<br />岳飛那股怨氣，千多年都沒消<br /><br />淨空老法師：<br /><br />1 我二十六歲的時候初學佛，將近七十歲的朱鏡宙老居士給我講了一個故事。他是浙江溫州人，他告訴我，宣統末年，他們住鄉下。鄉下鄰村，有一個讀書人，是個獨生子，非常孝順父母，他雖然中舉，沒有作官，在家裡自己種田，耕讀傳家。<br /><br />2 有一天，這個舉人睡午覺時做了一個夢，他夢到有個人牽著馬，送一張請帖給他。舉人問：“什麽人請我？”那個人說：“我們的大將軍請你。”他一想，自己與官府沒有往來，武官更是一個都不認識，便對來人說：“你是不是送錯了？”<br /><br />3 那個人不分青紅皂白，說，“你就跟我去一趟好了”，就強迫他，叫他上馬。沒有法子，他只好上馬。這一上馬之後，他就感覺到這匹馬不是在地上走，而是在空中飛。<br /><br />4 沒多久，馬停下來了，他看到很多人在交頭接耳，好像在談論什麽大事，他就去打聽這個將軍是誰？人家告訴他是岳飛。他想：岳飛是宋朝人，岳飛來找我，那我不是死了，那不行！我上還有父母，下還有妻子兒女，這怎麽可以？<br /><br />5 一會兒岳飛就升帳了，他請這個舉人當秘書，討論什麽？北伐，去打金兵。見到岳飛，他心想：人早晚總要死，能夠替岳飛這位民族英雄辦事也很光榮！所以，他就跟岳飛講：“我家裡還有父母、妻兒，我總得回去交代。”岳飛說：“好，我先送你回去，四個月後，我們出發那天，我再派人請你。”這就把他送回去了。<br /><br />6 送回去後，他一覺醒過來，就跟父母說這個事情。他的父母說：“這是做夢，哪裡可以當真？”但是他自己覺得這個境界太清楚了，不像是在做夢，於是便開始處理後事。到了約定的那一天，他在家裡召集親戚朋友，跟大家辭行。朱鏡宙老居士那個時候十五、六歲，也去看熱鬧。<br /><br />7 時間快到了，他跟大家告別，他回到房間，躺在床上，父親、親友則站在一旁。沒一會兒，他說：“接我的人已經來了，在門口。”他父親聽後大罵。他要靠這個獨生子養老，孩子就這麽走了，他怎麽會甘心？最後他勸父親說：“能夠追隨岳飛，也是非常光榮！”他父親哼了一聲，說：“好吧！算了。”父親一答應，他就斷氣走了。<br /><br />8 半年之後，十月十日，辛亥武昌起義，革命成功。你看陽間還沒有開始動蕩，陰間鬼已經先打仗了！你想想看，岳飛那股怨氣，千多年都沒消，他還在餓鬼道裡作鬼王！我們學佛人，知道岳飛這個念頭錯了，他這個怨氣要是消掉，他早就生天。愛國愛民，盡忠報國，這個功德決定生天，不至於落在餓鬼道；他還在餓鬼道，就是這個念頭沒有能夠放下！

<br />「岳飛那股怨氣，千多年都沒消」。<br /><br />為那口千多年都沒消的怨氣而飽受折磨、吃盡苦頭，不得升天或脫離六道的會是誰呢？！<br /><br />還敢有怨氣嗎？不不不了！

