佛門裡常說一句話：天雨雖寬，不潤無根之草;佛門廣大，不渡無緣之人。雖然佛陀曾經說過一切眾生皆有佛性，也都是未來佛，但此生每個人因果業報有異，根機悟性不同，緣深緣淺，有甚深佛緣的，也自有暫時無緣的。並不是每個人都能與佛結緣，前世因，今生果，如果你前世未曾種下善根佛緣，今生便難以遇佛得渡。<br /><br />　　“諸法因緣生，諸法因緣滅”，萬事須因緣和合才能成就，佛緣也是如此，與佛無緣的人，他是聽不進你的話，甚至會出現敵對情緒，毀謗佛法，這就造業了。佛渡有緣人，十個人進廟不見得每個人都會燒香，“有緣即住無緣去，一任清風送白雲”，這3種人，佛也不渡，看看有你嗎?<br /><br />　　一、無緣不能渡<br /><br />　　佛陀當年在菩提樹下悟道的時候，曾經感慨道：奇哉奇哉，大地眾生皆具有如來智慧德相，但卻因妄想執著而不能證得。就是說佛認為的，每個人生來就具有佛性，都具有成佛的種子，只是要想修成正果，並不那麼容易。人們往往受世俗錢權名利的困擾而迷失自我，在苦海裡輪回，卻不知回頭，不斷造業，令自己的善根越來越少，業障越來越重，障深慧淺，善根福德不足，越來越迷糊。<br /><br />　　與佛無緣的人，他不會親近佛法僧三寶，甚至你和他講經說法，他不聽不看，和你對著干，這樣的人，無緣不能渡。緣分也是因果，種善因結善緣、種惡因結惡緣。<br /><br />　　二、無信不能渡<br /><br />　　這裡的“信”不是誠信，而是“正信”，拒絕迷信。不難發現，生活中許多人表面上信仰佛教，但實則心生懷疑，立場不堅定，很容易動搖，甚至早已走入迷信的誤區。正信佛教，是相信佛所說的正法，以法為依、以戒為師，依法不依人，但末法時代，有多少魔子魔孫披著佛的外衣，出來招搖撞騙，謗僧毀法，斷別人的善根佛緣，讓他人走近迷信而起惑造業，這樣的迷信一定要斷然截之。<br /><br />　　我們到一些比較有名的寺院，大多都會在寺院的門口看到“正法久住、利樂有情”這八個大字，正法就是正信佛法。我們大家一定要建立正信，不傳播迷信謠傳，否則就是在斷自己的佛緣善根，也是在造惡業，這樣的人佛也不渡。<br /><br />　　三、無願不能渡<br /><br />　　這裡的這個“願”，不是小我之願，而是利益眾生、利益他人之大願。佛教並不提倡人們許些實現自我利益的願望，因為那只會加重人們的自私和貪欲，不符合佛教“自利利他、自覺覺他”的精神，只會讓人們的心量變小，只想著自己，卻不肯布施他人，這樣一來，心量小了，福報也就窄了、薄了。<br /><br />　　人的心量就是福報，放下小我，成就大我。拜佛燒香，少許願，多發願，多去幫助利益他人，才是在踐行佛道、菩薩道，也是在與佛結緣。<br /><br />　　佛菩薩度化世人用的是善巧方便法，就如你現在看到這篇文章一樣，也是在增長自己的善根佛緣，佛菩薩不會大張旗鼓地說我要渡你了，這不可能，這是迷信妄想。你自己得有智慧、有悟性去發現佛菩薩的慈悲。南無阿彌陀佛。<br /><br />　　南無阿彌陀佛