在開始講坤卦之前，先來討論乾用九和坤用六。

乾為純陽用九，所以陽爻就以九來代表；坤用六亦然，這很簡單。但九和六怎麼出來的？

老子：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」要能解釋萬物，三數是最起碼的要求。陽為奇、用積，三乘三得九，故乾用九；陰為偶、用和，三加三得六，故坤用六。陽為虛、散而擴、為能量；陰為實、聚而歛、為物質。所以當質能轉換時，完全產生的核能是積、是對數，將遠大於簡易的化學能。

坤卦的利牝馬之貞，我在易經難解的原因那篇提過，也有不少大大參與討論，不再贅述。貞，在我的解釋是世代交替式的永續經營，也就是繁衍。坤為眾、為聚，討論的就是資源的生產與族群繁衍。坤卦爻辭在解釋涵義時，用到兩個象：一個是資源，一個是布。

「坤六二：直，方，大，不習無不利。」

我在由潛龍勿用說起一文中說過坤主爻在六二，所以先由六二說起。坤象可以解釋為平地，也可以解釋成一匹柔軟的布料，這兩個象套用在六二都無違和。不習傳統的解釋是不用學習，我認為習通摺，不習就是沒有高低起伏的皺摺，這不管是在布料或土地運用上都會更為便利。坤六二變，內卦坤之坎，坎就是有高低起伏、壟斷難行。這句的意思，可以說是找到一塊平整的好布料或土地，便於之後的生產與利用。

「坤六四：括囊﹔無咎，無譽。」

「坤六五：黃裳，元吉。」

由六二的布料，可以在六四拿來綁條繩子做成袋子。坤六四伏巽，巽為繩。六五，當布料更好更大時，可以拿來做衣服。會以黃裳來稱呼，是因為坤屬土、色黃，以及坤陰向下，故於衣為黃裳。六四到六五是產業升級，是新開始的藍海，故曰元吉。元旦就是新年，元就是新的開始。

「坤上六：龍戰於野，其血玄黃。」

陰極而挑戰陽，這是放棄原有的生產而挑戰秩序，可視為災難與掠奪。龍為乾陽，野為坤陰，外卦伏坎為血。小到公司相互的兼併、大到國家之間的侵略，都算是挑戰現有秩序。

「坤六三：含章可貞。 或從王事，無成有終。」

上六與六三相應。當有人要來掠奪資源時，不能只靠一個人，需要群體、國家的力量去對抗。所以需要把人力物力提供給國家，這就是或從王事。二五為主爻，三四為隨從，六三處隨從之位，又為陰爻，故為人而謀、從王之事。但畢竟雜以陽位，故含章。含章可貞，這是個好地點，可以長期生養繁衍，值得守衛的意思。把資源用於王事，猶如稅金，這是支出故無成，不過是有其目的，故有終。另一方面，當上六成功攻下六三，也必須進行同化，所以佔領區的人民也要教導他們或從王事。坤六三，要看成維持生產基地的固定成本。

「坤初六：履霜，堅冰至。」

坤上六處於落敗的一方，就會處於一種毫無資源與生產基地的窘態，又要重新尋找落足點，這就是初六。初爻伏震為履，坤凝而歛故為霜為堅冰。

用六就是世代交替的永續經營，之前說過了。

坤內卦一直處於淨支出的狀態，包括或從王事都是淨支出，要到外卦才有淨利。假如一直無法前進到外卦，那就是外卦卦變成天地否，社會流動性消失，這是很糟糕的狀態。坤是生產、商業的過程，坤道就是商道。相傳商易歸藏即是以坤為首，我猜商朝是以貿易而發達的商業國家。

我的體會是，以前的文章中我已經提出，坤卦就是因地理環境的不同的生存之道。牝馬之貞，也只是引伸義，代表不同環境有不同的貞。我也舉糧食選種的例子，來呼應各爻辭。

我的體會是，我也從爻變來淺談一下，我只舉坤卦初爻動變來說。

坤，初爻動，坤之復，坤初爻，履霜，堅冰至。復初爻，不遠復，無祇悔，元吉。坤初爻講的是對所處環境的敏銳度，復初爻講的是事物嚐試依其本質如何在所處的環境中開展，小心謹慎，不違反所處環境的自然的定律（祇，神明，我認為是自然律），就是元吉。就如同，種子會在春天春雨落下時嚐試發芽，冬天伏藏。

