有的人在家裡、在單位，遇到了很多不如意的事，到寺院、道場，也遇到了很多惡緣，都是自己以前造的惡業，現在果報成熟了。我們現在有了這些不好的因緣與果報，那怎麼辦?應該從因地入手，真心地忏悔往昔所造的惡業。往昔造的業是因，業消了，因就結束了，果自然也就沒有了。就像火和煙，火滅了，煙自然就消失了。<br /><br />　　菩薩畏因，凡夫畏果。現在我們只考慮眼前的現實或果報，沒有考慮到產生這些惡果的因緣，更沒有為過去所造的惡業忏悔，這樣就解決不了根本問題。我們現在如果想開心快樂，想得到世間的福報，希望自己能如願以償，也要從因地入手，多結善緣，多種善根。因有了，外緣具足了，果報自然就會顯現。<br /><br />　　自己是不是修行人，可以用是否取捨因果來衡量。若是你沒有用因果來約束自己，那你就不能算是學佛修行人。這是根本的問題，你們一定要重視。真正有修行的人不會東想西想，也不會東跑西顛，他不僅心態好，而且會非常穩重。因為他知道該怎麼做，知道應該怎麼轉變命運，他不會盲目。<br /><br />　　但我們現在就是東抓西抓，東跑西顛。“這裡不行，我應該換個單位。”“和這個對象在一起不幸福，我應該換個對象。”沒有修行，你怎麼換也不可能好。有些人問我：“我是換個單位好，還是不換好?”我沒有回答。這主要看你自己的因緣和福德。若是你有好的因緣和福德，在哪工作都可以;若是你沒有好的因緣或者福德，在哪工作都不行。你想換個單位，或者換個對象，即使換了也一樣，不可能從這些惡緣中解脫，這都是自己的因果。<br /><br />　　若是你有一些不好的因緣或者果報，想解脫，就先把心安穩下來，然後去忏悔、消業，這些不好的因緣與果報自然就會消失。同樣，若是你想得到一些暫時或究竟的利益，就多做善事，多積功德。