<br />八萬四千法門，無論哪一個法門統統是修定，沒有定你就不能契入。<br /><br />淨空老法師：<br /><br />起心動念是微波，分別就是浪，執著是大浪，你的心靜不下來了。佛法的修行，八萬四千法門，無論哪一個法門統統是修定，沒有定你就不能契入。所以佛法，定是修行的核心、樞紐，其他種種方法是幫助你得定的，叫你持戒，戒幫助你得定，那是手段，因戒得定。定到一定程度，豁然大悟，智慧開了，那叫證得。定沒有證得，定是你證得的前方便，你必須要有的。慧開之後，對於宇宙人生的真相，我們講一切萬物，它的性（自性）相、事理、因果全都明白了。《心經》上講的，「觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空」，五蘊是什麼？五蘊就是整個宇宙，色是物質，受想行識是精神，這叫五蘊，這是從阿賴耶上說的，從自性裡頭沒有，自性裡面不現相，自性本定不現相的時候，這東西有沒有？有，惠能大師講的，「何期自性本自具足」，那是不現相的時候。所以不現相，不能說它沒有，受想行識它隱，不現。自性它不是精神，也不是物質；能現精神，能現物質，遇到緣，這個緣就是一念不覺，遇到這個緣能生萬法，《還源觀》上講的出生無盡。<br /><br />無盡，總有一個主導它的，它為什麼會生？念頭，所以佛說「一切法從心想生」，念頭，意念的力量太大了。我們的意念有力量，我們的力量不怎麼大，原因是什麼？我們的念頭散亂，就是你的意念不能集中，集中就產生很大的力量。佛法的修行，叫你一心稱念，一心就是把散亂的念頭集中，那個能量就不可思議。佛門的禮節第一個是合掌，合掌代表什麼？代表一心，平常十個指頭就散亂了，就散亂心了，把散亂心收回來，一心，表這個意思。所以合掌，掌要合緊，因為它代表一，它是代表把散亂收成一。一心變的境界就是諸佛的實報莊嚴土，叫一真法界；散亂心，散亂心就變成十法界，變成六道、變成三途，這是散亂心變的。我們不要說一生，就說一天，從早到晚你多少個妄念？「念念成形，形皆有識」，宇宙從哪裡來的？自性變現的，誰的自性？自己的自性，與別人不相干。各人變各人的境界，互相重疊。重疊裡面有共業、有不共業，共業的，我們大家能看得見；不共業的，只有自己知道，別人不知道，有定功的人知道，為什麼？定功突破了空間維次，所以空間維次在理論上講，這科學家說的，是無限量的，這個話是真的。<br /><br />淨土大經解演義　　（第八十集）　　2010/7/15　　香港佛陀教育協會