蟲洞在穿梭時空之時,不也有異曲同工之妙嗎?



這空間的特性若具有重疊性的話,這種特性是怎麼來的?若是沒有重疊性的話,那麼
蟲洞的作用還能發揮嗎?況且,同維度的空間來說,空間的摺疊會不會改變了原有的空
間大小呢?而且摺疊時未必是單向式的摺疊,比如說是水平式或平面式的摺疊,一旦摺
疊之後,空間之物狀又將如何?




是呀! 空間的鑿穿,要用什麼來鑿穿呢?
這指向性要怎麼定出來呢? 若去不同維度的空間,不同維度裡的指向性可能是不一致
的!




不會呀!我覺得妳已知道的蠻多了! 至少比我懂很多,呵呵!

就我所知 蟲動應該是空間扭曲
用一張白紙 兩邊各劃一個黑圈
從A點到 B點 如果用走的是有一段時間距離
如果把紙對折 A點對 B點 相對 重疊 對折再還原
那就不須要時間了 A點到 B點 直接到達
空間就像白紙一樣先扭曲 在還原

參考

瞬間移動和蟲洞不同。
閉眼想像自己在家裡，然後馬上想像自己在海邊，這就是瞬移。
這麼用意念移動時，完全不需要想像眼前出現一個門，經過這個門才到海邊……
瞬移猶如改座標，是最迅速的移動方式。



當n次元在n+1次元受到摺疊或扭曲時，n次元中的生物不會察覺。因為所謂摺疊或扭曲的判斷需要n+1次元的參考座標系統，n次元的生物無法觀察到n+1次元的座標系。
有一個n次元生物無法察覺的重要理由，就是在該次元中，光速不管空間如何遭受重疊或扭曲，都不會在該次元中觀察到有改變。
有一門數學專門在研究空間的扭曲，叫括樸學。比如拓樸學中的墨比烏斯環，打洞就通往另一面去，這就是一個很經典的蟲洞。
空間的摺疊，會不會時而摺疊、時而舒展？又或者會不會摺疊後又在摺疊處滑動？目前都未知，也還沒有思考到如何在不離開這個空間就觀察到。



我認為是用重力與電磁力。
舉個例子，用繩子綁著物體，就能藉由繩子傳導拉力給物體。
但是重力和電磁力都是超距力，中間不需要介質，為什麼？
那是因為我們還不習慣把空間當成介質。
當繩拉力超過所能承受的範圍時，繩子就會斷裂；相同的，當重力與電磁力大到超過空間的承受力時，空間就會被撕開，或者至少造成扭曲。
如何知道空間被扭曲了呢？
很簡單，一樣是觀察光線。
重力透鏡就是空間被重力扭曲，黑洞就是空間被撕裂。
我相信換成電磁力，結果也是一樣。
我對空間的定義是：光能行進的範圍。
空間是為了光才被創造的，因為神說：要先有光。
至於指向性如何設定，抱歉，還沒想到



要重疊當然要先扭曲，這其實也就是摺疊。
我們的定義是一樣的。

可以看看以下這部2008年的電影 "移動世界「Jumper」"


電影情節還蠻好玩的,真的很像Jumper的感覺,太方便了!連交通工具都省了,呵呵!

基本上無論是瞬間移動或蟲洞都是可能會造成空間裂縫的!
只是人在瞬間移動時所造成的空間裂縫有時候會小到無法用肉眼察覺罷了!



記得以前在打繩結應用時,也曾經用過類似手法,打起來更簡單快速且異常的牢
靠,呵呵!

有兩個有關莫比烏斯環影片,可以看看!

先抄一段網路上已經有人整理好的康德對時間空間的闡述:

「康德把時間和空間稱為感性的直觀形式，感性裡面有兩個部分，一個是後天材料，一個是先天的形式。其中時間和空間就是先天形式，任何知覺和印象，如果沒有時間和空間，就不能被我們感受到。為了說明自己的觀點，康德對時間和空間進行了形而上學的闡明和先驗的闡明。

時間和空間的形而上學闡明有四條：

第一條，時間和空間都不是得自經驗的，而是經驗的條件。康德的證明方法是做一個思想實驗，一方面我們不能設想一個沒有時間或者不佔據空間的物體，另一方面我們可以設想一個沒有物體的時間和空間。這說明時間和空間在邏輯上要先於它裡面所包含的內容。

第二條，時空是內外現象的必然性基礎。時空是直觀的純形式，是先天的，其中時間是內感官的直觀形式，是內部對象的必然性基礎；空間是外感官的直觀形式，是外部對象的必然性基礎。

第三條，時間和空間不是概念。萊布尼茨認為時間和空間實際上是邏輯的，只不過是在人的眼睛看來好像是感性表象，最後可以還原為邏輯，還原為概念。康德提出時空不是概念，而是直觀的形式。

