<br />佛心的清淨超越我們的感覺<br /><br />文/淨宗法師<br /><br />大家說：“我還要找清淨心。”我們找的那個清淨心不算數的，那個是凡夫的生滅心。只有信願持名這個心是佛心，“佛心無不清淨”。佛心的清淨，“我沒有感覺呀？”因為佛心的清淨超越我們的感覺，是不垢不淨的清淨。<br /><br />我們那個清淨，是感覺的清淨，“你看，我現在感覺好多了，清淨多了！”這個，你現在感覺好，等一下就感覺不好了；晚上感覺好，天亮就不好了；白天感覺好，晚上又變了。今天兒女孝順，工資發得多多，人家講好話，說得你興高采烈，感覺得意洋洋的；到了明天，天要下雨，關節又痛了，媳婦又跟我吵嘴了，鍋裡面燒飯又燒生了，事兒都來了，你就又完了。這個都是生滅的，不能在這裡面去找。<br /><br />阿彌陀佛這種救度的清淨心是不生不滅的。而我們現在為什麼感受不到？因為我們是愚鈍的心，你能感受到名號清淨的話，那你就不是凡夫了。我們為什麼感受不到？就因為我們是凡夫嘛！所以不要找感覺。<br /><br />阿彌陀佛的廣大智慧，我們沒有感覺，你如果落在感覺當中，就肯定錯了，因為那個是凡夫生滅的東西，你把你的生滅感覺，當做一種解脫的本錢，那你大錯而特錯！“哎呀，好啊，這樣就能往生了”；感覺沒有了，心裡就慌了。<br /><br />所以，我們只念“南無阿彌陀佛”，有感覺、有感應、有感動、有體驗；我哭出來了，我笑出來了，我歡喜了，通通都不要管它，只念這句“南無阿彌陀佛”，靠定這句名號，像靠准了一座大山一樣穩當。<br /><br />所以，這個是“即凡心而佛心”。<br /><br />就好像我們所講的一枚錢幣的正反兩面，這六字名號就是溝通娑婆世界和極樂世界的。我們念“南無阿彌陀佛”，其實跟極樂世界就已經是一紙另面了。我們還在娑婆世界，是凡夫，所以，我們那一邊還是有分別、有貪嗔痴。但是沒關系！我們已經在六字名號這一邊了，這口氣一旦不來，“呼”就到了另一邊來了，這一面是無量光明的，就可以往生成佛了；只是現在暫時在這一邊，還沒有往生成佛。<br /><br />“我怎麼不知道阿彌陀佛六字名號有這麼大功德？我怎麼不清楚？”你還是凡夫，你哪能測度到呢？<br /><br />經典裡有個比喻：以凡夫的心想去測量佛的智慧，就好像拿一把尺子要去量虛空一樣。你拿尺子量虛空怎麼量？“一尺、五尺、一百尺……”，沒辦法量。<br /><br />你拿尺子量桌子可以，“四尺五寸”，好像感覺很實在，這個是有形有相的，因為我們的心都是生滅的，有為造作的，所以我們所思維到的東西，能感受到的，都是有為、造作、生滅的東西。<br /><br />阿彌陀佛的名號是無為、不生不滅，你怎麼能找到感覺？除非你已經悟得不生不滅了。沒關系！你只要念，到達極樂世界，當下豁破無明，“哎呀！原來感覺在這裡呀！”<br /><br />感覺不在娑婆世界，娑婆世界的感覺都不真實。一旦到達極樂世界，當下豁破無明，證得無生法忍，“原來如此”，禮佛一拜得無生。<br /><br />——選自於《印光大精要法語講記》