<br />中國明朝著名人物方孝孺真實的因果故事<br /><br />中國明朝有一位著名人物，叫做方孝孺。<br />他曾經幫助明太袓朱元璋，開創天下。太袓死後，他又協助惠帝治國。<br /><br />方孝孺是翰林學士，學問淵博，並且以忠義孝順出名。<br />但是根據明朝歷史，這位忠臣的命運，十分慘烈。<br /><br />他是因為，拒絕為篡位奪權的燕王起草登位詔書，而慷慨就義。<br />燕王將他誅滅十族，他在歷史上，很可能是被誅滅十族的第一個人。<br />為何如此忠義孝順的人，會受此報應呢？<br />因果報應是涉及三世；過去、現在、未來。<br />是重重無盡，複雜牽連，難以凡情測度。<br /><br />他現世的忠義孝順，當然有無量的功德。<br />但是相傳，他被滅十族，是有一段袓先作惡，殺害生靈的公案。<br /><br />在方孝孺未出生之前，他父親選擇了一塊地，準備做個墳墓，移葬袓先的骸骨。<br />方員外，當晚發了一個夢，有一位穿紅衣的老人，向他禮拜哀求：<br />仁者，你所選的風水地點，正是我住了很多年的家居。<br />我哀求你，延遲三日，等我的子孫搬走，閣下方可掘地造墳。<br />我一定會報答你的大恩大德。<br /><br />這位紅衣老人，恭恭敬敬地講了三次，千叮萬囑。<br />要求三天後，方可掘土，然後禮拜而去。<br /><br />方孝孺的父親，夢醒之後，心想，夢境是虛無飄渺的幻象，不值得相信。<br />而且擇了吉日，掘地造墳怎可以延遲三日呢？<br /><br />於是他就命令，開工掘地。<br />掘到十尺以下，發現一個洞穴，穴中有紅蛇數百條。<br />工人就用火，將全部的紅蛇燒死。<br /><br />當天晚上，方員外又夢見這位紅衣老人，滿面怨恨，哭哭啼啼地說：<br />我昨晚致心哀求你，你竟然間，將我八百七十三個子孫，全部燒死在大火之中。<br />你如此忍心滅我族，我亦要滅你族。<br /><br />後來，方夫人生了方孝孺，孝孺的舌頭尖如蛇形。<br />長大成人後，官做到翰林學士，學問淵博，忠孝雙全。<br /><br />朱元璋明太袓死後，北方燕王想奪取侄兒惠帝的王位。<br />引兵南下，攻入南京，所有文武百官都投降。<br />唯有忠孝凜然的方孝孺，寧死不屈。<br /><br />燕王就命令方孝孺，起草榜文，詔告天下。<br />寫成：燕王為保護明朝江山，攻入南京。<br />方孝孺知道燕王叛逆篡位，就寫上：燕賊篡位。<br /><br />結果觸怒了燕王，燕王大發脾氣話：你不怕我滅你九族？<br /><br />方孝孺正義凜然地說：十族都不怕。<br />燕王聽了之後大怒，好！我就滅你十族。<br /><br />根據倫理只有九族，又怎會有十族？<br />燕王把心一橫，將方孝孺的學生和老師，列為第十族。<br /><br />方孝孺是紅衣老人投胎的。<br />方孝孺的父親，燒死了紅衣老人的子孫，八百七十三條蛇。<br />方孝孺被滅十族，剛巧亦是總共八百七十三人。<br />所以因果報應是不可思議的。<br /><br />（網路分享文章，作者不詳）

<br />因果報應不可思議，有神通的人就知道。<br /><br />我雖然沒有神通，但是相信祖師大德不會騙人，所以深信不疑。<br /><br />都說「不見棺材不流淚」，不信因果報應的人，等見到棺材再流淚，來不及了。<br /><br />「不聽老人言」是因；「吃虧在眼前」是果。只能祝福不信邪的人們了！

