<br />因果學說與現代文明社會<br /><br />《稻稈經》中有一句非常著名的話：“如來出現若不出現，法性常駐。” 意思是說，不管釋迦牟尼佛出現也好，不出現也罷，因果之間的自然規律永遠都存在。<br /><br />雖然釋迦牟尼佛出世之前，在古印度的其他宗教的書籍當中，也提到過因果，卻沒有佛經裡面講得那麼透徹、到位。是釋迦牟尼佛創立了因果學說，闡述了因果之間的關係，建立了一個完整的思想體系。但因果本身，卻不是釋迦牟尼佛創造的，也不是任何鬼神創造的，而是不以人的意志為轉移的自然規律。<br /><br />佛教不會要求教徒必須去討好教主，否則就會受到懲罰。佛教認為，只要尊重因果規律，信不信佛都有自己的果報。如果自己行善，製造了幸福的因，將來就會幸福；只要自己沒有行善而造罪，將來就一定會感受痛苦；沒有製造受苦的因，將來一定不會受苦。即便相信釋迦牟尼佛，但假如造了殺盜淫妄等惡業，將來也一定會受惡報，釋迦牟尼佛也救不了自己。因果規律就像太陽、地球等宇宙天體的運轉一樣，都屬於自然規律，無論科學與宗教如何去解釋，都不能更改自然界運行發展的軌跡。自然法則是任何人都超越不了的，佛也無法改變。<br /><br />（本文摘自慧灯之光．上師教言）

<br />因果學說是自然規律，不管你信或不信，「法性常駐」。<br /><br />「世人不識有因果，因果何曾饒過誰」。<br /><br />謗無因果的人，不是忘了，肯定是「害怕想起」。那就不要為難他了。