無妄有不止一種解法，我挑一個比較容易懂的方法來講。


無妄：元，亨，利，貞。 其匪正有眚，不利有攸往。
彖曰：無妄，剛自外來，而為主於內。動而健，剛中而應，大亨以正，天之命也。 其匪正有眚，不利有攸往。無妄之往，何之矣？ 天命不佑，行矣哉？
象曰：天下雷行，物與無妄﹔先王以茂對時，育萬物。
初九：無妄，往吉。
象曰：無妄之往，得志也。
六二：不耕獲，不菑畬，則利有攸往。
象曰：不耕獲，未富也。
六三：無妄之災，或系之牛，行人之得，邑人之災。
象曰：行人得牛，邑人災也。
九四：可貞，無咎。
象曰：可貞無咎，固有之也。
九五：無妄之疾，勿藥有喜。
象曰：無妄之藥，不可試也。
上九：無妄，行有眚，無攸利。
象曰：無妄之行，窮之災也。


何謂無妄？
《序卦》：「復則不妄矣，故受之以無妄」都有回來，就沒有走偏、走失、或走丟，故為無亡；可反覆驗證，真誠、真實而不虛，故為無偽。妄有逃亡、遺漏、假偽之意。所以無妄者，無遺漏也。
《說卦》：「無妄，災也。」既然沒有遺漏，那應該算無遺策，為何還會有無妄之災？原因就是機率。常態分布中，本來就會有極端值存在。
無妄在復卦與大畜卦之間，代表與重複、大量有關，這正是常態分布會穩定出現的條件。常態分布會出現一個鐘形曲線，中央量大、集中的地方，正是《彖》曰：「剛中而應，大亨以正，天之命也。」兩端的極端值則是：「其匪正有眚，不利有攸往。」也就是所謂的“災”。由常態分布的統計數據，可以計算出成功率，作為日後決策參考。故《象》曰：「先王以茂對時，育萬物。」先王勸大家要挑對時機，避開“災”，來作育萬物。《象》在這裡的主角變成先王，而不再是君子，因為常態分布與勤奮、敬慎無關。要在這裡通關，靠的是知曉陰陽變化，故為先王。
另外，無妄之元亨利貞，一如屯卦，有九五與初九，有君有民，自成一個小朝廷。
「剛自外來，而為主於內」：復卦進入無妄卦，外坤變乾，與內震成為一個封閉系統，而改變了各爻的吉凶悔吝。


初九：無妄，往吉。
象曰：無妄之往，得志也。
一開始出發，只要方向符合常態分布的範圍，就吉。

六二：不耕獲，不菑畬，則利有攸往。
象曰：不耕獲，未富也。
常態分布曲線的出現需要時間與數量。不可能剛耕作，就馬上想要有收穫。六二遠應九五太遠，近應初九又潛龍勿用，所以只能等初九成長相應後，再往九五前進--則利有攸往。

六三：無妄之災，或系之牛，行人之得，邑人之災。
象曰：行人得牛，邑人災也。
六三在內卦上爻，代表累積已達一定數量，機會再小也可能發生。六三艮位陰爻，艮納丑寅，故為丑為牛。牛被外互巽牽著，外乾行人走過帶走了，以至於本來與六三相應的上九遭到損失。上九兌位，兌為損。內卦伏離，為邑，牛在內卦不見，所以邑人嫌疑最大，這種“人在家中坐、禍從天上來”的情形就叫做無妄之災--只要累積數量夠大，一定有莫名其妙的中獎機會，差別只在是得牛還是災。

九四：可貞，無咎。
象曰：可貞無咎，固有之也。
九四人爻，正處於常態分布中央，故可貞無咎。
上乾為天，上互巽為命，九四、九五正是「天之命也」。
無妄不當位的爻有六三、九四、上九，但九四乘六三而無咎。

九五：無妄之疾，勿藥有喜。
象曰：無妄之藥，不可試也。
九五坎位為疾，居中得位，遠應六二而不與他爻相應，故疾病會自癒，只需時間而不必用藥。
九五在九四旁邊，天爻之處，稍微有偏，但仍不用修正。

上九：無妄，行有眚，無攸利。
象曰：無妄之行，窮之災也。
前面都是指方向正確的常態分布，即使有災也只是少量極端值。上九為無妄之末，其道已窮而有偏，此災為道窮之災。卦辭「其匪正有眚」的匪正，指六三與上九，代表兩個意義：常態分布的兩端，或道窮則變。

以常態分布的觀念來試解,倒是不錯的解法! 呵呵!

