噬嗑卦--咀嚼吞嚥與監獄教化

噬嗑卦為什麼亨？為什麼與獄有關？
爻辭有校、噬，有什麼意義？
所噬之膚、臘肉、乾胏、乾肉，如何取象？

噬嗑：亨。 利用獄。
彖曰：頤中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。剛柔分，動而明，雷電合而章。柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。
象曰：雷電噬嗑﹔先王以明罰敕法。
初九：履校滅趾，無咎。
象曰：履校滅趾，不行也。
六二：噬膚滅鼻，無咎。
象曰：噬膚滅鼻，乘剛也。
六三：噬臘肉，遇毒﹔小吝，無咎。
象曰：遇毒，位不當也。
九四：噬乾胏，得金矢，利艱貞，吉。
象曰：利艱貞吉，未光也。
六五：噬乾肉，得黃金，貞厲，無咎。
象曰：貞厲無咎，得當也。
上九：何校滅耳，凶。
象曰：何校滅耳，聰不明也。

噬嗑最簡單的解釋要從頤卦來。頤卦就像張嘴露出一整排牙齒，噬嗑就是中間多了個堅硬的艮卦，讓牙齒咬與磨。
嗑字有兩種主要發音：一、音剋，用上下門牙咬有殼的或硬的東西；二、音合，口部閉合，或喝、食。不管是哪一個，都與閉嘴咬物、飲食有關。

離象的卦，陰爻被限制、被俘在兩個陽爻之間，這就是孚象。被俘的陰爻，猶如匪寇婚媾的搶親、或漁獵到的動物，會被圈養在離卦內，這時就是貞--利牝馬之貞的貞，用以繁殖、生養。例如：
中孚：豚魚吉，利涉大川，利貞。豚為兌、魚為巽，為什麼豚魚吉？因為這個圈起來的卦可看成養豬的豬圈、養魚的魚塭，嚴格來說是"養"豚魚，吉。利於繁殖、生養動物，故利貞。
頤：貞吉。 頤卦是圈養最多陰爻的離象，故貞吉。

但假如陰爻中間混進陽爻，比如噬嗑，會怎樣？
以豬圈的意象來說，外互為坎、為大腹、為孕，內互為艮、為子，那就是一代一代繁殖下去了，那就不是貞，因為貞是到這一代為止，下一代要另外貞下起元才行。能夠代代繁殖下去，完全可以看成一個事業，那就是亨。
若改以咬合意象來說，下互艮為舌頭，上互坎為喉嚨深處的黑洞，那代表食物咀嚼完後可以吞嚥，不會一直待在離卦之內。另有去處，那當然也不是貞，而是亨。
所以噬嗑卦是亨，而非貞。那麼縱卦賁呢？對了，你真聰明，賁也是亨。

至於利用獄，那又是另一個切入點。初九、上九一樣是離卦雙陽，限制了中間各爻活動。但中間出現一個坎卦，代表罪犯，而且互卦為蹇，代表逃不出去。這樣就可以看成監獄。
但是，亨呢？是犯人可以逃亡嗎？離包坎，離為文教，坎為律，代表寓教於刑，所以才說是利用獄。監獄的目的，主要在教化，而非完全是懲罰，這一點與噬嗑卦咬與磨合的概念是相通的。亨，意思是教化結束後仍可出獄。
還有，三個陽爻的位置，很恰巧也對應了古代拘禁犯人活動力的首枷、手枷、與腳鐐。初九、上九的大離雙陽本來就有限制的意思，所以才會有「履校滅趾」、「何校滅耳」兩句爻辭。除了這兩句有校--枷鎖，其他都是噬--飲食。

