我們常說「相由心生」，我們的內心世界是怎樣的，臉上就會呈現出什麼。一個人是否有福氣、有貴氣，也是可以通過他的言行舉止表現出來。一個內心充滿慈悲和正能量的人，其善心也必然會感召善業，而福氣連連。相反，內心總是嗔恚兇惡的人，把福氣都「嚇跑」了，又怎麼會積攢住福德呢？人有貴氣主要體現在以下三個方面，看看你有嗎？<br /><br /><br /> <br /><br />一、內心慈悲、常行布施<br /><br />布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，是佛教六度波羅蜜，即六種修行的大智慧。我們可以看到，布施是其首位，也就是說我們要培福，首先就要學會布施。懂得布施的人，必定是內心慈悲的人，「贈人玫瑰，手留余香」，幫助他人，就是在幫助自己。<br /><br />在佛教看來，布施、積德行善也分為兩種，一種是做了善事想讓別人知道，有所求，這種「凡為善而人知之」，我們稱之為「陽善」，有福德。另一種就是做善事不圖回報，一心利他無我，這種「為善而人不知」，我們稱其為「陰德」。陽善享世名，陰德天報之。行陽善因為在一定程度上利他，可以享受世人的讚嘆，但是因為有自利成分，所以有福德而無功德。而陰德最有功德，給予子孫財富，不如為子孫積陰德。<br /><br /><br /> <br />人不要害怕吃虧，要知道，每個人的福報都是有數的，你若發心將屬於自己的福報舍給更需要的人，那你的功德福報是無量的。在佛教里，布施主要分為財布施、法布施和無畏布施。不論哪種布施，重在發心。當然，也不是說，必須富貴才能布施，而是布施之後才會富貴。只要我們一心利他，給予他人一個微笑也是一種無量布施。<br /><br /><br />二、深信因果、廣結善緣<br /><br />莫疑因果無人見，遠在兒孫近在身。因果通三世，佛教是最重視因果的，善惡之報、如影隨形、絲毫不爽，連具有廣大神通力的佛菩薩也不例外。佛門裡說，「神通不敵業力」，自己造什麼因，就要承受什麼樣的果報。待他日惡果現前，再去求佛菩薩也無濟於事。報快禍福淺，報遲禍福深。<br /><br />要想人生有福，就要去培植善因，多善事、發善心、說吉祥話，善護自己的身口意三業。要與人為善、廣結善緣。諸法因緣生、諸法因緣滅，佛教認為，無論我們遇到什麼都是自己的因果業力感召，都是因緣和合的產物，唯有廣結善緣，人生才會福報連連。若結下惡緣、冤結，等到果報現前，苦的只有自己。<br /><br /><br /> <br /><br />三、聽經聞法、精進修行<br /><br />唐朝武則天篤信佛教，曾為佛經題《開經偈》：無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇；我今見聞得受持，願解如來真實義。一個人得有多大的善根福德，今生才能有幸聽經聞法。佛教雖然普度眾生，但並不是每個人都能今生與佛結緣、遇佛得度。<br /><br />「佛法難聞今已聞，人身難得今已得；此身不向今生度，更待何生度此身」，佛教認為，在這六道輪迴之中，唯有人道是最有利於修行的善道。人在六道的輪迴，是隨業流轉的，前世所作諸惡業，導致今生的命運，而今生的所作所為又影響著來生的生命存在形式。若我們此生幸遇佛法，就要好好珍惜這無上甚深佛緣，精進修行、慎勿放逸，解脫六道、離苦生天。<br /><br />以上這三種類型的人最有貴氣，看看你有嗎？其實佛法就是樸素的生活法，能幫助我們解脫煩惱、開發智慧，得到生命的究竟自在。有了佛法，人生就有了解決問題的辦法，它幫助我們破除無明黑暗，點燃我們的清凈歡喜心燈。願大家早日明心見性、得成善果。<br /><br /><br /><br />南無阿彌陀佛。