<br />跑什麼，前面也下雨<br /><br />清淨法師：<br /><br />一個老居士經常來寺院寫祈願牌位，每次都是唉聲嘆氣。 清淨問他：你的願望一直沒有實現嗎？ 居士說：菩薩真靈，每次都能實現。 清淨問：那怎麼每次見你都是心事重重？ 居士說話很實在：生活中煩心事太多，本來認為解決了兒子就業的難題，就可以高枕無憂，誰知女兒婚姻又出問題了，剛解決這個，老家弟弟又出事了，好歹辦妥了，老伴卻又病倒了，希望菩薩保佑，讓老伴盡快好起來。<br /><br />清淨想起小時候聽到的一個笑話：有一個傻子，低著頭在雨中走，慢騰騰地，就那麼在雨中走。 路人頭上頂著各式各樣的雨具或者權充雨具的東西急急忙忙地從他身邊跑過，一邊跑一邊還喊：嗨，傻子，快點往前跑啊，下雨呢！ 傻子不緊不慢地回答說：跑什麼，前面也在下雨。<br /><br />現在想起來，傻子真算得上是一個哲學家、預言家。 我們在煩惱降臨時，總希望讓當前這個煩惱盡快過去，於是咬緊牙關，費盡心機，遍託人情，耗盡積蓄，總算圓滿解決；誰知還沒安穩兩天，又一個煩惱臨門，一番折騰後解決；剛喘口氣，新的煩惱又來了。 這就是我們的生命形態：只要還在輪迴中活著，千萬不要奢求不再有煩惱，或者期望下一個煩惱會比當前手頭這個煩惱溫柔一點點。<br /><br />煩惱是排著隊來的，這個沒解決，下面的不會來。 就算是解決了，下一個也一樣是來勢洶洶。 既然如此，反正手頭必須要捧著一個煩惱，我們不妨陪著當前手頭這個煩惱多玩幾天，誰來也是來，閒著也是閒著。 認識到了，就是開智慧；想開了，就會無所求；做到了，就是修行人；遊戲煩惱，就是得自在。<br /><br />拾得禪師說：一向迷本心，終朝役名利。 名利得到身，形容已憔悴。 況復不遂者，虛用平生志。<br /><br />悠悠塵里人，常樂塵中趣，我見塵中人，心多生憫顧。 何哉憫此流，念彼塵中苦。

<br />「煩惱是排著隊來的，這個沒解決，下面的不會來。 就算是解決了，下一個也一樣是來勢洶洶」。<br /><br />「反正手頭必須要捧著一個煩惱，不妨陪著當前這個煩惱多玩幾天，誰來也是來，閒著也是閒著」。<br /><br />「認識到了，就是開智慧；想開了，就會無所求；做到了，就是修行人；遊戲煩惱，就是得自在」。

科學上驗證，跑得越快被淋到的雨越少。<br />那麼是否可以轉換一下思考模式，<br />越快渡過讓你煩惱的事件，煩惱的時間就越少？<br /><br />看看就好。

不同的公司，認真工作的結果會不一樣。<br />有的公司，提前做完份內工作你就可以輕鬆了。<br />但有的公司，你做得越快，事情就都堆給你做，收入也不會增加。<br /><br />照原文的說法，命運類似第二類公司，反正這段要找你麻煩的期間，就算你解決了一個問題，還會有千千萬萬的問題……所以就慢慢處理第一個問題即可。<br />我也很好奇命運到底會怎麼安排。

剛學靜坐之人，雜念會不停一直冒出來。<br />那又何必一直停留在某個念頭之下，或打壓下去，不如就讓雜念趕緊過去就好。<br />即使再出現，也是同樣的作法，這是佛陀親教的方法。<br />若去深究雜念的源頭來自何處就如同原文一般的意涵。要把玩念頭，就是禪宗的做法。<br />把玩念頭的做法，已經不適用在現代人的身上，只會被抓去看精神科。<br /><br />就看個人如何解讀原文了<br /><br />參考

<div class="ubbcode-block"><div class="ubbcode-header">張貼者: 歐達善</div><div class="ubbcode-body">把玩念頭的做法，已經不適用在現代人的身上，只會被抓去看精神科。<br /> </div></div><br /><img src="<<GRAEMLIN_URL>>/coldsweat.gif" alt="冷汗" title="冷汗" height="19" width="19" />

<div class="ubbcode-block"><div class="ubbcode-header">張貼者: 歐達善</div><div class="ubbcode-body">剛學靜坐之人，雜念會不停一直冒出來。<br />那又何必一直停留在某個念頭之下，或打壓下去，不如就讓雜念趕緊過去就好。<br />即使再出現，也是同樣的作法，這是佛陀親教的方法。<br />若去深究雜念的源頭來自何處就如同原文一般的意涵。要把玩念頭，就是禪宗的做法。<br />把玩念頭的做法，已經不適用在現代人的身上，只會被抓去看精神科。<br /><br />就看個人如何解讀原文了<br /><br />參考 </div></div><br />我的經驗是，念頭，念頭，不抓住頭，它什麼都不是，<br />你要是抓住頭，那不得了了，這念頭枝枒蔓生，瓜果花實，<br />長成一顆怪物，還沒完沒了，<br />所以有念頭很正常，不抓住就沒事，任它在你旁邊一個個冒，<br />我是我，它是它，久了就相安無事‧<br />

煩惱是修行的材料，不然都很快樂是要修什麼行?<br />方法我想是無私的慈悲吧，真的慈悲，<br />是要付出代價的那種慈悲，不是行有餘力的那種慈悲

<div class="ubbcode-block"><div class="ubbcode-header">張貼者: Herkules</div><div class="ubbcode-body"><div class="ubbcode-block"><div class="ubbcode-header">張貼者: 歐達善</div><div class="ubbcode-body">剛學靜坐之人，雜念會不停一直冒出來。<br />那又何必一直停留在某個念頭之下，或打壓下去，不如就讓雜念趕緊過去就好。<br />即使再出現，也是同樣的作法，這是佛陀親教的方法。<br />若去深究雜念的源頭來自何處就如同原文一般的意涵。要把玩念頭，就是禪宗的做法。<br />把玩念頭的做法，已經不適用在現代人的身上，只會被抓去看精神科。<br /><br />就看個人如何解讀原文了<br /><br />參考 </div></div><br />我的經驗是，念頭，念頭，不抓住頭，它什麼都不是，<br />你要是抓住頭，那不得了了，這念頭枝枒蔓生，瓜果花實，<br />長成一顆怪物，還沒完沒了，<br />所以有念頭很正常，不抓住就沒事，任它在你旁邊一個個冒，<br />我是我，它是它，久了就相安無事‧<br /> </div></div><br />念頭是識神的雜念，打坐如果識得元神，就會有我它之分了，<br />原來所謂的「我」也有陰陽之分‧