<br />三皈真正的意思是覺正淨<br /><br />淨空法師 :<br /><br />現在三皈是假的不是真的。三皈，你看，皈依佛、皈依法、皈依僧。看看《六祖壇經》，我們就恍然大悟。六祖惠能唐朝時候人，武則天那個時代，他老人家那個時候傳皈依，他不念皈依佛、皈依法、皈依僧，他不念這個，他念什麼？「皈依覺、皈依正、皈依淨」。他為什麼這個念法？我們要好好去想。肯定是佛法傳到中國來一千多年了，傳得這麼久，所以就出現很多訛誤。大家一聽到佛法僧，可能聽了佛就想到佛像，聽說皈依法就想到經書，皈依僧就想到出家人。錯了，那不是三皈真正的意思，三皈真正的意思是覺正淨。所以他傳皈依說皈依覺、皈依正、皈依淨，然後解釋「佛者覺也，法者正也，僧者淨也」。他給我們解釋，這麼樣一解釋，我們就明白了。<br /><br />皈依佛是什麼意思？覺而不迷。我們從迷惑顛倒回過頭來依自性覺，這叫真的皈依佛。是你自性佛，不是外面的佛。外面那個佛像是什麼？提醒你。佛代表什麼？佛代表自性覺。你就真的皈依了，不是皈依外頭，從迷惑顛倒轉過頭來，我要覺悟，不再迷惑了。皈依法，正而不邪，我從邪知、邪見、邪行回過頭來，依正知、正見、正行。這個標準就是戒律裡頭，戒律的基本就是《弟子規》。《弟子規》裡面教給你的是正知正見、正念正行，都是在自性上。《太上感應篇》一百九十五條，善惡的報應也是自性。總而言之，佛法自始至終，從初學到如來地，沒有離開自性。離開自性，那叫外道，心外求佛，這是外道。佛是什麼？佛是你的自性，這一定要知道。皈依僧，出家人是代表僧，看到出家人馬上就警覺到，我應當淨而不染。我從染污回過頭來，依靠自性淨。你看惠能大師開悟，頭一句話說何期自性本自清淨，皈依本自清淨是真正皈依僧，與外面境界不相干，所以佛法叫內學，完全與自性相應。自性淨，自性正，自性覺，實在講就是我們經題上「清淨平等覺」。<br /><br />自性淨，清淨是僧寶，平等是法寶，覺是佛寶。三皈依是什麼？就這五個字，「清淨平等覺」，那就對了。起心動念、言語造作與清淨平等覺相應，你真的皈依了。老師把三皈，三皈是佛法，不管是大乘小乘、宗門教下、顯教密教，修學最高的指導原則，從起心動念到言語造作，不能夠離開清淨平等覺，這是最高指導原則。你看一進佛門，首先就把這個傳授給你，你從今之後，依這個方向、依這個目標去修學，你才能超凡入聖。這叫真正的三皈依。那我們現在受了，受了怎麼樣？還是迷而不覺，還是染而不淨、邪而不正，跟沒受沒兩樣，沒什麼改變。這三皈是假的，不是真的。如果真的三皈，你這心裡頭不離開覺正淨。佛在經上告訴我們，日夜有三十六位護法神保護你；五戒每一條有五位護戒神，五戒你都做到了，就有二十五位護戒神保護你。你不會被邪魅附體，不會，你的護法神、護戒神很多。學佛還被附體的現象，可見得你沒做到，你的護戒神、護法神都遠離你，走了，不護持你了。這個道理一定要懂。<br /><br />淨土大經解演義　　（第八十四集）　　2010/7/19　　香港佛陀教育協會

<br />「三皈真正意思是覺正淨。皈依覺、皈依正、皈依淨」；<br /><br />「佛者覺也，法者正也，僧者淨也」。<br /><br />「不是皈依法師，法師只是給你作證明，就像宣誓就職的“監誓人”之意」。<br /><br />「釋迦摩尼佛要我們皈依阿彌陀佛，誰跟阿彌陀佛好好學習，誰就是釋迦摩尼佛的好學生」。