咸卦只會看男女？別笑死人了。
今天就來講一下咸卦。

咸卦卦辭亨，利貞是怎麼來的？
君子以虛受人為什麼不是謙卦而是咸卦？
為什麼咸卦爻辭的次序是以身體部位來編排？
咸六二如何又凶又吉？六三為什麼往吝？
咸九四為什麼不再提咸字？什麼是貞吉悔亡？幢幢往來為什麼會未光大也？
咸九五的無悔，和九四的悔亡意思一樣嗎？
咸上六滕口說是什麼意思？


咸：亨，利貞，取女吉。
彖曰：咸，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與，止而說，男下女上，是以亨利貞，取女吉也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平；觀其所感，而天地萬物之情可見矣！
象曰：山上有澤，咸﹔君子以虛受人。
初六：咸其拇。
象曰：咸其拇，志在外也。
六二：咸其腓，凶，居吉。
象曰：雖凶，居吉，順不害也。
九三：咸其股，執其隨，往吝。
象曰：咸其股，亦不處也。 志在隨人，所執下也。
九四：貞吉悔亡，憧憧往來，朋從爾思。
象曰：貞吉悔亡，未感害也。 憧憧往來，未光大也。
九五：咸其脢，無悔。
象曰：咸其脢，志末也。
上六：咸其輔，頰，舌。
象曰：咸其輔，頰，舌，滕口說也。


咸卦形在大、小過之間。大過亨，小過小者過而亨，因此咸卦亦亨。成群陽爻，在上下只遇到陰爻，地形平坦、暢行無阻，故亨。

下艮若解為夫，上接巽、兌，為漸、咸卦，卦辭各為女歸吉、取女吉，都可看作男方選擇的男女婚配，所以都是利貞，利用生產、傳承後代。漸是女長於男，咸是女小於男。以婚配來看，當然不能用坤配艮，坤太老。也不能用離配艮，一來離中虛、不孕，二來離代表跟著打掃的中年婦女，也不適合。所以謙、旅卦在四德上的切入角度就不同，謙亨是把艮陽九三看成大、小過一樣暢行無阻；旅貞吉則是把艮當成順產、分娩出來的小孩，當然母體就是離中虛。

另外，咸卦為革卦缺初九。革卦元亨利貞，咸卦缺初九，所以就只剩亨利貞。

咸卦，歸藏通“禁”，即“緘”，封閉之意。《周易》臨卦初九之辭和九二之辭“咸臨”，馬王堆漢墓帛書《周易》均作“禁林”，由此可見“咸”與“禁”通假。 兌為法（《周易·蒙·初六》《周易·豐·六二》）、艮為止（《說卦》），依法禁止，故曰禁。外兌、外互乾為王之言，內艮內互巽為順而止。故曰禁。外互乾為鍵，為門閂，上兌為口，乾三劃，為三緘其口。

咸卦之所以能解釋為感，就是用《象》曰：「君子以虛受人」來解的。
兌為言，艮為止。本來保守的內卦艮止，聽了外卦兌言而感現同理心，這就是感。以虛受人者，艮在下為受，艮中爻六二為虛，惟有六二之虛，方能使艮之九三，受兌之九四、九五，而成一乾。是九三為艮之止、巽之志，亦因感而動。陽雖下而實升，陰受弭而竟伏。以相感之捷，守而不困，卒化災為祥，轉禍致福。此抑己而能有功，相感而能成道是也。故《象》曰：「咸，君子以虛受人。」其用大矣。不必每件事都往男女方面扯。
咸卦初、上皆陰，僅受感於內而不形於外。初、上皆陰一如大、小過，凡過皆不欲人知，咸之感亦點滴在心而不為人知。

咸字造字上，拆為戌、口，戌為兵器，口為頭顱，亦即以兵器砍頭。《尚書‧堯典》：「流共工於幽州，放驩兜於崇山，竄三苗於三危，殛鯀於羽山，四罪而天下咸服。」舜幹掉四個凶惡的、會跟他爭王位的人，於是天下“咸”服。咸可解為皆，也可解為震攝。依造字的邏輯來看，震攝似乎比較合理。柏楊說過，當然天下咸服啦，誰敢不服，四凶就要變五凶了。


