大乘教裡頭說得很多，佛菩薩看一切眾生都是佛，沒有起心動念，沒有分別執著，這一句話，不僅僅是八萬四千法門，門門相應，乃至於無量法門都不能違背，我們不能不知道。修行在哪裡修?不是念佛堂，不是禪堂，不是講堂，在起心動念之處，在這裡修。幾句話把佛教就講完了，什麼是佛?六根在六塵境界，眼見色看得清楚，耳聞聲聽得清楚，六根接觸六塵境界清清楚楚、明明了了，這是什麼?這是般若波羅蜜多，佛家講的智慧，自性本具的智慧現前了，清清楚楚。表現在外面是什麼? 不起心、不動念，這就成佛了。佛就是這個樣子的，沒有起心動念，清楚明了，你不問他，他心裡什麼都沒有;你問他，他什麼都懂，他真的懂，不但懂，圓融無礙。一個人去問他，一個講法，你開悟了，十個人去問他，十種講法，各個不一樣，個個都開悟，這叫教學，真有本領。為什麼跟十個人講十種不同的方法?眾生根性不一樣。他能夠同時不僅應付十個人、一百個人、一千個人、一萬個人，無量眾生能同時應付。這本事從哪裡來的?本事是你本有的，不是從外來的。<br /><br />　　一切眾生，佛眼當中統統是佛，我們能學到這一點，功夫就得力了，為什麼?不敢輕慢一個眾生，這是真話不是假話。我們迷惑顛倒才有十法界，大徹大悟，十法界沒有了。菩薩有起心動念，沒有分別執著，我們比佛比不上，我們有起心動念;跟菩薩比也比不上，我們有分別有執著;跟阿羅漢比，阿羅漢有分別，沒有執著，這最低一級，小乘教。只要不執著，六道就沒有了，六道從哪裡來的?從執著來的。為什麼他能不執著?小乘不能輕視，我們跟他相比差得太遠了，他有能力超越六道輪回，我們不能，我們還在造業。<br />