<br />螞蟻三昧<br /><br />燒香的時候，突然看見一隊螞蟻，從莊嚴的佛像爬過，它們整齊地從佛的足尖往上爬高，從佛的胸前走過，然後，走過佛的臉頰，翻越佛的寶髻，順著佛背，最後，躡足由金色的蓮花台上下來。<br /><br />看這些無聲的螞蟻爬過佛像，我簡直呆住了，仿佛聽見幾百個出力吆喝的聲音，循聲望去，原來，它們是搬著孩子散落在地上的餅屑要回家去。<br /><br />我升起的第一個念頭，是想把它們吹落，因為佛像是何等的莊嚴，豈容這些小螞蟻踐踏？<br /><br />但我的第二個念頭，使我停住了，這些螞蟻都是佛陀口中的眾生。佛告訴我們：“佛與眾生，無二無別。”我怎麼能把這些與佛無二的眾生吹落呢？<br /><br />第三個念頭，我想到了，這些螞蟻是多麼偉大，在它們的眼中，佛像與屋前的草地，甚至是平等而沒有分別的，它們沒有恭敬，也沒有不恭敬，反而我對佛像的恭敬，成為一種執著。<br /><br />其實，依佛所說，我對爬著的螞蟻或屋前的草地，都應該同樣恭敬，《法華經》不是說：“有情無情，同圓種智”嗎？<br /><br />於是，我便很有興味地看著螞蟻爬過佛像，走回它們的家。<br /><br />這時，我又發現它們爬過佛像，並沒有特別的理由，反而是走了艱苦的路。為什麼螞蟻要走這條路呢？<br /><br />我想不通，後來知道了，原來，平坦與艱苦的路，對螞蟻也沒有區別，只有兩度空間的螞蟻，平地與高山，對它都是平等。<br /><br />坐下來的時候，我想起了自己也只是一只螞蟻。從前，我總認為一般人在這個世界是走了平坦的路，我們學習佛道的人，則是選擇了艱苦之道。今後，應該向螞蟻看齊，要做到平坦與艱苦都能平等才好。<br /><br />看螞蟻時，不知道為什麼就浮起“螞蟻三昧”四字。<br /><br />三昧，一般都被說是“定”或“正受”，心定於一處不動曰定，正受所觀之法曰“正受”。但更好的說法是“等持”“等念”。平等保持心，故曰等持。諸佛菩薩入有情界平等護念，故曰等念。<br /><br />多麼尊貴的螞蟻，它們受到佛菩薩的平等護念，而且對佛像與草地有平等的心。這使我悟到了：真正的三昧，不是遠離散動，而是“定亂等持”。<br /><br />在平靜之境，善心一處住不動固然好；在亂緣之中，能真心體寂，自性不動，不是更高妙嗎？<br /><br />三昧，講的是自性的平等，與法界的平等。<br /><br />佛經裡說：“眾生蒙佛之加持力，突破六塵之游泥，出現自身之覺理，如賴春雷之響而蟄蟲出地，知與佛等無差別者，是平等之義也。”<br /><br />知道山河大地無不是佛的法身，這是平等。<br /><br />傳說，從前五祖弘忍去見四祖道信時還是個孩子，在大殿裡解開褲檔就尿來，門人跑來驅趕：“去！去！去！哪裡的野孩子，竟敢在佛殿小便？”<br /><br />年幼的五祖說：“你告訴我，何處沒有佛，我就去那裡尿尿！”<br /><br />四祖聽了，驚為大根利器，收為徒弟，果然傳了衣缽。這是等持！不過，這是祖師行徑，我們凡夫可不要真到佛殿亂來！<br /><br />看過螞蟻爬過佛像，令我開啟不少智慧。<br /><br />當天夜裡，搭計程車，司機說：“開計程車也有火候，空車與搭客時，能同等看待。空車時，不著急、不憂心；載客時，不心浮、不氣躁。能這樣子，才算是會開計程車了。”<br /><br />呀！原來到處都有“三昧”！<br /><br />（本文摘自學佛網）

<br />其實，螞蟻也是【有欲、有求】的，在沒有受到干擾的時候，的確是如如不動。不過，只要朝著它們吹一口氣就會引起驚慌奔走的大搔動。<br /><br />吾人同為有情眾生，當然也免不了有欲有求，這甚至是無法迴避的問題。就算是已經悟證的佛陀，也還是有最低限度的【日中一食】需求。只是【大徹大悟、得見真我】的阿羅漢，已然了斷生死，當然不會因為誰【吹了一口氣】就搔動不安。<br /><br />五祖弘忍傳衣缽給六祖惠能時，為什麼要【袐密】授受，而且還要在三更半夜【偷偷的】逃跑呢？為什麼愣是不能【在大白天光明正大】的把衣缽傳授給惠能呢？<br /><br />大徹大悟的覺者，並非不落因果，而是不昧因果。用差別心、妄念去看五祖傳法六祖的公案，自然是匪夷所思；唯有無差別心、無妄念視之，才能得見五祖弘忍的圓覺智慧。感謝老師分享，讚歎老師，功德無量。