內卦變為豫，互卦為坤，這是長時間與環境不斷互動，你來我往，相互對抗與妥協之下所呈現的結果。

僅供參考！

我的體會是，我們應該更平實的看待易經，坤卦六二爻變，坤之師，坤六二爻辭，直方大，不習無不利，講的是環境包含著各種地形情況，很多不是我們能想像與經歷的，如住南方的人，沒有住北方的經驗與生活智慧，此爻一樣是講面對環境的多變，很多是我們從未經歷過的，如能謹慎再謹慎，不是僅憑過去的經驗來行事，那就無不利。師卦二爻，面對嚴酷的環境，能夠做到坤卦的應對，就需要的是丈人，不僅經驗豐富，也能隨機應變的大人。

內卦變為比，互卦坤，也就是講各地方不同環境的人，互相親比，可以分享各自的經驗，親比，也講跟土地環境的貼近友善，這樣不是更有利生存。

僅供參考！

我的體會是，坤卦三爻變，坤之謙，坤爻辭，含章可貞，或從王事，無成有終。講的是，為利於生存，需要了解環境所蘊含的道理與脈絡，並將可資于利用的加以檢視與嚐試（含章可貞），如古人發現蠶吐絲，加以運用製衣，這些了解與發現都需要有人支持下來運作（或從王事），可能成功也可能失敗，這些努力都是為求得更好的生存條件而努力，即使有失敗的可能也必須去做（無成有終）。謙爻辭，勞謙，有終。也是強調為了生存，抱持謙卑的態度不斷努力的可貴，走過的路不會是白走的。

內卦變為剝，互卦坤，環境的考驗是很殘酷的，不能順應環境的脈絡與規律，從中尋求有利生存的方法以展現生機，隨時都會被環境所吞滅與反撲。

僅供參考！

坤卦上卦三爻也是依這樣爻變的方式，就可以了解坤卦到底在說什麼，不會離實際太遠了。下三爻講的是能力的培養，上三爻講的是當宰制環境的能力充足後應該依怎樣的態度去面對。

四爻，坤之豫，具備對抗環境的能力，謹慎施行。
五爻，坤之比，以友善的態度面對環境，打造永續的環境。
六爻，坤之剝，妄為而行，被環境所反撲。

易的用法千變萬化，不會只侷限於占卜或修身養性，還可以拿來做各種手段的推演以利決策。

以我前文提到的天地否為例。歷史上很多環境或制度都屬於天地否，比如種姓制度與九品中正，幾乎斷絕了社會流動性。當人民處於否卦之中，又想翻身，該等哪些機會？或促成哪些事？

坤內卦其實區分了三種階級。二爻為主爻、為民間有力量的人，通常為富商或地主；三爻為隨從、跑腿的、或從王事的，大概是中產階級；初爻最慘，就是被壓榨的最底層，通常是這一層最想翻身，人數也最多。但是單純初爻自己想翻身是不可能的，天地否之天雷無妄，大家會覺得你沒事搞事。結果就是內卦卦變，天雷無妄之天風姤，初爻被打成「羸豕孚蹢躅」，情況更糟。

二三爻經過評估，也不會有動作。二爻有著有限資源，會想透過法律來保護自己，於是否之訟，但「訟九二，不克訟，歸而逋其邑，人三百戶，无眚」，法律只會為當權者服務，最後二爻的資源只夠自己躲藏。

三爻牆頭草當慣了，否之遯，「遯九三，係遯，有疾厲，畜臣妾吉」，他們會懂得乖乖享受歲月靜好。

再仔細看看無妄、姤、訟、遯這四個卦的九五，其實都非常穩定，不動如山。所以光靠被壓制的人民，循體制內的手段，不可能撼動這類統治。通常四五爻都是共犯結構、既得利益者，除非內鬥，不然不會爻變。這時候就需要坤上六的龍戰於野，否之萃，可能來自外患，外來的比如蠻族入侵、不平等條約、或貿易戰……whatever ，或內卦三爻轉上爻。

否之萃，當出現外患或民間勢力聚集反抗時，統治者的第一個手段是「萃」--快來團結在我身邊--因為此時二爻仍與五爻相應，所以五爻仍然可以安全過關。假如二爻不再與五爻相呼應了呢？萃之困，九五仍可「利用祭祀」，因為還有最後的一點統治正當性。困是四大難卦之一，國家已陷入嚴重危機，情況不久就會嚴重到再內卦卦變，萃之革，整個內卦全反了，九五才會「大人虎變」，而這個虎變，可能是真的制度改革，也可能是革卦--革命被推翻了。

所以可以看到，當否卦的社會要改變，可能的路徑就是先上爻變，再二爻變，然後內卦卦變。整個過程，都不需透過占卜，即可推演。看看商朝覆滅，先要鎮壓東夷，然後貴族、外藩反叛，然後軍隊譁變，同樣的過程。其實舉商朝為例不太好，因為商朝社會流動性還比周朝高，但意思大概就是這樣。