初六：咸其拇。
象曰：咸其拇，志在外也。
下艮為下肢，由初至三爻依序分為拇、腓、股。
初、上在外，拇受感，僅如隔靴搔癢，不動其志，因為巽志在二三四爻，不在初爻。志在外也，譯為在志之外也。

六二：咸其腓，凶，居吉。
象曰：雖凶，居吉，順不害也。
六二進入內互巽志，所以會受到動搖。若動搖而欲往前相應九五則凶，因為中間還隔著九三、九四兩個陽爻；但假如原地不動則吉，因為陰爻陰位、陰承陽為順，本來就有個近處的九三相乘，不假遠求，故曰順不害也。

九三：咸其股，執其隨，往吝。
象曰：咸其股，亦不處也。 志在隨人，所執下也。
不處，不能做主。九三在內互巽之中，故為股。雖然九三相應上六，但所謂志在隨人，乃因艮承兌而合出上互乾，所以九三之巽，只能隨乾，而無法往隨所應之上六，故曰往吝。
咸初、上皆陰，即便有所感亦不顯於外，這就是六二、九三往應九五、上六為凶、為吝的另一層原因。

九四：貞吉悔亡，憧憧往來，朋從爾思。
象曰：貞吉悔亡，未感害也。 憧憧往來，未光大也。
九四在巽志之上、乾健之中。咸卦其餘諸爻皆曰咸其何處，惟九四直言貞吉悔亡，此乃因九四是咸卦主爻，諸感之所由發也。
貞者，傳承；悔者，改也。把感動傳達出去為吉，不這麼做反而會有害，故曰未感害也。亡，損失，如：亡羊補牢。「未感害也」的“未”，直接解為“不”即可。
幢幢往來，指由九四發出的感動，可以上達上六、下傳初六，上為往、下為來，故曰往來。諸爻皆受九四感召，所以朋從爾思。初、上皆陰，感動並不形於外，故曰未光大也，並不是因為幢幢往來才未光大也，不懂硬拗就會解錯。

九五：咸其脢，無悔。
象曰：咸其脢，志末也。
上六兌口，內互巽為股，九五介於其間，為陽、為脢，亦即背部。
由九四傳過來的感動，方向不變，會一直朝向上六末端走去，九五只是一個過程。

上六：咸其輔，頰，舌。
象曰：咸其輔，頰，舌，滕口說也。
上六兌口，故為輔，頰，舌。
咸道將盡，一改隱而不發的內斂，終於要把感動說出來。不過最終也只是說說而已。
滕，通沸騰的騰，水受熱達一限度，終於沸騰冒泡了。忍不住終於把感動說出來的意思。

咸卦下艮象拇，內互巽象股，上兌象口，剛好按照身體上下排列，於是中間再用內插法安置了腓與脢。這是合理的編排，與男女無關，別想太多，想學人家解卦還是書多讀點比較要緊。

妳這篇論述寫的不錯耶! 呵呵!

我不知道valley大為什麼在咸卦只會看男女!

謝謝元利大

一個學問要讀通前，要先讀懂；讀懂之前，要先入門。
他的程度連入門都不到。
為什麼他寫到現在還寫不出一個完整的邏輯？
很簡單，因為他還沒想出來。

我後來會卯起來寫，也是因為他實在太過份。
雖然我還是有所保留，但對付他，這樣就夠了。

不然，咸卦還能怎麼講？
讀懂了以後，能講的可多了。
咸卦的重心在九四。
九四作用之前，六二遠應九五，九三遠應上六；
九四作用之後，全部的爻都只隨著九四而動，所以咸六二才會「雖凶，居吉」。意思是要把原來的遠應和九四作用後的「執其隨」分開來看。
舉個例子，九四在外互乾中心，外互乾猶如太陽系的太陽，外面陰爻是受重力場影響的諸行星，繞著重力場起舞。
咸就是感，感就是一個場。
諸如此類。
我不敢說我一定讀通了，但至少我懂，至少比他懂。