<br />其實這就是我對修佛的疑問。<br />這873人，因為方孝孺之父的造業而罹難，這是【因果】。<br />可見因果的【報】很巨大。只是<br />這873人，絕大多數並沒有參與方父殺蛇的造業。<br />為了自己沒做的事而遭受報應，那因果就不足為法了。<br /><br />或者，這873人有著共同的果報，也就是【共業】。<br />那麽，他們共業果報的【因】，肯定不是在殺蛇這件事。<br />如此，以殺蛇這個案例來解釋因果，就不合理了。<br /><br />此外，這873人之中，是否有修佛唸佛之人。<br />如果有，那麼因果的影響力就遠大於修佛唸佛了。<br />這樣，與其修佛唸佛就不如去【種善因】了啊。<br /><br />我信佛，也修佛唸佛，也信因果，而且信的很虔誠。<br />但我總覺得很多解釋因果的故事，反而是曲解了因果。

方孝孺被誅十族的因果故事<br /> <br />　　我們說誅殺九族，方孝孺是被誅殺十族。我們來介紹一下方孝孺這個因果故事。方孝孺他本身是擔任翰林學士，他因為拒絕為篡位奪權的燕王起草登位诏書，朱棣登上皇帝寶座第八天就在南京的聚寶門外，開始誅殺方孝孺的十族，死掉的家族達八百七十三人，到行刑的第七天，總共行刑七天才停止。到最後要殺方孝孺的時候，將方孝孺的嘴巴裂開到兩個耳朵這裡，並且割下他的舌頭，隨後處以凌遲之刑。方孝孺他的家族被誅殺，等於說是誅殺十族，本來是誅滅九族，到後來連他的老師這一族都被滅掉，都有很深的因果故事在裡面。<br /><br />　　我以前也在講座裡面常提過，但是沒有講得那麼詳細，今天我會講得特別詳細，我們把整個歷史沿革給它交代得清楚一下，讓大家能夠明白。那時候誅殺十族，皇帝為了爭位有時候禍連九族，這是干什麼呢?當時的人稱它什麼?稱它叫瓜蔓抄，就抄家滅族那個抄。那什麼叫瓜蔓呢?就是連根帶籐不留余地的全部悉數抄盡，叫瓜蔓抄。所以我們這個地方題目，就方孝孺瓜蔓抄滅門的故事，<span style="color: #FF0000"><span style="font-size: 20pt">首先講遠因，就是造墳燒蛇。</span></span><br /><br />　　話說方孝孺還沒有出生之前，他的父親叫方克勤，選擇一塊非常好的寶地要葬祖先的墳，他的祖先骨骸想遷到這個地方來。但是在下葬的前一天，方克勤就夢到一位穿大紅袍的老人向他禮拜哀求說，先生你所選的墓穴是我九族定居數百年的地方。這個老人是蛇王，我的子孫綿延不斷，不忍棄，不忍遺棄家園，所以請你寬宏大量，你另外再找一個好地方。如果你不能夠答應的話，也請你再寬限三天再動工，讓我能夠遷徙他地，你再動工造墳，我將感恩不盡。<br /><br />　　所以為什麼我們說，放火燒山的果報很大?那因果非常地重。如果說你要蓋房子，你要整地，你最好按照佛經裡面講的規矩，你最好請觀世音菩薩幫你作主，誦《大悲咒》，請觀世音菩薩賜大悲甘露水灑淨，而且最好跟牠們預告七天以後，你要整這個地，要蓋房子，請牠們自動搬家，請佛力加持，請觀世音菩薩加被，讓這些蠢動含靈能夠搬家，最少要七天，也有說三天的，但是最好是七天比較好。這個紅衣老人就跟方克勤，就方孝孺的父親拜托說，如果你不答應再另外選地方，你最少給我三天的寬限，我們家，我們蛇的家族要搬家。這樣跟他連續說三次，千叮萬囑的要求三天後再動工，這個是方克勤作了一個夢。