清‧船山先生‧王夫之‧周易內傳‧革卦‧象
這句解說得好棒!!!

天之有歲差，七政之有疾徐盈縮，不百年而必改，此不可不革者，非妄亂舊章以強天從己

白話的意思：
天體運行每年都有落差，是因為日月水火木金土這七顆星在運行時，有時快有時慢，有時順有時逆，如果行星的運行要配合太陽曆法的運作，那麼不出百年就一定須要更改，這種改變是不得不改的，而不是隨便憑著自己意志，強迫天體運作道理配合自己的想法...

治歷明時


《易．序卦傳》：「井道不可不革，故受之以革。」

井卦卦氣應「芒種三候」界夏至，夏至點隨「歲差」而改變，黃赤交角亦微微的縮小，天文的變化直接影響到曆法的準確性，所以《易．序卦傳》在井卦之後序革卦，革卦《象辭》曰「君子以治歷明時」，革卦《彖辭》又曰「天地革而四時成」………。


革卦《彖辭》曰：「革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚；革而信之。文明以說，大亨以正，革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人，革之時義大矣哉！」


革卦《象辭》曰：「澤中有火，革；君子以治歷明時。」


　　革卦初九：「鞏用黃牛之革。」

　　象曰：「鞏用黃牛，不可以有為也。」

革卦初九之咸卦，咸卦卦氣應「夏至初候」.........

井卦之後序革卦，井卦卦氣應「芒種三候」界夏至.........


《尚書•堯典》：「乃命羲、和：欽若昊天，歷象日月星辰，敬授人時。………申命羲叔，宅南交。平秩南訛；敬致。日永、星火，以正仲夏（夏至）。厥民因；鳥獸希革。」

.

有孚改命



革卦《卦辭》曰：「己日乃孚，元亨利貞，悔亡。」

而革卦《彖辭》說「天地革而四時成」，《象辭》則說「治歷明時」，革卦除探討「曆法」外，《彖辭》還提到了「湯武革命」，然而《卦辭》並沒有提到「革命」，只有「己日乃孚」四字………

再查革卦六爻的爻辭，
革卦六二爻辭則說「己日乃革」，
革卦九三、九四、九五爻辭則說「有孚」，


　　革卦六二：「己日乃革之，征吉，无咎。」
....象曰：「己日革之，行有嘉也。」

　　革卦九三：「征凶，貞厲，革言三就，有孚。」
　　象曰：「革言三就，又何之矣。」

　　革卦九四：「悔亡，有孚改命，吉。」
....象曰：「改命之吉，信志也。」


首先來看《卦辭》「己日乃孚」的「己日」是何義？

有一次易友聚會，有易友討論到這個問題，提出看法說：

革卦六二爻說「己日乃革之」，六二雖有「革之」象，但要等到革卦九四才可「有孚改命」.........

「乃」：小篆乃象氣上出時不能直伸，遂有屈曲之形，以見氣之難出；更以此而見詞難之意，其本義作「曳詞之難也」解，（見說文段注）是指詞難直達，故曳其言而轉之以足其意的意思。

易友說「己日」是指革卦九四世爻，世爻為「己」、為「我」。革卦九四之既濟，既濟卦氣應革卦九四世爻爻辰為亥。

革卦九三稱「革言三就，有孚」，由革卦六二「己日乃革之」開始，革卦九三「有孚」到革卦九四「有孚改命」，為三階段完成使命。


易友接著說「改命」二字的取象

革卦九四動為既濟，既濟卦氣應革卦九三、九四世爻爻辰為亥，
既濟卦氣應「立冬二候」，再進一步確定太陽時角，則可以定「命宮」。

既濟卦氣應革卦九三、九四世爻爻辰，由九三爻辰為亥，到九四世爻爻辰為亥，「時角」不同，「命宮」也就不同，易友說這是我對「改命」一詞的看法。


後來易學前輩對「己日」作了補充：

如果「己日」是指革卦九四世爻，革卦九四之既濟，既濟卦氣應革卦九四世爻爻辰為亥。要不要考慮既濟卦在「月相」的搭配，既濟配陰曆30旦之月相，若能有相應，似乎更合於「己日」之象。



參考資料：

東漢．魏伯陽《周易參同契》將「卦象」與「月相」的搭配來看，既濟配陰曆30旦之月相。

《周易參同契》「總敘章」中說：「朔旦屯直事，至暮蒙當受，晝夜各一卦，用之依次序。既 未至晦爽，終則復更始，日月為期度，動靜有早晚。」

64卦除去乾、坤、坎、離四卦剩六十卦，初一白天配屯卦、晚上配蒙卦……三十日白天配既濟、晚上配未濟，晝夜各一卦，依序卦30日配60卦完成一太陰月循環。

.

「三心」之感！




革卦初九之咸卦，讓我們也來看看咸卦的《彖辭》怎麼說：

「咸，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與，止而說，男下女，是以亨利貞，取女吉也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平；觀其所感，而天地萬物之情可見矣！」

咸卦《彖辭》說「咸，感也」、「聖人感人心」，

無「心」為咸，有「心」為感，《尚書•堯典》所謂「日永、星火，以正仲夏」的「星火」，「火」是指「大火」星，亦即28宿的心宿，也稱作「心火」。《堯典》時代，昏見「心火」上中天為夏至，而咸卦的卦氣正是應「夏至」。

在《周易．序卦》，咸卦為下經之首卦，上經的最後一卦為離卦，離卦屬「四正卦」，卦氣也是應「夏至」。

有一位有外國理工學位的易友提問：星曜「心火」與「聖人感人心」的「人心」，是如何聯繫上的？

易學前輩也提問：

復卦《彖辭》曰：「反復其道，七日來復，天行也。利有攸往，剛長也。復其見天地之心乎！」

「天地之心」是指何象？是圖象位置？還是指卦爻爻辰的相應卦氣？（五爻「天爻」、二爻「地爻」。）

「聖人感人心」的「人心」，與三爻「人爻」爻辰的相應卦氣有聯繫嗎？

僅供網友參考
.