修行人修持善法是非常好的，但也不要過度執著。<br /><br />　　佛法中最主要的是放下執著，對於世間法的好與壞，究竟的境界來說，什麼都不可以執著。我們要訓練自己：保持平常心，活在當下，心境要樸素、單純、輕鬆、安詳……我們的境遇複雜還是簡單，都是自己造成的。<br /><br />　　當我們樂觀時，人比想象中堅強;<br /><br />　　當我們悲觀時，人比想象中脆弱。<br /><br />　　你是堅強還是脆弱，取決於你的心態。<br /><br />　　正面的心態去看世界，看到的世界是美麗且光明的;<br /><br />　　負面的心態去看世界，看到的世界是醜陋且灰暗的。<br /><br />　　你的長相美與醜，環境好與壞，感受樂與苦，取決於你的心態。樂觀的心態和悲觀的心態將決定你的世界是否光明或黑暗。<br />這就是所謂的“相由心生”和“境隨心轉”的道理。<br /><br />　　我們獲得快樂還是遭遇痛苦，完全是由自心的善與惡來決定的。<br />總之，佛陀所傳的法歸根結底都是為了調伏眾生的自心，為了“自淨其意”而宣說，自淨其意後方能圓滿自利利他，自他二利圓滿才能證得無上正等正覺，所以我們應當尤為重視修心。<br /><br />　　修行好比渡河，如果沒有船隻，怎麼可能到達彼岸呢?我們的人身就如同大船，如果不依靠此人身，怎麼可能往生呢?生命就像一場戲般短暫。現在，我們的人身正在不斷地變化著，一步一步邁向死亡。所以，我們要珍惜每一分每一秒，在每一個當下，專心修行。人生的每一天都是正式演出，永遠沒有預演和重來。請珍惜當下的每一刻，並善用。<br /><br />　　不要把情緒的“遙控器”交給別人，我們的心不應隨著別人的毀謗、讚譽而憂愁歡喜，情緒也不應隨著別人的話語而變化，自己的心要由自己作主，無論遇到貧富、貴賤，或是成敗、得失等各個方面都是這樣的道理。<br /><br />　　我們修禪的目的，並非是熄滅一切雜念，而是要努力做到不受雜念的影響，最終借助雜念而認知心的本性——本來面目，並將雜念轉化為同體大悲的法界智慧。祖師們曾經說過，烏雲是虛空的嚴飾，烏雲從虛空中生起，也於虛空中融入;波浪是大海的嚴飾，波浪從大海中生起，也於大海裡融入;雜念是自心的嚴飾，雜念從自心中生起，也於自心裡融入。當我們不認識心的本性的時候，雜念就是輪迴的根源，一旦我們認識了心的本性，一切雜念只不過是自心本性的幻化游舞罷了。<br /><br />　　學佛越深入，智慧應隨之而增長，修行越持久，身、口、意應隨之而變得輕鬆自在，而不是學佛修行久了，反而使身、口、意變得固化和僵持。我們應該時時刻刻地訓練自己，將這些複雜的局面視為如夢幻泡影，從複雜的局面中找到真正的寂靜和覺醒，這才是我們修行的目的。<br /><br />　　顯現上，永恆不是當下，當下不是永恆;<br /><br />　　本質上，永恆就是當下，當下就是永恆;<br /><br />　　究竟的境界而言，既超越當下，又超越永恆。<br />