<br /><br />　　方克勤後來第二天醒來說，哪裡有這種事情呢?夢中的事情都是虛無飄渺的啦，既然已經看了良辰吉日，不能夠再延了，不能再延三天了，於是就命令工人開工鑿地。開工鑿地到地下深處的時候，發現是一個蛇窩，穴中有紅蛇數百條，其中有一條毒蛇長達數丈，其腰粗如木桶，不停的向他點頭致意，哀憐請求，憐憫哀求狀。方克勤一看，大吃一驚，心想，這不是昨天晚上那個紅衣老人嗎?方克勤他本身是個讀書人，他不相信鬼神之說的，只是覺得這些毒蛇讓人家討厭，如果把牠放走了，逃生了，也會禍害無窮。<br /><br />　　一時之間就忘了紅衣老人的哀求，就命令家人跟家丁手持利器，逢蛇就砍，見蛇就殺，在洞穴四周架起木柴，然後點燃柴薪。甚至也有一說是放了一些硫磺，一點燃就全部燃燒起來，柴火就劈哩啪啦響起來，整群蛇在裡面哀號之聲。當天晚上，方克勤又作了夢，夢見紅衣老人滿面怨恨，哭哭啼啼地跟他說，我昨晚誠心請求你，你竟然殺了我八百七十三個子孫，全部都殺死在大火之中，你如此殘忍，我也要滅你的族。<span style="color: #FF0000"><span style="font-size: 20pt">這是遠因。</span></span><br /><br />　　<span style="color: #FF0000"><span style="font-size: 20pt">那近因呢?</span></span>就是越草征討燕王的诏書跟檄文。我們剛才講朱棣他要叛變，明惠帝年幼，他請方孝孺擬诏書跟討伐的檄文，就是等於一個文告。在公元一三九九年，大概離現在大概六百年前，明朝建文帝即位，方孝孺就到南京，他擔任官職是翰林侍講，翰林侍講學士之職。因為當時建文帝明惠帝年紀輕，沒有治國的本領，加上個性優柔寡斷，他的叔叔們都想要篡位，想要把他推翻掉，於是明惠帝建文帝就用這些老臣來幫他謀策。方孝孺是翰林侍講，他是皇帝的老師，是建文帝的老師，所以他受他百般的信賴跟倚重。古代講，國家大事辄以咨之，所以方孝孺對於建文帝是赤膽忠心，全力扶持。建文帝又怕他們這些叔叔們權力過大，擁兵自重，所以采用齊秦跟黃子澄的削藩建議，但是遭到燕王朱棣爲首的諸王的反對。方孝孺就替建文帝草擬了一系列征討燕王的诏書跟檄文，以及提供給他削藩的一些策略。所以燕王朱棣對方孝孺是恨之入骨。<br /><br />　　剛才講說方孝孺他出生的時候，就是他的爸爸方克勤殺了那八百多條蛇以後，結果沒多久方克勤的太太妻子就懷孕了，就生了一個小孩。這個小孩一出生的時候，全身都是赤紅。我們知道那個紅衣老人是穿紅色的大袍，方孝孺就是那個蛇王來投胎的。所以方孝孺一出生的時候，全身赤紅，他的舌頭長得尖尖地，蛇的舌頭會吐信，尖尖地，又細又長。方孝孺一出生的時候，不停的伸出嘴巴外面，舔自己的鼻頭。他父親一看到，就想到夢裡面那個紅衣老人，他認為他是妖怪的化身，就發狂一樣，叫家丁找個荒郊野外把他就地掩埋。<br /><br />　　這個時候方克勤的妻子，就方孝孺的母親聽到以後，曉以大義，就斥責她丈夫了，「子不語怪力亂神」，你讀聖賢書難道忘了嗎?你卻是因為兒子長相有異，便認為是妖怪作祟，兒孫自有兒孫福，好好施予正確教育，將來必成大器。講完以後，方克勤稍微釋懷，但是他還想一想要以防萬一，所以說了也奇怪，他再次抱過方孝孺的時候，看他的兒子，仔細一看，全身那個赤色的褪掉了，舌頭也不再像蛇一樣吐信了。