<br />這幾年我都有跟著慈善團體，以及宗教團隊，做一些義務算命的工作。<br /><br />有人讚揚我，說我功德無量。我總是回答說，無論你無償的做了多少義工，付出了多少心力，都沒有任何功德，自然也沒有任何功德可供你去回向給誰。但是，這樣才是真正的功德無量。<br /><br />就是因為沒有功德，也沒得回向，卻還是樂意的繼續付出。那這就是【很單純、很純粹】的慈悲善良了不是麼。能夠造就出這麼一位純粹慈悲善良的人，怎麼不是功德無量呢？

算命本來就沒有功德。該來的還是來，哪來的功德？<br /><br />萬一算錯了，那就更無功德可言。<br /><br />我們算命，最主要是要避凶。而避凶，是要靠命主本身，勤修佛法，去三毒，旁人都幫不上忙的。<br /><br />自己不能去三毒，就是毫無功德可言，更不可能功德無量。<br /><br />沒聽過火燒功德林嗎？

幫人算命,使人知命,識命,如果當事人能立命,安命, 就是好事一宗.<br /><br />乃哥幫過很多人算命, 有幾多位問命的人能立命,安命呢 ?

<div class="ubbcode-block"><div class="ubbcode-header">張貼者: 雙斗魂</div><div class="ubbcode-body"><br />這幾年我都有跟著慈善團體，以及宗教團隊，做一些義務算命的工作。<br /><br />有人讚揚我，說我功德無量。我總是回答說，無論你無償的做了多少義工，付出了多少心力，都沒有任何功德，自然也沒有任何功德可供你去回向給誰。但是，這樣才是真正的功德無量。<br /><br />就是因為沒有功德，也沒得回向，卻還是樂意的繼續付出。那這就是【很單純、很純粹】的慈悲善良了不是麼。能夠造就出這麼一位純粹慈悲善良的人，怎麼不是功德無量呢？<br /> </div></div><br /><br />哈哈 知見錯誤了<br /><br />【跟著慈善團體，以及宗教團隊，做一些義務算命的工作。】這個只是【福報】而已...<br /><br />【無償的做了多少義工，付出了多少心力】也只是福報而已<br /><br />所謂功德，是建立在心性的修持上的....<br /><br />參見六祖壇經內容<br /><br />＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋<br />疑問品第三<br /><br />一日韋刺吏。為師設大會齋。<br />齋訖刺史請師陞座。同官僚士庶肅容再拜問曰。弟子聞和尚說法實不可思議。今有少疑。願大慈悲特為解說。<br /><br />師曰。有疑即問。吾當為說。<br /><br />韋公曰。和尚所說可不是達摩大師宗旨乎。<br /><br />師曰是。<br /><br />公曰。弟子聞。達摩初化梁武帝。帝問云。朕一生造寺度僧。布施設齋。有何功德。達摩言。實無功德。弟子未達此理。願和尚為說。<br /><br />師曰。實無功德。勿疑先聖之言。武帝心邪不知正法。造寺度僧布施設齋。名為求福。不可將福便為功德。功德在法身中。不在修福。<br /><br />師又曰。見性是功。平等是德。念念無滯常見本性真實妙用。名為功德。內心謙下是功。外行於禮是德。自性建立萬法是功。心體離念是德。不離自性是功。應用無染是德。若覓功德法身但依此作。是真功德。<br /><br />若修功德之人。心即不輕常行普敬。心常輕人吾我不斷。即自無功。自性虛妄不實。即自無德。為吾我自大常輕一切故。<br /><br />善知識。念念無間是功。心行平直是德。自修性是功。自修身是德。善知識。功德須自性內見。不是布施供養之所求也。是以福德與功德別。武會不識真理。非我祖師有過。<br /><br /><br />＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋<br /><br /><br /><br /><br /><br /><a href="http://www.buddhist-experience.org/welcome/article_detail/1779.html" target="_blank">http://www.buddhist-experience.org/welcome/article_detail/1779.html</a><br /><br />**********<br />《六祖壇經》什麼是功德<br /><br />見性是功、平等是德。念念無滯、常見本性、名為功德。<br /><br />內謙下是功、外行禮是德。<br /><br />自性建立萬法是功、心體離念是德。<br /><br />不離自性是功、應用無染是德。<br /><br />念念無間是功、心行平等是德。<br /><br />自修性是功、自修身是德。<br /><br />功德性內見，不是布施供養之所求。<br /><br />福德不能成為功德，所行財施、法施、修橋補路、是為福德，而不是功德。<br /><br />如修功德之人，心不輕人、常行普敬。<br /><br />心常輕人，吾我不斷，即自無功；自性虛妄不實，即自無德。<br /><br />為我自大，常輕一切故，實無功德。<br /><br />自修性就是不發脾氣、自修身就是不做壞事。<br /><br />沒有欲心、貪心、嗔心、癡心；不殺生、不偷盜、不邪淫，方為修性、修身功德。<br /><br />靜來常思己過，閒時莫論人非。<br /><br />恆記有益之語，罔談非論之言。<br /><br />丈夫不被世綁，明人借假真修。<br /><br />**********<br /><br />知見錯誤，誤導眾生，即有無量無邊罪過也。<br /><br />知見錯誤，發表錯誤言論，即為【魔說】是也。<br /><br />大家都知道梁武帝的案例，達摩祖師說他【沒有功德】，所以眾生仍然對功德、福報有著錯誤的見解與認知....<br /><br /><br /><br />我不想讓錯誤的言論誤導眾生<br /><br />所以必須提醒之．．．．<br /><br /><br /><br />佛教為何會滅亡？？<br /><br />因為魔披著比丘的外皮，來顛覆、敗壞佛教，使得眾生對佛法的教化失去的信心．．．‧<br /><br />