謝謝元利大。
即使像君子一樣做到面面俱到，還是有一定機會出狀況，這就是無妄。
用常態分布來說明，應該會是現代人比較容易理解的。

無妄挺有意思‧
愛因斯坦說:上帝不擲骰子，量子力學卻說，上帝確實是擲骰子，
好像這個世界的事情就是個薛丁格的貓，不打開蓋子，不知道貓死了沒，事前無法預測‧
比如說，我們說惡有惡報，善有善報，如果都是這樣明確無差的結果，誰還願意為惡?
就是中間似乎存在著機率，似乎未必完全如此，人才有為善為惡的分別，
為善為惡是人的自由意志，不受惡有惡報，善有善報的因果律制約‧
天雷無妄，震是該動了，動才符合天道，但是符合天道的結果未必無災，
那你動不動?這就是人的自由意志‧
陸象山說:
「吾人所安者義理. 義理所在雖刀鋸?鑊有所不避，
豈與患得患失之人同其欣戚扵一陞黜之間哉?」

量子力學觀察到的隨機並不是真的隨機，觀察的尺度太小當然看不出秩序。秩序是出現在一群粒子之間，不是在單一粒子的運動模式

另一種是模式複雜人的心智判斷不出來，這也是一種偽隨機。觀察的尺度太小或太大都只會看到混沌性，實則宇宙卻是有秩序的運作

引一段網路文章:
https://baike.baidu.hk/item/%E4%B8%8A%E5%B8%9D%E4%B8%8D%E6%9C%83%E6%93%B2%E9%AA%B0%E5%AD%90/10672418
【雖然更高的層次建立（用術語來説，就是“隨附”supervene）於低層次上，但它是自己獨立運行的。為了描述骰子，你需要在骰子所在的層次上努力，而當你做這件事的時候，你只能忽略原子和它們的動力學。如果你從一個層次跨越到另一個層次，那麼你就出現了“範疇錯誤”，用哥倫比亞大學哲學家戴維·Z·艾伯特（David Z.Albert）的話説，就像是在詢問金槍魚三明治的政治立場一樣。“如果有某種現象可以在多重層次上描述，那麼我們在概念上就要非常謹慎，以避免層次上的混淆。”利斯特説。
層次的邏輯反過來也管用：非決定論的微觀物理可以導致決定論的宏觀物理。組成棒球的原子隨機地運動，但棒球的飛行軌跡卻完全可以預測，因為量子隨機被平均掉了。同樣地，氣體中的分子有複雜的運動（實際上是非決定論的），但氣體的温度和其他的特徵可由非常簡單的定律描述。還有更大膽的推測：一些物理學家，例如斯坦福大學的羅伯特·勞克林（Robert Laughlin）提出，低層次是完全無關緊要的。無論基礎組分是什麼東西，都能有相同的集體行為。畢竟，像水中分子、星系中恆星和高速公路上的汽車這些多種多樣的系統，都遵循流體運動定律。
當你從層次的角度思考，非決定論標誌科學的終結的顧慮就蕩然無存。我們周圍並沒有一堵牆，把遵守物理定律的宇宙整體與其他不遵守定律的部分隔開。相反地，世界是由決定論和非決定論組成的層狀蛋糕，而人類就存在於這個層狀蛋糕中。即使粒子的所有行為都是已經註定的，我們的選擇依然可以完全由我們自己決定，因為支配粒子行為的低層次定律與支配人類意識的高層次定律是不同的。這種觀點化解了決定論與自由意志的困境。】

所謂宇宙的秩序也是必須以範疇來看，在某些條件下是有秩序的，是決定論的，
但是有些則不是，是非決定論的，人的自由意志是有關鍵性的，就好像我前面說的，
如果「善有善報，惡有惡報」是絲毫不爽的，是決定論的，那沒有人願意為惡的，因為善惡的結果分明，不存在隨機性，沒有利可圖，誰還會願意為惡?
就是因為善惡的結果存在著隨機性，所以人的自由意志有了決定性作用，為善為惡存乎一心，完全是個人的決定，不是因為「善有善報」這種有利可圖的理由，
人作為一種存在，才有了他的意義‧
當然，或許在更高的範疇，比如說宗教，道德，自性，等等的終極範疇，
「善有善報，惡有惡報」是確定的，是決定的，但這還不是一個普通人的範疇‧
無妄我的理解就是，善不一定有善報，但君子行事還是必須符合天道‧