第四條，時空是直觀。康德把時空看成感性直觀的形式，這種形式不是概念，而是純直觀。

時間和空間的先驗闡明是考察時空如何形成知識的：

首先，空間表像是形成幾何學的基礎。在康德看來，幾何學不是建立在經驗歸納之上的，也不是從概念推出來的。雖然一旦確定了幾何學的那些最高原理，我們也可以進行推理，但作為推理的前提的那些最基本的原理不是推出來的，它們是公理。

其次，時間表像是算術的基礎。時間的刻度是我們形成算術的基礎，比如在數數的時候，我們是在時間中把他們設想為等距離的，這個1和那個1是等距的，所以是相等的。」
https://zhuanlan.zhihu.com/p/432868976

康德認為時間與空間是先於經驗的，不是後天因為學習而得到的，如果將人比喻為一台電腦，時間跟空間不是後來裝上去的軟體，而是出廠之前就有的韌體（firmware），早期的經驗論者認為，人生來就如一張白紙，是後天的經驗讓他有了內容，但是佛洛伊德以來的精神分析研究否定了這種說法，人出生的時候就已經自帶了許多東西，不是一張白紙，而且有許多東西人跟人不一樣，撇開不一樣的東西不談，時間跟空間這種感性的直觀能力是一般健康的人都一樣的，人被設定的是一個能感知三維空間的能力，所謂四維，是加上時間，弦理論或超弦理論，認為物質存在11個維度，我們之所以只能看到三維空間那是因為其他的維度被壓縮，就好像從很遠的地方看一根管子，只見一個點，是一維，其他兩維被壓縮，當近看時可以見到長寬高三維，我們所裝的韌體只有感知三維的能力，其他的四維，六維，還是11維都只是數學函數，不是可觀察的世界，換句話說都只是數學理論，無法驗證，數學有數學的邏輯，追求的是完美的對稱姓，為了對稱所以弦理論的維度才會一直加上去，問題是我們現實的世界有如此完美對稱嗎?柏拉圖開的書院門口掛著一行字:「不學幾何者勿入我門」，著名的數學家畢達哥拉斯，他認為數學可以解釋世界上的一切事物，畢達哥拉斯在希臘其實是個神祕主義的宗教，近代物理學的發展，越來越數學化，越來越神秘化，也越來越宗教化，真的很paradox!

元利大，這些都是幻想，不過既然您喜歡聊...

機器可以撕開三次元空間，但無法帶人安全進入四次元，我是這麼想的。
安全進入四次元的方法，道藏、佛經都教過，就是修得金丹。
我認為那是一個需要專注精神力的世界，物質在那個世界不穩定，因為會多一個維度。
假如以沒經過鍛鍊的靈魂進入四次元，靈魂會散掉，無法保持自我。
在三次元中，靈魂會被禁錮在肉體內，但這也是三次元的好處，可以用肉體來保護靈魂的完整，所以才說是借假修真。

當靈魂已經達到可以進入四次元的程度，就能脫離三次元的肉體，那時瞬間移動就可以簡單達成，甚至對於物質的依賴都會降低，或做出看起來違反物理定律的事。
當人類開始探索四次元一段時間之後，未來的學校應該會多加一門如何修練的科目，就像現在加入體育和電算一樣。

就算宇宙不是對稱的，仍然可以用對稱的數學來測量，這個並不衝突。
周易之所以有效，就是因為周易源自於數學。
歸納法分成內插法與外接法，一定範圍之內都算是大膽假設小心求證的科學，但當把外接法無限延伸後，就會變成信仰。
像我們在討論的蟲洞，畢竟沒有人真的看過，就是介於假設和信仰中間的想法。
用周易來推理蟲洞，也算是外接法的延伸，只是延伸得有點遠就是了，跟討論其他維度一樣。

比如說，二維的三角形，是一維的線加上線外一點，面積是底x高x(1/2)
三維的錐體，是二維的底加上底平面外一點，體積是底x高x(1/3)
那麼四維的錐體呢？
沒錯，就一樣是底x高x(1/4)，這可以用微積分或幾何學推理出來，只不過這個底是三維體積。
後面可以依此類推，這就是數學。
我們相信數學的邏輯，當然這種相信也可以看成某種信仰。

靈魂本來就存在高次元，不需要鍛鍊，在低次元的不是一個完整的靈魂意識（可能不到1/10）

同理靈魂本來就有神通，不需要鍛鍊，離開三次元就會有。只因三次元有業障無法脫離罷了

愈低次元意識分裂成片段化的現象愈嚴重，就像冰山只浮出1/10，表意識看不到下面的9/10