太初曆是否吸收干支曆的24節氣？？

根據

一、維基百科

中國古代利用土圭實測日晷，將每年日影最長定為「日至」（又稱日長至，即太極圖中四象的太陰、長至、冬至），日影最短為「日短至」（又稱短至、夏至）。在春秋兩季各有一日的晝夜時間長短相等，便定為「春分」和「秋分」，人類各民族多有此四。在商朝時只有四個節氣（四象，即四季），到了周朝時發展到了八個（八卦）。到秦漢年間[3]，二十四節氣已完全確立。公元前104年，由鄧平等制定的《太初曆》，正式將二十四節氣訂於曆法，明確了二十四節氣的天文位置。

二十四節氣名稱首見於《淮南子·天文訓》，《史記·太史公自序》的「論六家要旨」中也曾提到陰陽（日月運行）、四時（四季）、八位（八卦）、十二度（時辰）、二十四節氣等概念。漢武帝時，落下閎將節氣編入《太初曆》之中，並規定無中氣之月，定為上月的閏月。




二、古今曆術考 P.60

中國先民很早便已經留意到夏季日長夜短、冬季日短夜長，如此反覆交替成一循環。這種觀察，可視為春分、夏至，秋分和冬至的雛型。完整的二十四節氣，最早見於《淮南子•天文訓》，其中所提到的二十四節氣，名稱和次序與現今相同。值得一提的是，《漢書•律曆志》所載《三統曆》，春季的節氣依次為立春、驚蟄、雨水、春分、穀雨、清明，有四個節氣與現今行次序不同，故二十四節氣的次序並非一成不變。漢武帝太初元年（公元前一○四年）頒行《太初曆)之前，中國雖有二十四節氣之名，但二十四節氣並未正式見用於曆法，直至《太初曆》，二十四節氣才被納入曆算。




由以上資料顯示
24節氣是秦漢時期才確立的
如果干支曆是在黃帝時期就有的曆法
怎麼會說是【太初曆吸收干支曆的24節氣】？？？