並沒有到跨層次的範疇，單純是排列組合的問題。鑽石和媒炭的分子結構是完全一樣的，但是排列組合不同就變成二種物質

所以要觀察一件人事物，必須去看整體才有意義。測量個別零件或小單元，通常只會是微擾和雜訊，就像八字只看一字一樣

魔鬼藏在細節裡並不是指微觀，那個細節指的是keyman或keypoint，屬二八法則裡的二，是影響大局的關鍵環節所在的位置

比如八字的問題也在排列組合，結構差的就是爛泥，結構好的就是鋼材。這書裡不會寫，因為根本連寫書的作者自己也不懂

請教二八法則怎麼理解

就是孤狗可以查到的那個意思。舉例較少被提到的：選擇是二、努力是八，所以選擇比努力重要，押對了就可以少做工80％

我可以幫他回答，若不足再麻煩補充。

關鍵決定因素，在那少數的20%。
比如，商店營業額的80%，可能只是20%的顧客貢獻的。
把那20%照顧好，比什麼都重要，所以才會有VIP。
一國財富或權力的20%，往往也只集中在20%的人手中。
其實這也是某種分布曲線的結果。

我們目前能觀察到的量子世界，會覺得不可思議，我猜是還沒看清全貌。
對量子世界的理解過程，應該會像觀察到天體運行，到發現萬有引力，那麼遙遠。

无妄卦,
有无妄之喜,有无妄之福,亦有无妄之禍,无妄之災等等!
像無心插柳柳成蔭也是一種无妄!
像佛家說的無所住而生其心,也是一種无妄!

像算卦能否驗得?無論是驗或不驗都是一種无妄!只是各有无妄之別罷了!

算卦應該是允許驗證的。
子曰：「吾百占而七十當。」
雖然我覺得他在謙虛，但也大略地說明的無妄的現象。
所以蒙卦有二陽，允許驗證。蒙卦直讀，止於三，別到第三次。
都是無妄沒錯，窮算命，富燒香嘛

抱歉!是我誤會了，
昨晚還想著周易參同契裡的二八之數，不知道自己理解得正不正確‧
沒想到今天就有人可以跟我解釋，正喜出望外:
「上弦兌數八，下弦艮亦八。
兩弦合其精，乾坤體乃成。
二八應一斤，易道正不傾。」

這個也很好喔，謝謝您??

選擇比努力重要

世間事務分布智力、能力、身高等是遵循 Normal distribution。
但是 很不幸財富等吾人最看重的卻是遵循 power law
能力強才智高又有道德喝西北風的多的是，說到底就是碰到無妄之災，
腦白痴，无德者過的爽歪歪，就是歪打賺到邑人之牛。

黑天鵝事件，可能才是製造巨富與赤貧的分水嶺。无妄卦或許不是簡單的正規分布，黑天鵝或許也要參一腳！爻辭裡面的歪打正著正是在說黑天鵝事件。

說這話可一點都不算謙虛，我甚至懷疑有點誇大。如果預測絕對事件(有確切答案Yes/No 如職業足球比賽勝負)，大量統計之下能有70％的正確率就是絕世的高手，稱他神都不為過。

精準預測(The signal and the Noise)一書中有提到一位頂尖職業球賽賭徒伏加瑞斯預測勝率能有55％就賺暴了。伏加瑞斯就憑著長期大量的多於平均5%的準度，過著富豪的生活。

喔，好喔～
我有點想試試看耶
畢竟想買的東西太多了

成功者不會說的秘密：運氣好押對。當然成功者能力不會太差，但不過是比他後面的人好一點而已

現在還會聽到有人說失敗的人是因為不努力，事實只是他們運氣差押錯，他們付出的並沒有比較少

金牌的能力也只比銀牌銅牌好個0.xx秒而已，但他獲得的贊助廣告收入是第二第三的幾十倍幾百倍

這個世界允許資源不成比例地分配給能力只好一點點的人，這就是社會不公平、價值觀扭曲的地方

統計學與易經預測有些背離ㄟ
譬如說丟公平的銅板，長期大量的統計下，統計學告訴我們猜測 Head 的機率是50%
但是易經預測或一些玄學的預測常有如孔夫子所言70%或更高準度的感覺。
兩者差異何在？問題應該是在長期與大量，我們普通面對的預測都是隨機偶發的問事。如果大量的卜卦射覆丟銅板的正反面(或骰子單雙面)，恐怕要能達到60％都不容易。