<br />心安住在念佛法門上<br /><br />淨空老法師：<br /><br />『心常諦住度世之道』，「諦者，安也。度者，出也。故本句之大義為：心常安住於出世無為之道。」這一句話很重要，學佛人在一生當中出不了六道輪迴，原因就出在這個地方，我們的心沒有把它安放在出世無為之道，就是了生死出三界。我們在大經上學到，佛陀應化到這個世間來，為什麼？實在是他無盡的慈悲，為幫助我們離苦得樂。苦有究竟苦，究竟苦是什麼？就是六道輪迴，出不了六道輪迴，你沒有離開究竟苦，苦的根沒有拔掉。<br /><br />⋯⋯<br /><br />下面一句，你要不生到極樂世界，你就沒有得到究竟樂。所以善導大師在這個淨宗法門，他說過一句話，「如來所以興出世，唯說彌陀本願海」，這句話念老引用在這個註解裡頭。我們自己過去還刻了這一顆印章，裡面的文就這兩句話。這兩句話太重要，佛出現在世間就是為了說《無量壽經》，就是為了說這個法門。為什麼說許許多多法門，八萬四千法門、無量法門？是為那些福薄、善根不厚的眾生，他不相信這個法。<br /><br />這個法是一切諸佛都說的難信之法，但是它很容易成就。換句話說，幫助你離究竟苦、得究竟樂，是這麼一部經，真難信！如果真信，一年、二年往生的人，我們見到過。他憑什麼？憑他的智慧，選擇這個法門。佛說這個法門，他一聽就接受，這是智慧。心安住在這個法門上，老實念佛，這是真正有福。遇到了，那是緣分，要有智慧，要有福德。《彌陀經》上說，「不可以少善根福德因緣得生彼國」，善根就是智慧，這個東西缺少，三樣缺少一樣都不能往生。<br /><br />所以我們想真正離苦得樂，不但脫離六道輪迴，還脫離十法界，真正不可思議，就這一句佛號，真信切願，一心專念阿彌陀佛就能辦到。真難信，理太深了。深到什麼程度？佛在經上說，「唯佛與佛方能究竟」，你成了佛才知道。你沒有成佛，對於徹底明瞭這個法門，做不到。我們要想徹底明瞭，先到極樂世界，到達極樂世界就會明白了，為什麼？見到阿彌陀佛了，見佛就開智慧，見佛就消業障。我們現在，我們念佛就是智慧，我們念佛就消業障，這肯定的。極樂世界如是，這個地方亦如是，不信就沒有法子。所以這些菩薩們心常諦住，諦是真實、老實，有這個意思，老老實實的就住在度世之道。<br /><br />文章恭錄—2014淨土大經科註第113集2014/10/03

<br /><div class="ubbcode-block"><div class="ubbcode-header">回應:</div><div class="ubbcode-body">所以我們想真正離苦得樂，不但脫離六道輪迴，還脫離十法界，真正不可思議，就這一句佛號，真信切願，一心專念阿彌陀佛就能辦到。<span style="color: #FF0000">真難信，理太深了。深到什麼程度？佛在經上說，「唯佛與佛方能究竟」，你成了佛才知道。你沒有成佛，對於徹底明瞭這個法門，做不到。</span>我們要想徹底明瞭，先到極樂世界，到達極樂世界就會明白了，為什麼？見到阿彌陀佛了，見佛就開智慧，見佛就消業障。我們現在，我們念佛就是智慧，我們念佛就消業障，這肯定的。極樂世界如是，這個地方亦如是，不信就沒有法子。所以這些菩薩們心常諦住，諦是真實、老實，有這個意思，老老實實的就住在度世之道。<br /><br />文章恭錄—2014淨土大經科註第113集2014/10/03</div></div>