因為有他這個夢境，以及方孝孺出生的這種奇異的特征，所以方孝孺的父親對於方孝孺的教育非常重視，例如四書五經、孔孟學說，有關忠孝節義的傳統思想教育，他做了一系列非常缜密的灌輸。他就怕以後方孝孺迷失本性，禍延家族。但是人算不如天算，因果不空。沒想到如此一來，反而因此更加增了方孝孺的忠貞理念，將方家推向萬劫不復的瓜蔓抄的深淵，是滅族的命運。<br /><br />　　方孝孺長大以後官運亨通，一路扶搖直上，官拜翰林學士，學問很淵博，忠孝雙全，是建文帝最親近的大臣。明成祖朱棣以軍事政變手段攻下南京，他的侄兒建文帝從他手中奪取了皇位，後來建文帝是自焚而死。當時就有軍師姚廣孝跟燕王朱棣說了，就是明成祖說了，他說，「南方有方孝孺者，素有學行，武成之日，必不降附，請勿殺，殺之則天下讀書種子絕矣。」因為當時方孝孺，在南方非常有名氣，讀書人以他馬首是瞻，你殺了方孝孺，等於得罪天下所有讀書人，這對皇帝是不利的，所以他的軍師有跟他建議。<br /><br />　　朱棣就命令方孝孺起草皇帝即位诏書。當天方孝孺披麻帶孝，到奉天殿，不理會朱棣，反而為建文帝鳴不平，痛罵燕王朱棣。朱棣看他這樣，就走下皇帝的寶座了，就勸他說了，先生你不要這樣苦自己嘛，我只是效法周公輔佐成王而已。他自比是周公，因為我們知道，周文王的兒子周武王，周武王他也是周公給他輔佐，後來周武王討伐，打敗纣王以後沒多久就死掉了，成王年紀還小就靠周公輔弼，所以他說，我是效法周公輔佐成王，他將建文帝比喻是成王。<br /><br />　　方孝孺就怒目看著燕王說了，那成王現在在哪裡呢?成王就是建文帝，因為他講說他是輔佐成王，所以他問建文帝現在在哪裡?朱棣就說，他已經自焚死亡了。方孝孺毫不畏懼的就說了，那為什麼你不立成王，就是建文帝的兒子為帝呢?反而將他關在中都的廣安宮呢?朱棣就委婉的說了，他年紀還幼小，國家需要有能力的大人來治理。方孝孺就進一步，步步緊逼了，那你為什麼不立成王的弟弟呢?就是建文帝的弟弟呢?你挑選一位來治理。這個時候朱棣就耐不住性子了，走下台階，親自來到方孝孺的前面，用手輕輕地，輕撫著他的肩膀說，這是朕的家事，先生請勿過分操勞，因為他們都朱家的嘛。<br /><br />　　這個時候他就命令人家准備筆墨，還溫言善語的勸方孝孺說，诏告天下即位诏書，一定要先生起草才行，其實他是故意逼他的，因為當時討伐的檄文是方孝孺擬的，現在我登基就請你來寫即位诏書。方孝孺揮筆寫下四個大字，燕賊篡位，燕賊就是燕王、就是朱棣，燕賊篡位。寫完以後把筆扔在地上，憤怒的指著朱棣，並且放聲大哭說，此乃成王天下，今為逆臣所篡，我若助逆起诏，豈非一丘之貉，你就殺了我，我也不會給你起草诏書的。朱棣忍無可忍，怒目圓睜，厲聲說道，我朱棣敬你是條漢子，也素仰先生清名，這天下是我們朱家的天下，與你何干?難道先生死了就改變事實了嗎?就能改變事實嗎?<br /><br />　　方孝孺慷慨激昂的說了，死就死，怕什麼?自古忠臣不事二君，若違背君臣倫常，苟活於世又有何意義呢?朱棣強壓怒火，咬牙切齒說了，生命誠可貴，自由價更高，人死不能復生，先生不怕死，難道你不怕株連家族嗎?株連十族就這樣來的，然後方孝孺就回答說了，即使十族同時夷滅，我也不會為逆賊起诏。還再破口大罵說，看你能拿我怎麼樣?朱棣燕王這個時候已經耐不住性子了，勃然大怒，命殿前武士將他重新關入大牢，最殘忍的是什麼?朱棣將逮捕的方氏家族的人和朋友，跟老師們都一一地送到方孝孺的大牢前面，一一地殺死，看他，讓他看著死，折磨他，方孝孺都是無動於衷。