<br />法身菩薩圓解圓修之妙行<br /><br />淨空老法師：<br /><br />「前引《圓覺》：諸戒定慧及淫怒痴，俱是梵行。與今不失律儀，互相照映，正顯中道，理事無礙，圓解圓修之妙行」。《圓覺經》上這些話，理事都非常的深妙，絕對不是人天能夠學習的。這是什麼境界？完全是法身菩薩的境界，也就是禪宗裡面所說的明心見性，大徹大悟；在教下裡頭，這是大開圓解，他們超越十法界。他往生在哪裡？往生在諸佛如來實報莊嚴土。為什麼它是平等的？諸位想想，一個人六根接觸六塵境界不起心、不動念，這不就平等了嗎？會起心動念，那就不平等，你就不能修這個法門。這個道理要懂，不是凡人能做的。聽到佛經上這些話，淫怒痴就是戒定慧，那我盡量搞淫怒痴。你搞這個你將來墮阿鼻地獄，你可不能怪別人。法身菩薩搞不搞這些？不會的。法身菩薩如果度一類特別的眾生，要用這個手段，他可以。《華嚴經》上有，淫怒痴，伐蘇蜜多女就是淫欲，用淫欲度眾生，教人家大徹大悟，明心見性，你有沒有這個本事？勝熱婆羅門用愚痴，甘露火王用怒，殺人。它真的是平等，為什麼？再向上一著，也就是說，在自性裡面，自性裡頭沒有淫怒痴，也沒有戒定慧，淫怒痴等於零，戒定慧也等於零。<br /><br />所以諸位要曉得，世間法是假的，出世間法也是假的。出世間法是依世間法去建立的，沒有世間法就沒有出世間法，沒有凡夫，哪來的佛！凡夫是迷，佛是悟，沒有迷也就沒有悟，所以迷悟不二。這些道理大乘經上常講，這是把這些道理落實到事相上來了。戒定慧是事相，淫怒痴也是事相，《華嚴經》裡面講的事事無礙，那就是說的這個境界。我們還有個我執，我執，你要幹這個事情，你就犯罪。有我執修戒定慧，果報在哪裡？果報在三善道，出不了十法界。有我執行淫怒痴，這個果報在地獄，它跟六道相應，跟十法界相應。這些事情，早年章嘉大師給我講得很多，所以他沒有傳我密法，密宗的常識我知道得不少，絕不是一般人能做的。《華嚴經》上五十三參有淫怒痴，什麼人？善財童子。善財是什麼樣的地位？圓教初住以上。圓教初住，就像惠能大師那樣的，大徹大悟，明心見性，也就是三種煩惱都斷了，無明煩惱，他不起心、不動念，無明斷了，塵沙煩惱斷了，見思煩惱斷了。你看，見思煩惱斷了，就證阿羅漢果；塵沙煩惱斷了，就證得菩薩果位；無始無明斷掉了，他就成佛了，是這樣的人，成佛了。成佛是什麼？成佛是不起心、不動念。<br /><br />文摘恭錄—淨土大經科註　（第二三六集）　2012/3/9　 檔名：02-037-0236