<br />謝融脫居士書）<br /><br />唯佛與佛 乃能究竟<br /><br /><span style="color: #FF0000">淨土法門， 理極宏深，唯佛與佛，乃能究盡。勿道博地凡夫，不能測度；即久證法身之菩薩，亦不能盡知。</span>以故世尊說此法門時，十方恒河沙數諸佛，出廣長舌，同聲讚歎，普 令眾生，同生信心，且深歎釋迦世尊能為甚難稀有之事。世尊亦自謂「我於五濁惡世，行此難事，得阿耨菩提，為一切世間說此難信之法，是為甚難」。而普賢菩 薩，令華藏海眾，同以十大願王，回向往生。非成始成終之要道，能如是乎？是故千經萬論，處處指歸；往聖前賢，人人趣向。如群星之拱北，眾水之朝東也。念佛 之人，能如是信，若不往生者，日月當逆行，天地當易位矣，有是理乎？願見聞者，同皆勉旃。<br /><br />（增廣下．九江居士念佛林蓮社緣起碑記）

<br />知名腫瘤專家，告別繁華，來寺廟出家<br /><br />文/能持<br /><br />李德厚（化名），51歲，知名腫瘤專家，博士後。<br /><br />誰都不曾想到，他報名短出時，提前申請了退休，婉拒了好幾家大醫院的高薪聘請，並與妻子和平離婚，快速處理完所有俗事，了無牽掛地來到報國寺，鐵了心要長期出家。<br /><br />李德厚說，這不是一時衝動，他8歲時就萌生了出家的念頭，43年後的今天，才得以實現。<br /><br />小時候，一看到出家人就非常歡喜，心情鬱悶時，就想去寺廟。然而，父母對他寄予厚望，盼望他出人頭地，光耀門楣。<br /><br />每次，看到父母期待的眼神，出家的念頭就被壓在了心底。他努力讀書，從本科、碩士，一直讀到博士後，25年來，專攻幹細胞骨髓移植技術，承擔了國家級醫療科研項目，成為遠近聞名的腫瘤專家。<br /><br />家鄉的傳統思想是，「不孝有三，無後為大。」為了隨順父母，他稀里糊塗地結婚了。在結婚登記處，剛按完手印，他實在憋不住了，給妻子說出了想出家的願望。妻子聽完，馬上哭起來了：「不要有這種想法，你實在想出家，也要等到孩子成家立業以後。」<br /><br />於是，他再次妥協。歲月在忙碌中悄然而逝，出家的念頭一度變得模糊，直到2008年，這一願望再度被喚醒。<br /><br />2008年，汶川地震，李德厚被派往災區搶救傷員，看到那麼多人喪失了生命，有的只剩半個腦袋，有的只剩一條腿，血腥慘烈的畫面，一直在腦海中揮之不去。回來後很長一段時間，看到肉食就噁心，從那時起，他開始吃素。<br /><br />從災區返回後，他一度非常空虛，一遍遍問自己：<span style="color: #FF0000">人活著到底有何意義？窮其一生去奮鬥，升職、提薪，外界的仰慕，這些耀眼的光環，在死亡面前，變得毫無意義。</span><br /><br />迷茫無措之際，他來到文殊院閑逛，走到一個殿堂門口，無意中聽到裡面在念佛，這是他第一次聽到佛號聲，覺得非常好聽，非常歡喜。於是，他忍不住問裡面的老人：「我可以進去念嗎？」老人說：「可以呀！」<br /><br />從此後，每個周末，他就來念佛，越念越歡喜。後來，他開始看佛經，才明白佛教是一種教育，不是迷信。<br /><br />《金剛經》上說，「凡所有相，皆是虛妄」，又說，「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」。<span style="color: #FF0000">學佛三年後，他明白了貪嗔痴是導致一切罪障的根源，所以，從某種意義上說，腫瘤也是一種假象。於是，他開始嘗試把印光大師的開示融入到給患者的治療當中。<br /><br />他把病人分為兩組。