<div class="ubbcode-block"><div class="ubbcode-header">張貼者: rblin</div><div class="ubbcode-body"><br />岳飛那股怨氣，千多年都沒消<br /><br />淨空老法師：<br /><br />1 我二十六歲的時候初學佛，將近七十歲的朱鏡宙老居士給我講了一個故事。他是浙江溫州人，他告訴我，宣統末年，他們住鄉下。鄉下鄰村，有一個讀書人，是個獨生子，非常孝順父母，他雖然中舉，沒有作官，在家裡自己種田，耕讀傳家。<br /><br />2 有一天，這個舉人睡午覺時做了一個夢，他夢到有個人牽著馬，送一張請帖給他。舉人問：“什麽人請我？”那個人說：“我們的大將軍請你。”他一想，自己與官府沒有往來，武官更是一個都不認識，便對來人說：“你是不是送錯了？”<br /><br />3 那個人不分青紅皂白，說，“你就跟我去一趟好了”，就強迫他，叫他上馬。沒有法子，他只好上馬。這一上馬之後，他就感覺到這匹馬不是在地上走，而是在空中飛。<br /><br />4 沒多久，馬停下來了，他看到很多人在交頭接耳，好像在談論什麽大事，他就去打聽這個將軍是誰？人家告訴他是岳飛。他想：岳飛是宋朝人，岳飛來找我，那我不是死了，那不行！我上還有父母，下還有妻子兒女，這怎麽可以？<br /><br />5 一會兒岳飛就升帳了，他請這個舉人當秘書，討論什麽？北伐，去打金兵。見到岳飛，他心想：人早晚總要死，能夠替岳飛這位民族英雄辦事也很光榮！所以，他就跟岳飛講：“我家裡還有父母、妻兒，我總得回去交代。”岳飛說：“好，我先送你回去，四個月後，我們出發那天，我再派人請你。”這就把他送回去了。<br /><br />6 送回去後，他一覺醒過來，就跟父母說這個事情。他的父母說：“這是做夢，哪裡可以當真？”但是他自己覺得這個境界太清楚了，不像是在做夢，於是便開始處理後事。到了約定的那一天，他在家裡召集親戚朋友，跟大家辭行。朱鏡宙老居士那個時候十五、六歲，也去看熱鬧。<br /><br />7 時間快到了，他跟大家告別，他回到房間，躺在床上，父親、親友則站在一旁。沒一會兒，他說：“接我的人已經來了，在門口。”他父親聽後大罵。他要靠這個獨生子養老，孩子就這麽走了，他怎麽會甘心？最後他勸父親說：“能夠追隨岳飛，也是非常光榮！”他父親哼了一聲，說：“好吧！算了。”父親一答應，他就斷氣走了。<br /><br />8 半年之後，十月十日，辛亥武昌起義，革命成功。你看陽間還沒有開始動蕩，陰間鬼已經先打仗了！你想想看，岳飛那股怨氣，千多年都沒消，他還在餓鬼道裡作鬼王！我們學佛人，知道岳飛這個念頭錯了，他這個怨氣要是消掉，他早就生天。愛國愛民，盡忠報國，這個功德決定生天，不至於落在餓鬼道；他還在餓鬼道，就是這個念頭沒有能夠放下！ </div></div><br /><br />我笑了 宋朝岳飛 怨念影響清末造成中華民國成立<br />宋 元 明 清 哪一個不是政治腐敗改朝換代<br />發這樣的文 到底是在宣揚什麻法佛

<br />等你修到那個境界，再來評論這篇文章真假不遲。顯微鏡沒發明前，誰知道一缽水有八萬四千蟲？！<br /><br />人類自以為知道很多了，恰恰這是人類真正的無知。在人類無法證明任何事情不可能之前，我寧可相信它都是有可能的。這才是科學的態度和科學的精神，不是嗎？！

<div class="ubbcode-block"><div class="ubbcode-header">張貼者: rblin</div><div class="ubbcode-body"><br />等你修到那個境界，再來評論這篇文章真假不遲。顯微鏡沒發明前，誰知道一缽水有八萬四千蟲？！<br /><br />人類自以為知道很多了，恰恰這是人類真正的無知。在人類無法證明任何事情不可能之前，我寧可相信它都是有可能的。這不才是科學的態度和科學的精神嗎？！ </div></div><br /><br />我只知道你回應的跟 宋代後是不是因政權腐敗導致改朝換代才有元明清中華民國<br />這歷史你都不懂 還有什麻言論 說大話呢 宣揚佛法不是這樣無說八道<br />不妄語 看來你都忘了嗎?<br /><br />

<br />歷史？！那是世間法！我不在意這個。我在意的是更高層的境界。

<div class="ubbcode-block"><div class="ubbcode-header">張貼者: rblin</div><div class="ubbcode-body"><br />歷史？！那是世間法！我不在意這個。我在意的是更高層的境界。 </div></div><br /><div class="ubbcode-block"><div class="ubbcode-header">張貼者: rblin</div><div class="ubbcode-body"><br />等你修到那個境界，再來評論這篇文章真假不遲。顯微鏡沒發明前，誰知道一缽水有八萬四千蟲？！<br /><br />人類自以為知道很多了，恰恰這是人類真正的無知。在人類無法證明任何事情不可能之前，我寧可相信它都是有可能的。這才是科學的態度和科學的精神，不是嗎？！ </div></div><br /><br />科學就可以 歷史那是世間法 這邏輯是要如有更高藏境界

<br /><div class="ubbcode-block"><div class="ubbcode-header">回應:</div><div class="ubbcode-body">科學就可以 歷史那是世間法 這邏輯是要如有更高藏境界</div></div><br /><br />要你好好學佛，你又不學。難以理解更高境界，我不意外。<br /><br />不要用世間法看佛法。用凡情測度佛智。否則很難進入更高境界。<br /><br />科學只是方便說，不是真實說。比起佛說，科學還遠遠不如呢。但是不這麼說，世人很難接受。只好隨順。<br /><br />歷史就更離譜了。都說秦始皇是暴君，我中國通史老師就讚嘆他讚嘆得不得了。哪個說了算？！你確定你看到的歷史都是真的？！沒被竄改過、沒被加工過？！