這種邏輯辯證 還滿喜歡的<br /><br />已經存 有功德 無功德 這些念頭 已經是執念 妄念了<br /><br />幫人得稱讚 這點滿保留的<br /><br />什麼是幫人?當在白的世界裡 你是黑 就是黑 當在黑的世界裡 你是白 就是黑<br /><br />如何驗證是黑白? 人累世的歷程那麼長 如何從這世確認這樣是幫人?

<div class="ubbcode-block"><div class="ubbcode-header">張貼者: 1536586578</div><div class="ubbcode-body">這種邏輯辯證 還滿喜歡的<br /><br />已經存 有功德 無功德 這些念頭 已經是執念 妄念了<br /><br />幫人得稱讚 這點滿保留的<br /><br />什麼是幫人?當在白的世界裡 你是黑 就是黑 當在黑的世界裡 你是白 就是黑<br /><br />如何驗證是黑白? 人累世的歷程那麼長 如何從這世確認這樣是幫人? </div></div><br /><br />學習本來就需要明辨與辯證<br /><br />有無功德、有無福報，當然是執念、妄念，初學者、入門者皆該學習認知，這樣有助日常行為之導正，日行漸久，養成習慣，自然而然，這個執念妄念會漸漸沒有，只是偶而會浮現而已。<br /><br />好比過河要用舟，渡河後即不用。八萬四千法門只為應治八萬四千煩惱心。<br /><br />正見、正念雖也是執念之一，但總比錯誤的歪見、歪念好。<br /><br />正見正念可以自己的行為，漸漸朝向善之路；邪見邪念卻使自己的行為漸漸走向惡之路。一念之差，相差十萬八千里；佛與魔差別在一念之間。<br /><br /><br /><br />對不起，突然拉哩拉雜說一大堆......

<br />眾生之所以會有【疑幻似真、以黑為白】的迷惑。說穿了<br />也不過就是把【佛法】以及【世間法】這兩者給搞混淆了。<br /><br />就拿佛陀來舉例說明吧。<br />悉達多王子在【五蘊皆空、明心見性】之後開悟，這是佛法。<br />開悟成佛，遂知【萬法】皆空，一切有為法都是夢幻泡影。但是<br />後來跟隨佛陀修悟的人越來越多了，成群結隊、雜亂無章。於是<br />佛陀只好定下一些規矩（戒律）讓大家尊守，這則是世間法。<br /><br />是的，既然【萬法皆空】那又何必定出那些【規矩、戒律】呢？<br />如果非要持守那麼多的規矩戒律不可，那還【空】個屁？<br /><br />事實上，佛法裡頭，有世間法：世間法裡頭呢，也有佛法。<br />兩者雖然不同，卻可以相容。<br />如果你僅只看見這兩者的不同，而沒看見此二者的相容。<br />那麼，你還必須【繼續悟】。