對一部分有善根的病人，他約法三章：我有三點要求，做到後我才給你看病：第一，要孝敬父母，第二，從此不殺生，盡量吃素，第三，一定要念佛！<br /><br />對另一部分不聽勸的病人，就按常規方法來治療。結果發現，凡是願意念佛吃素的癌症患者，比不念佛的治癒率和生存率都高出很多。<br /><br />這完全顛覆了李德厚多年的醫學認知，從而更加堅信：一句佛號即是阿伽陀葯！念佛更有信心了。</span><br /><br />李德厚說：「我有責任讓更多有緣人都念佛，現在，我最開心的是，患者的病好了，又念佛了。如果他病好了，不念佛，我開心不起來。」 幾年來，因他而學佛的病人數不勝數。<br /><br /><span style="color: #FF0000">從醫多年，見慣了生命的無常，也觀察到，惡性腫瘤為惡業所致，因果絲毫不爽。如不念佛求生凈土，大限到來之際，誰又能做得了主？</span><br /><br />回首幾十年，一直忙碌追逐，其實都是在滿足自己的慾望，而慾望是無底洞，沒有滿足的時候。「<span style="color: #FF0000">如果我早一些接觸佛法，就不去讀那麼多世間書了，我就去讀佛經了。我花了那麼多時間讀醫學，後來發現，現代醫學有太多局限性，在這個時間段來看是正確的，超過這個時間段，就是不正確的。</span>」<br /><br />出家的願望壓抑了四十多年，如今，父母均已往生，女兒也長大成人，一切外緣均已成熟，他申請了退休，辦好了離婚，在51歲這一年，終於走進了寺廟。<br /><br />對李德厚來說，短出的每一天都是幸福的。拿慣了手術刀的手，在菜園採摘蔬菜時，開心得像個孩子，鮮嫩的菜葉，鬆軟的泥土，讓他感受到了生命的勃勃生機。<br /><br />李德厚說：「以前，一到晚上，最怕聽到手機響，手機一響，就是要搶救病人了，晚上睡覺都是不安寧的，從沒一覺睡到天亮過。現在，終於過上了正常人的生活了，每天晨鐘暮鼓，早睡早起，生活很有規律，多好啊！」以前，在李德厚眼裡，出家師父「站如松，坐如鐘，行如風，卧如弓」，行住坐卧很有威儀，但同時又覺得他們高談闊論，不會做事。參加短出後，才知道出家師父是「高高山頂立，深深海底行」，高處有妙，低處有道，他們在點滴生活中，都做得很好，穿衣吃飯，無非是道，劈柴挑水，都是修行。<br /><br />當問到為何選擇來報國寺出家時，李德厚說：「一是報國寺的石棺里，葬了這麼多高僧大德，這個地方有傳承，有歷史，有沉澱，人傑地靈，人才輩出，在此修行，能夠得到高僧大德的加持；<br /><br />第二，這裡的僧團非常和合，住持隆宣法師講經說法，持戒精嚴，為人低調樸實，我就喜歡這樣的師父。就像印光大師，一件僧袍穿幾十年，昌臻老法師也是如此，一生輝煌，生活卻極為簡樸，人又非常慈悲。我從隆宣法師身上，看到了印光大師和昌臻老法師的影子。基於以上兩點，我選擇在報國寺出家。<br /><br />除此外，這個道場非常田園，這裡的菜園綠油油的，這裡的地瓜非常香甜……整個道場非常清凈，建築和大自然和諧相融，身處其中，有種天人合一的感覺。最最主要的是，這裡是正法道場，有法有道，整個僧團都在用功辦道。」

<br />如果早些時候有緣接觸佛法，我也不唸那麼多書了。全都在浪費生命！我要的，佛法裡頭全都有，世間法幾乎找不到，甚至絕大部分是誤導！<br /><br />不過話說回來，沒有唸那麼多世間法，怎知佛法如此寶貝、可貴？！<br /><br />惡因緣即是善因緣。不無道理。沒有對照組，怎知實驗組的數據靠不靠普？！<br /><br />