然則，難道統治者就一點辦法也沒有嗎？非也。澤火革，內卦離為文字、批判、揭發、發現，統治者只要進行言論管制，就可以延緩困之革的轉變，但也只是延緩而已。

最後再來說一下「善易者不卜」，不卜並非反對占卜。占卜是以取卦方式，來獲得當時環境的「機」，以方便解釋。當對於易有一定認識之時，自然會了解現在的環境是屬於何卦何爻，無需進行「卜」這個動作，就可以知道後續可能的變化。這也是孔子註解周易的目的。

K大講得很好!以下是我的感想。

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不論用什麼方式作預測，甚至到廟裡求籤詩，其道理都是一樣的。
歷史總是治亂往復，表示世間萬物有一定的規律。

人在一出生時就被決定壽命有多長，這在2010年代已經被科學證明 ，也就是端粒（Telomere）。它是存在於細胞染色體末端的一小段DNA，當細胞分裂時，端粒就會被消耗一點；而端粒消耗完之後，細胞就會衰老。

因此，假設不受到意外或疾病傷害下，端粒的長度就決定了壽命的長度。這研究發現及於世界上的動植物。

所以，我們在出生前，就已經被定下死期。雖然，現在很多科學家在研發讓端粒長度恢復的藥物，也就是減緩衰老，或者我們可以把它想成長生不老藥，但距離變成現實還很遠。

那麼，人是不是能被算出幾時會死？可以，只要算出你端粒的長度，不過這也是「理論上」，因為目前科學還沒有發展到這個程度，但我相信將來會實現，甚至人類的平均壽命會因為減緩衰老的藥物出現，延長到200或300，甚至800歲，只是那一天我應該不能見證到。

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以上跟K大講的內容，沒什麼直接相關，只是我突然有的感觸而已。

我的體會是，大概的陳述完坤卦，這樣理解坤卦，不是更完整與具有邏輯性嗎？而且還在解卦時具有實用性。解釋時也不會將一些無關的象，無關的聯想，參雜其中，東拼西湊的，成一個破碎不完整，連自己事後看都不知所云的文章。易經本來就很難了解，學易的過程學了十八般武藝，解釋時想不用真的很難，更別說放掉不用，所以易經就更難了，也就是自己絆住自己。以上只是感想，沒有要做人身的攻擊。

當然用爻變的方式也可以來讓乾卦以及其他六十二卦的真實面貌展現出來。

以下是我對乾卦用爻變方式，顯示出乾卦的真實面貌。
有句話“天行健，，君子以自強不息”，乾卦爻辭其實是講怎樣成長為一個自強不息的人的過程，也就是對所處的世界（大者世界，小者家庭）做出積極貢獻的人。乾卦具有對應性，初與四，二與五，三與六。

初爻變，乾之姤，雖有龍的潛質，但還不會運用的時期，只能從所遇的人事物中學習成長。
二爻變，乾之同人，已初步展現成為大人的特質，但需貴人（同宗族）的提攜。
三爻動，乾之履，有初步做事的能力但信心還是不足，謹慎斟酌，小心翼翼的，如履薄冰，如履深淵，隨時補足不足之處。
四爻變，乾之小畜，一點一滴的累積實力，有機會為團隊成為貢獻一己之力的人。
五爻變，乾之大有，成為世界做出實際貢獻（帶來繁榮）的人。
六爻變，乾之夬，偏離正道，不能帶來貢獻，卻帶來破壞，不為社會所容。

以上僅供參考！

這個習通摺的說法頗有新意。

坤卦以"大地"說事，直方大很顯然就是說平地，也就是沒摺子起伏。
當然平地對於耕作來說是不怎麼需要太多的折騰就能得利，所以用"不習"字表示不需要一而再再而三的折騰整地也是對的。（古人說的不假修爲，而功自成）。
以二五對應來看，五也該是平地，五與二的差別就在大小。另外二五都化坎水，也說明水源充足的地。
三爻含章可貞，或從王事，無成有終。需要貞就是耗時費力，畢竟是化艮，應該算是現代農地區分中的丘陵地或旱地，只能種個地瓜圖個溫飽。不保證最後一定能有好結果。
四爻括囊，在地理上算是盆地，易守難攻。別人打不進來，也難以進軍中原，故無咎無欲。有點像三國蜀漢。
初爻履霜堅冰算是冰雪之地，農作期短。故需馴致其道，依時而作，堅冰到前才是最佳時機。
上六龍者天高，艮為山，為高。應該是堪比天高的高山地形，無法耕作。土匪盜賊最好滯留之地，靠下山搶劫維生，挑戰王法。戰於野，其血玄黃。