咸就是感，感就是一個場

樓主寫得很好，下面權當我自己的讀書筆記‧
程顥 《定性書》說:
「夫天地之常，以其心普萬物而無心；聖人之常，以其情順萬物而無情。
故君子之學，莫若廓然而大公，物來而順應。
《易》曰：「貞吉，悔亡。憧憧往來，朋從爾思。」
苟規規于外誘之除，將見滅于東而生于西也，非惟日之不足，顧其端無窮，不可得而除也。
人之情各有所蔽，故不能適道，大率患在于自私而用智。自私，則不能以有為為應跡；
用智，則不能以明覺為自然。今以惡外物之心，而求照無物之地，是反鑑而索照也。」
陰符經說:「 觀天之道，執天之行，盡矣。 」
天道曉然，人何以無法盡觀?
亦「大率患在于自私而用智」，邵康節謂以物觀物是性，以人觀物是情，
性足以明道，情則蔽物，去己存誠，方能感受天道，所謂「君子以虛受人」是也‧
以道家的說法，垂簾塞兌，去識神，不用智，清靜無為，
則元神自現，元神無思無慮，寂靜不動，有感而動，動於不可不動‧
《易》曰：「貞吉，悔亡。憧憧往來，朋從爾思。」
正是「其心普萬物而無心；以其情順萬物而無情。」
煉己去智，合漠於虛，才能感於天道，也是咸卦的天人感應‧

謝謝您的補充。
這也可以看成咸九四另一層面的用法，剛好符合宋儒的心性之學。
不過，林語堂《論買東西》：「宋儒喜歡講明心見性，以莊以誠求之，要除去物慾之蔽。」
煉己與其說是去智，我會比較喜歡說是去欲，去欲會更接近去蔽。
蒙六三：「勿用娶女﹔見金夫，不有躬，無攸利。」
蒙為蔽，六三則蔽於欲，故去蔽的其中一個條件就是去欲。
與其除物慾，我會更喜歡陽明先生的致良知。
若能致良知，則其餘盡為物慾，這才是高效的減法。
格物致知，既要致知，就別去智了。
當然，宋明學案一大堆，這些都只是冷飯熱炒而已，修練還要是挑自己喜歡、適合自己的路走就好。

在這裡也寫了快一年了。
有同好問我想不想寫書，但一來懶，二來覺得在這邊跟大家切磋可以學得更多。
所以很感謝您願意出來分享心得

「煉己」是道家的築基功夫，
以下引自樂育堂語錄
「坎有陽土之戊，離有陰土之己也。以己合戊，亦指降神於氣也。
彼者，指坎中之陽也。我者，謂離中之陰也。」
「己者何？即本來真性真命是也。惟於靜處煉命，
動處煉性，集義生氣，積氣成義，始有陽生之一候」
「人心不死，道心不生，凡息不除，真息不见。故必动极而静之际，忽来真意以主持之——此意属阴，谓之己土
——少焉恍恍惚惚，似梦非梦，似醒非醒，于此定静中，忽觉一缕热气，混混续续，兀兀腾腾，此即神融气畅，两两交会于黄房之中，不由感触，自然发生，此即玄关兆象、太极开基也，唯用一点真心发为真意以收摄之——此意属阳，为戊土。」

喔喔，原來如此。
謝謝您。

藉著咸卦之前打開的這個話題，再來跟大家談一下，怎麼用易卦導出反重力理論。
反重力分兩個層次，一個是重力相斥，一個是重力遮斷。重力相斥必須是正物質與反物質，所以這裡我們只討論重力遮斷。

咸，是個帶重力場的質量。所以兩咸相對，即上恆下咸，就會產生引力。
恆、咸都是大坎，所以上恆下咸，也就是一個習坎。
「習坎，有孚，維心亨。」我在坎卦談過，"維"字應解為拘繫。進入彼此重力場的兩個質量，就是九二和九五，被重力抓住，當然就是"有孚"。
只要能掙脫"有孚"，就能達成遮斷重力。

習坎內互為震，外互為艮為反震。震為前進，所以九二、九五會向彼此前進，這就是引力，也就是"有孚"。
當外卦坎變為震，習坎之解，重力就鬆開了。
重力鬆開的原因，在於九二、九四兩個陽爻中間出現內互離，所以陽爻才能離開，而不再彼此吸引。
外卦震，為雷、為電、為動，所以能造成重力遮斷的方法有兩個：一個是電場，另一個是震動頻率。
所以，製造出某種電場，或某種震動模式，應該會干擾重力波的傳遞。
今天就講到這裡。以後若有機會，也許可以來談談超光速、蟲洞、與時光機