<div class="ubbcode-block"><div class="ubbcode-header">張貼者: rblin</div><div class="ubbcode-body"><br /><div class="ubbcode-block"><div class="ubbcode-header">回應:</div><div class="ubbcode-body">科學就可以 歷史那是世間法 這邏輯是要如有更高藏境界</div></div><br /><br />要你好好學佛，你又不學。難以理解更高境界，我不意外。<br /><br />不要用世間法看佛法。用凡情測度佛智。否則很難進入更高境界。<br /><br />科學只是方便說，不是真實說。比起佛說，科學還遠遠不如呢。但是不這麼說，世人很難接受。只好隨順。<br /><br />歷史就更離譜了。都說秦始皇是暴君，我中國通史老師就讚嘆他讚嘆得不得了。哪個說了算？！你確定你看到的歷史都是真的？！沒被竄改過、沒被加工過？！ </div></div><br /><br />這就怪了 秦朝怎麻沒有怨靈秦怎麻就改朝換代? 你的佛法怎麻沒有說秦朝是如何改朝換代?

<br /><div class="ubbcode-block"><div class="ubbcode-header">回應:</div><div class="ubbcode-body">這就怪了 秦朝怎麻沒有怨靈秦怎麻就改朝換代? 你的佛法怎麻沒有說秦朝是如何改朝換代?</div></div><br /><br />這篇文章是淨空老法師的開示，你應該把你的疑問拿去請示淨空老法師。我沒那個境界，不能代他發言。

<div class="ubbcode-block"><div class="ubbcode-header">張貼者: rblin</div><div class="ubbcode-body"><br /><div class="ubbcode-block"><div class="ubbcode-header">回應:</div><div class="ubbcode-body">這就怪了 秦朝怎麻沒有怨靈秦怎麻就改朝換代? 你的佛法怎麻沒有說秦朝是如何改朝換代?</div></div><br /><br />這篇文章是淨空老法師的開示，你應該把你的疑問拿去請示淨空老法師。我沒那個境界，不能代他發言。<br /> </div></div><br /><br />成天謗佛 不能以佛智慧宣揚 還以怨靈怪力亂神的編寫歷史<br />你還期待會有什麻境界?<br /><br />所有的宗教信仰，最重要的就是信教的信心。<br /><br />仰信、解信與證信<br />　　<br />正信佛教與迷信宗教的信心層次不同，迷信是盲信，正信則有三種層次：<br />　　<br />1.仰信：仰信是因仰慕、敬仰、瞻仰而相信，對佛法深信不疑，相信佛菩薩的存在、相信佛所說的法、相信修行的方法，相信透過三寶的信仰和修持，能改變自己的人生，轉迷為悟。<br />　　<br />2.解信：解信是因明白、體會了佛法的道理而產生對佛法的信心，透過閱讀佛經，或是聽聞佛法開示，學習正確的知見，確信佛法道理契理契機，願信受奉行，從而建立佛教信仰的信心。<br />　　<br />3.證信：證信是因透過修行實證，體驗到佛法的妙處而生信心，證實佛法所說不虛。如何建立證信呢？首先要聽聞佛法，其次是如法修行，最後自然如實證悟。<br />　　<br />正確的佛教信仰必須「解行並重」，以正確知見修行佛法，才能正信佛教。<br /><br />證驗與靈驗<br />　　<br />佛法如果不實修「證驗」，只停留在因感應而起的信心，很容易誤入怪力亂神的迷信而不自知。例如見到神蹟放光、顯靈，很可能改變信仰；或見到佛菩薩現身治病，很可能轉信附佛外道，最終反而變成對神佛的執著煩惱心。要以證信通過親身體驗，感受到學佛後身心變得更柔軟，待人接物更具智慧，生活變得更自在，得到種種佛法受用，才能不被怪力亂神動搖，產生真正堅固的信心。

<br />那是你的知見。本人表示尊重。<br /><br />滿滿自己的知見，如何入佛知見？！<br /><br /><div class="ubbcode-block"><div class="ubbcode-header">回應:</div><div class="ubbcode-body">成天謗佛 不能以佛智慧宣揚 還以怨靈怪力亂神的編寫歷史</div></div><br /><br />照你的知見，顯微鏡沒發明前，「佛觀一缽水，八萬四千蟲」也是怪力亂神、信口胡說？！