東北喪朋似乎跟初與上有關(站在卦中心往上往下看都是艮東北)，都是艱困不毛之地，朋=錢，賺錢難。西南得朋是好討生活。

以上針對"地"隨想隨掰，看看就好。

謝謝天醫大大，坤卦各爻的相應地形解釋真的很精闢

清明兄所說的端粒研究假如獲得突破，可能會改變我們對世代交替的看法，應該也可以從坤卦找到相應解釋。

也謝謝j大這麼努力發文，我正擔心d網人氣下降的說



繼續來談否卦。之前說到六三與上六相應，假如六三不是溫和地原地抗議，而是真的動手反抗會是怎麼一回事？

否卦三之上，否之咸。先講這個咸，一般易經讀本都解釋為感，取澤山咸少女少男互相感應之意。這原本也說得過去，但看看爻辭，比如「咸九三，咸其股，執其隨，往吝」，感應到大腿，還要扶著他以免跌倒，怎麼說都奇怪。我會把咸，先解釋為感，再解釋為撼，就解釋得通了，一如把不習無不利的習當成摺來看一樣。所以咸卦，不是只有感應，而是有撼動之意。只是因為內卦艮止，所以是在原地被震撼，而非推動。

否之咸，「咸上六，咸其輔頰舌」。所以坤六三這個中產階級最拿手的反抗武器，就是輿論。但是功效不會太大，因為「咸九五，咸其脢，无悔」，對否卦執政者不痛不癢。

接著看看坤六二的反抗運動如何？否卦二之五，否之未濟，只能渡河決戰，而且對方未濟六五還以逸待勞，這個風險也很高。

最後是坤初六。老實說，坤初六根本無力上去四爻，要真的能上去四爻，也一定是執政者所為。否卦初之四，否之益。益卦損上益下，也就是由否卦轉型成益卦的福利國家，才是長治久安之道。但這要執政者想得通才行。

帛書咸卦做「欽」卦，即「撳」的本字。
撳，手按某物也。

以上供參。

撳雖不同於撼，但解釋起來都無違和，因為艮也為反震。

我的體會是，看K大解釋否卦，可能是我沒慧根，我很抱歉的說，我是看不懂內容跟否卦有什麼關係。

最近在解某網友的問題“請問神位在2024年到2044年納艮卦氣的窗或門,財運好嗎?”，升之泰，我一直在思考怎樣將這兩個爻辭串接起來去呼應網友的問題，午睡起來忽有靈感，因為網友想用風水的手段去達到求財的目的，也就是想用小的方法或投資，達到大的效果，也就是以小博大，再參看泰卦卦辭，“小往大來”，不也是如此嗎？再看泰卦初爻爻辭，不也是講一整串的拔起，如何利用方法達到大效果。所以泰卦應該是講怎樣用方法達到繁榮以及維持繁榮。

所以否卦，卦辭，大往小來，不就是講如何利用方法扭轉蕭條以及防止再陷入蕭條。

以上分享，僅供參考！

看到翰音，忽然想到一件事請教K大：
2021年9月5日早上，北京天安門廣場突然出現一隻黑天鵝，請問您認為當為何卦？

我看到照片，那隻鳥在廣場散步。

黑鳥到北京城，井之需。

初六，井泥不食，舊井无禽。

嗯嗯，不太妙的說

沒關係，請照您習慣的解釋就好。
我也只是寫玩的，請別在意。

我的體會是，拿美國大蕭條時期，停滯性通膨，財政與貨幣政策都失效不起作用，靠的是世界大戰來解套。否卦卦辭，“否之匪人，不利君子貞，大往小來”，與這樣的情境有怎樣的契合呢？我的思路是，“否之匪人”，是說在否運當道之時，在體制下的人都不得不成為匪人（做什麼都不是的狀況，因此而不作為），“不利君子貞”，對執政者（君子）而言想扭轉局面也是很不利很不容易的，“大往小來”，指出做再多也只會得到很小的效果。

我會這樣解釋，是從否卦初爻動，否之無妄，爻辭加上參考美國突然在沒有預期的世界大戰（無妄），所得來的靈感。應該沒有人是這樣解釋的吧！

以上內容，僅供參考！

多謝，我原本猜想是火地晉，主內亂；問卦得巽之蠱，主卯年女子禍國，看到您認為是井之需，頓時有豁然開朗之感。

我回應到這裡了。

黑鳥到北京城之卦