<div class="ubbcode-block"><div class="ubbcode-header">張貼者: 雙斗魂</div><div class="ubbcode-body"><br />眾生之所以會有【疑幻似真、以黑為白】的迷惑。說穿了<br />也不過就是把【佛法】以及【世間法】這兩者給搞混淆了。<br /><br /><br />事實上，佛法裡頭，有世間法：世間法裡頭呢，也有佛法。<br />兩者雖然不同，卻可以相容。<br />如果你僅只看見這兩者的不同，而沒看見此二者的相容。<br />那麼，你還必須【繼續悟】。<br /> </div></div><br /><br />哈哈哈哈 你連功德、福報都分不清楚了，還敢大放厥詞。<br /><br />可見你的八字理論，也是邪見，不是正見。<br /><br />學佛者應習八正道，八正道裡就有，正見、正念、正思惟...<br /><br />由此可知，你不俱正見、正念、正思惟...<br /><br />不是正見、正念、正思惟...，那就是邪見、邪念、邪思惟...<br /><br />那講的話更是邪語，更是魔說...<br /><br />——————————<br /><br />佛法在世間，不離世間覺； 離世覓菩提， 恰如求兔角。

<br />之所以會迷惑於【正、邪】之念，當然是因為【昧】。<br />昧，就是【無明】。<br /><br />證得了阿羅漢果位，己經【了斷生死、解脫煩惱】的開悟者。<br />並非沒有生死，而是不昧生死；亦非不再煩惱，只是不昧煩惱。<br />並非不落因果，而是不昧因果；亦非無有病苦，只是不昧病苦。<br />不昧，正是【無無明】，乃至無無明盡，得大解脫。<br /><br />正邪並不是那麼【明確、尖銳】的對立。反而大多數的時候<br />正邪其實是【相容】的存在，差別只是【立場】的不同而已。<br />是的，當立場【不同、對立】時，立刻就產生了【差別心】。<br />絕大多數的【愚昧、無明】皆源自於此。

<div class="ubbcode-block"><div class="ubbcode-header">張貼者: 雙斗魂</div><div class="ubbcode-body"><br />之所以會迷惑於【正、邪】之念，當然是因為【昧】。<br />昧，就是【無明】。<br /><br />證得了阿羅漢果位，己經【了斷生死、解脫煩惱】的開悟者。<br />並非沒有生死，而是不昧生死；亦非不再煩惱，只是不昧煩惱。<br />並非不落因果，而是不昧因果；亦非無有病苦，只是不昧病苦。<br />不昧，正是【無無明】，乃至無無明盡，得大解脫。<br /><br />正邪並不是那麼【明確、尖銳】的對立。反而大多數的時候<br />正邪其實是【相容】的存在，差別只是【立場】的不同而已。<br />是的，當立場【不同、對立】時，立刻就產生了【差別心】。<br />絕大多數的【愚昧、無明】皆源自於此。<br /> </div></div><br /><br />哈哈哈哈 對 <br /><br />你就是【昧】於正見、邪見，正念、邪念之間，但偏向於邪見、邪念...<br /><br />不知修改而仍依然堅持己見，<span style="font-size: 20pt"><span style="color: #FF0000">絕大多數的【愚昧、無明】皆源自於此。</span></span><br /><br /><br />善哉善哉

<div class="ubbcode-block"><div class="ubbcode-header">張貼者: 1536586578</div><div class="ubbcode-body">這種邏輯辯證 還滿喜歡的<br /><br />已經存 有功德 無功德 這些念頭 已經是執念 妄念了<br /><br />幫人得稱讚 這點滿保留的<br /><br />什麼是幫人?當在白的世界裡 你是黑 就是黑 當在黑的世界裡 你是白 就是黑<br /><br />如何驗證是黑白? 人累世的歷程那麼長 如何從這世確認這樣是幫人? </div></div><br /><br />黑白不就是陰陽嗎?世間不就是陰陽產生嗎?磁場是會吸引<br /><br />為什麼很多佛 天尊化身鬼王 不就是另一種的方式?<br /><br />世間法這東西 真的成為世間慾望的來源 有人利用他貪取財物 有人想要獲得解脫<br /><br />不應該有世間方便法門 所有的智慧是由累世 悟出 這世不悟 下世悟