<br />一切法從心想生<br /><br />淨空老法師：<br /><br />念佛往生的道理，大乘經裡面講得太清楚、太明白了。《華嚴經》上講「應觀法界性，一切唯心造」，這是《華嚴經》上非常有名的兩句經文。經上又說「十法界依正莊嚴」，就是所有這些現象「唯心所現，唯識所變」。佛門裡面有一個宗派叫「法相唯識宗」，就是根據這兩句經文建立的。<br /><br />佛在大乘經上又常說「一切法從心想生」。我們把這幾句重要的經文合起來觀看，你才曉得念佛成佛在理論上講，有真實的依據。「一切法從心想生」，所以你心裡想佛，當然就成佛，我們想佛是因，成佛是果。想阿彌陀佛當然生西方極樂世界，哪還會錯了地方？所以你想藥師如來，你就決定生東方淨土，想什麼就現什麼，這個大道理，你一定要清楚，決定不能夠含糊。然後我們就明瞭因果報應的原理。<br /><br />佛法當中常講「萬法皆空，因果不空」，也有不少朋友問我：「因果是不是在萬法裡面？」沒錯，因果是萬法之一。萬法皆空，因果焉能不空嗎？哪有這個道理！那因果不空說的是什麼呢？因果不空是說轉變不空；因會變成果，果會變成因。譬如我們吃桃，那個桃，桃核是因，種下去將來結桃子，結成桃子是果，因會變成果。果呢？果又變成因，因果轉變不空，不是說它的相不空，它的相是空的，那是萬法皆空，轉變不空。<br /><br />另外還有相續不空，它相續不斷的。因為相續不空，所以人才有過去世、才有現在世、才有未來世，生命是永恆的，生命是不滅的。因為它轉變，這就有六道，這就是我們要注意的，我們這一生得人身，來生能不能得人身？不一定，它轉變，來生或者轉到畜生道，變成小狗、小貓，或者轉到餓鬼道，或者轉到地獄道，這是講往壞的地方轉。往好的地方轉，或者你升天，或者你來生再得人身得大富大貴。<br /><br />佛告訴我們我們得人身（你看這世界上這麼多人），過去造的有這種業，我們現在得這個果報。這個果報叫「引業」，引導你到那一道去，引業是念頭，引你去的。