剩下的爻辭，需要一點翻譯。
噬膚滅鼻：食腐傷鼻，坎為腐肉，艮為鼻。
噬臘肉，遇毒：艮為風乾的硬臘肉，坎為毒，震旁通巽為風乾。
噬乾胏，得金矢：胏，肺也，此處泛稱內臟。坎為大腹，陽爻為腹內之物。離卦，有經火烤，比較軟。矢，其實是屎，坎卦，腸中之物。清腸子沒清乾淨，在腸子中吃到了金子，為意外之財。噬嗑三陽三陰，剔除軟肉陰爻之後，三陽為乾、為金。乾陽有包之意，此處有陽爻包於陰爻中，而且九四巽位為腸子，故以金矢為象。
噬乾肉，得黃金：九四爻不當位又不居中，即使有獲也只是意外之財。噬嗑卦的六五，就被供養得理所當然，吃的是坤肉，得的是乾金。三陽三陰的理由同前面。
可以看到，同樣的坎與艮，爻位不同，解釋就會不一樣。周易非常重視爻位。

你好
我又來了

易經上 常有一句話 通鬼神 明吉凶
請問你對通鬼神這句話的看法是甚麼含意

謝謝

「夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。 先天下而天弗違，後天而奉天時。 天且弗違，而況於人乎？ 況於鬼神乎？」

「與天地合其德」四句，是文章寫作的排比修辭，可以製造一種後浪推前浪的效果，在醞釀情感之後予以宣洩，猶如太極拳的蓄力與發勁。最典型的就是宋朝張載的《橫渠四句》：「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」
這招很好用，我也常用。分享一篇假如你有無盡的時間

言歸正傳，這四句要給一個八股的回答很簡單。
與天地合德曰仁，與日月合明曰義，與四時合序曰信，與鬼神合吉凶曰禮，四者皆合曰智。此乃五常之德也。

通常只要看到這種回答，嗯嗯，我都直接跳過。姑不論這四句是不是真的孔子寫的，反正誰寫的都一樣，其實都只在陳述同一件事：夫大人者，合於陰陽者是也。

我前面講過，爻位在周易很重要，所以二、五多譽、多功，而其他爻多懼、多凶。為什麼乾二、五利見大人？大人就是知道變化之道、懂得遊戲規則、或甚至是制定規則的人，所以才能不偏不倚走在二、五爻的中道。待在二、五爻的位置的不一定是大人，也可能有誤打誤撞走進來的。所謂利見大人，就是在二、五爻能找到大人的比率比較高，因為他們不會走錯路、隨便逛到其他爻去。

相對於大人，次一等的是君子。「君子終日乾乾，終夕惕惕，若厲，無咎。」什麼叫做"乾乾"？就是該乾的時候就要乾。相同的，夬夬就是該夬的時候就要夬，而謙謙就是該謙的時候就要謙。那麼"乾"又是什麼意思？乾就是《易經．乾卦．象辭》：「天行健，君子以自強不息。」看到沒有，君子又出現了一次。總之，君子就是該努力時努力，該小心時小心，因為他們還沒掌握正確的成功之道，還在摸著石頭過河。

打個比方，就像圍棋，把定石背好背滿的、充分掌握後面變化之道的，勝率當然比較高。沒有背譜的，只能像君子一樣小心翼翼地努力拆解後勢，也許也能成功，但勝率明顯就低於大人。
象棋習慣當頭砲的，就會懂得後面跳馬連環、仙人指路、與橫車塞象眼的變化。凡是競技類的選手，都很懂得運用組合招式的變化，誘使對方犯錯，好提高自己的獲勝機率。通曉變化，會比較不容易犯錯，那只是成為大人的第一步。《孫子兵法·軍形篇》：「先為不可勝，以待敵之可勝。」 後面的，就等對方犯錯。總是有對方也都不犯錯的，比如諸葛亮遇到司馬懿，那就是天意了。

合於陰陽，就是合於變化之道。這樣，就應該能懂得為什麼能「先天下而天弗違，後天而奉天時」。事情還沒發生，就先預知到，以至於看起來好像天意不敢違抗而讓事情發生；事情正在發展中，就會順勢而為，不逆勢操作。