<br /><br />　　但是殺到最後一個他的弟弟方孝友的時候，這個時候方孝孺就淚流滿面了，他內心傷痛到沒有辦法表達。但是他的弟弟方孝友倒是挺有骨氣的，反而在死前勸慰他的大哥，他哥哥，作一首詩，「阿兄何必淚潸潸」，「潸潸」就是淚流滿面，「阿兄何必淚潸潸，取義成仁在此間。華表柱頭千載後，旅魂依舊到家山。」方孝孺在就義前作絕命詩了，「天降亂離兮，孰知其由;奸臣得計兮，謀國用猶;忠臣發憤兮，血淚交流;以此殉君兮，抑又何求?嗚呼哀哉，庶不我尤?」歷史記載，方孝孺被誅殺十族，死者共達八百七十三人，剛好是紅衣老人那個蛇被方孝孺的爸爸方克勤所燒死的數字一樣，真的是彰顯因果不空。<br /><br />　　所以因果是宇宙人生不變的法則，一切佛法經論，修行證果，也不離因果二字。不論信與不信，因果總是不改其道，運行天地，如如不昧，這可是歷史上有名的歷史事實。方氏被殺的十族，加起來總共有八百多人，與被燒死的八百多條蛇，同一數字，你看因果報應，豈不是絲毫不爽嗎?所以風水有福者得(德)，德是要道德、是要德行，好風水之墳終究因殺生造墳墓而十族全滅。在生活行事當中，不但要諸惡莫作，眾善奉行，而且行善還要能為人設想，無微不至。心地清淨、德行完備才是最好的風水，才是最好的興家的方法。你如何把這個家興旺起來，要有道德、要有德行，要諸惡莫作，眾善奉行，要自淨其意，這樣才是一個有福之人。最後我們用這一首詩來形容，「絕戶墳穴子綿延，殺生造墓禍無邊，因果原在性中田，廣積福德開勝緣，無微不至念念善，歲歲平安好過年。」<br /><br />　　摘自《太上感應篇匯編》(第二四一集)　黃柏霖警官主講<br /><br /><br />+++++++<br /><br />佛說凡事皆有因果<br />因果之錯綜複雜，豈是凡夫俗子能解？<br /><br />就算是通曉500世因果的羅漢，也無法解1000世以上的因緣果報啊！！<br /><br />表面上我們只看到方孝儒的這一世而已<br /><br />如果因果一世即可償還，那何來的生生世世的六道輪迴.....<br /><br />++++++<br />補充<br /><br />有情來下種 因地果還生<br />無情既無種 無性亦無生<br /><br /><br /><br />

歷史記載方孝孺被抄家847人<br />抄家並不是死刑<br />只沒收財產並流放為奴為娼<br />因此女性不甘受辱許多人自殺<br />方孝孺妻子女兒都自殺而非斬首<br />後來平反從流放中找回一千多人<br />實際因方孝孺牽連死亡人數不多<br />誅十族只是民間故事<img src="<<GRAEMLIN_URL>>/embarrass.gif" alt="尷尬" title="尷尬" height="19" width="19" /><br />

我也插個話<br /><br />因果不是直線式的種瓜得瓜、種豆得豆。<br />可以思考一下：<br />為何方父不是報了宿世之因？<br />或是因當時不小心多殺了一些蛇類而導致族人有遭殃致死？<br />或常說各人作業各人擔，為何要連累子、孫輩與只是師徒之人？<br />或常說"積善之家必有餘慶，積惡之家必有餘殃"，為何現實總會出現不是此句所說不同結果？<br />.....<br />太多令人不解的因果，而大多只能從表面的結果去猜測。<br />因因果果，果果因因。是因是果，是果是因。因中有果，因中無果....<br />若真的要追究其因、果，大概就是要有宿命通的人才知。<br />就連阿羅漢也只知500世因果，唯有 佛才能知真正前因後果或因果相續。<br />有些故事，知道其用意即可，佛家是講求理性看待一切，而非人云亦云。<br /><br />參考吧

只能說方孝孺和他的家人親戚都有共業。其實佛法不離世間法，如果方孝孺能圓滑一些，這些災禍其實都能避免。就算是從古代臣子忠於君主的角度上來講，朱棣也是朱元璋的兒子，朱棣上台當皇帝那也還是朱家掌權，方孝孺就算承認朱棣是皇帝那也不算背叛明朝。認死理那是不好的，人生在世要識時務要能屈能伸。

<div class="ubbcode-block"><div class="ubbcode-header">張貼者: 冬日孤火</div><div class="ubbcode-body"><br />只能說方孝孺和他的家人親戚都有共業。其實佛法不離世間法，如果方孝孺能圓滑一些，這些災禍其實都能避免。就算是從古代臣子忠於君主的角度上來講，朱棣也是朱元璋的兒子，朱棣上台當皇帝那也還是朱家掌權，方孝孺就算承認朱棣是皇帝那也不算背叛明朝。認死理那是不好的，人生在世要識時務要能屈能伸。 </div></div><br />因果的表現模式有很多種類型，最基本的原理第一是角色交換，第二是投生成團體內部的人，這種關係就變成甩都甩不掉<br /><br />例如甲前世欠乙巨款不還，乙就投胎變成甲的子孫，當敗家子敗光他的家產。若甲認錯，就投胎成乙的奴僕賣力工作還錢<br /><br />星學裡的六親宮就是看一個人善緣惡緣的狀態，命盤裡有一半是別人，一半是自己。八字只看日干，那只是命宮1/12而已

<div class="ubbcode-block"><div class="ubbcode-header">張貼者: 依法不依人</div><div class="ubbcode-body"><div class="ubbcode-block"><div class="ubbcode-header">張貼者: 冬日孤火</div><div class="ubbcode-body"><br />只能說方孝孺和他的家人親戚都有共業。其實佛法不離世間法，如果方孝孺能圓滑一些，這些災禍其實都能避免。就算是從古代臣子忠於君主的角度上來講，朱棣也是朱元璋的兒子，朱棣上台當皇帝那也還是朱家掌權，方孝孺就算承認朱棣是皇帝那也不算背叛明朝。認死理那是不好的，人生在世要識時務要能屈能伸。 </div></div><br />因果的表現模式有很多種類型，最基本的原理第一是角色交換，第二是投生成團體內部的人，這種關係就變成甩都甩不掉<br /><br />例如甲前世欠乙巨款不還，乙就投胎變成甲的子孫，當敗家子敗光他的家產。若甲認錯，就投胎成乙的奴僕賣力工作還錢<br /><br />星學裡的六親宮就是看一個人善緣惡緣的狀態，命盤裡有一半是別人，一半是自己。八字只看日干，那只是命宮1/12而已 </div></div><br /><br />確實紫微斗數算六親關係更準一些，比如我的紫微斗數命盤的父母宮的主星是武曲天府，看起來似乎很好，但是還有個鈴星。我的前世和我父母前世似乎是有仇怨的，我這人雖然不喜歡被別人批評，但大多數情況下我即使受到了批評也不會發火，唯獨我父母只要一批評我我就火冒三丈，必須馬上反唇相譏頂撞父母才痛快。<br /><br />好在現在學了佛什麼怨恨也沒有，我現在和我媽媽的關係也是很好的。