實際上，什麼好事，<br /><br />　　你一發脾氣，也會壞了。<br /><br />　　所以我們最要緊的是沒有脾氣，<br /><br />　　沒有煩惱。<br /><br />　　宣化上人慈悲開示：<br /><br />　　“這個脾氣是我們最大的敵人;好像人生種種病，為什麼生的?因為有脾氣。<br /><br />　　一切事情不順利，為什麼?<br /><br />　　也因為有脾氣。所以人若能沒有脾氣，一切時、一切處，都是快樂的，都是平安的。可是，人都不注意這一點，以為隨隨便便發脾氣，就對事情有幫助。實際上，什麼好事，你一發脾氣，也會壞了。<br /><br />　　所以我們最要緊的是沒有脾氣，沒有煩惱。”<br /><br />　　恭錄自【人生要義】<br /><br />　　忍耐，忍耐，多多忍耐，<br /><br />　　切莫生氣，娑婆诃。<br /><br />　　宣化上人慈悲開示：<br /><br />　　瞋恚，就是很大脾氣，很大的無明；這種無明，就是前生造罪業的根，所以才說：“無明火，老虎神，這是前生的罪孽根。”<br /><br />　　什麼叫老虎神？<br /><br />　　老虎本來已經很厲害，再成了神，就更厲害了;這就是說這個人的脾氣很大，什麼也不怕。你有脾氣，就有煩惱。<br /><br />　　又所謂的：“千日打柴一火焚。”你砍了一千天柴，用一支火柴就可以把它都燒沒了。也就是你修行三年，發了一次脾氣，所修的功德也都燒去了，所謂：“星星之火，燒去功德之林。”<br /><br />　　修道的人，最主要就是不要有脾氣、無明，時時刻刻都迴光返照，令自己這種煩惱的習氣漸漸地減少。你若有脾氣，就要多立功，多做有德行的事情。<br /><br />　　你為什麼有脾氣?<br /><br />　　就因為你德行不夠，說是“缺德帶冒煙”，缺德了，就要發火，帶冒煙就是發火了。你缺少德行，脾氣就大，所以瞋恚者就要修忍辱三昧，要修忍辱波羅蜜。你把瞋恚去了，就會忍辱，就沒有我慢了，所以說“常樂忍辱”，常常歡喜忍辱柔和法，也就是不剛強。<br /><br />　　我常常說，你看人都是掉牙，沒有哪一個人掉舌頭的。舌頭為什麼不掉?就因為舌頭軟;牙為什麼掉?就因為它太硬了，無論什麼東西，它都要嚼碎了。舌頭就柔和，它不強硬，是柔和法，所以人都是掉牙，沒有掉舌頭的。就因為它不剛強，是柔和的，所以不會掉。<br /><br />　　學佛法的人要有耐心，有人罵我們，我們要拿他當唱歌聽，或當他們給我們講另一種語言。<br /><br />　　因為我不罵人，所以旁人罵我，我也不懂得、也不知道;尤其有人罵我們，那是給我們上肥料，令你這塊地所長的一切能茂盛一點。<br /><br />　　所以我們學佛法的人，要能忍受，就是德行，能忍就是道;你要能忍，也就是修行。<br /><br />　　受不了也要受，才得了。如受不了，就有麻煩;能受得了，無論有什麼境界來了都能忍受，這就是懂得佛法。<br /><br />　　你要是不能忍、不能受，那就是不懂得佛法。<br /><br />　　恭錄自《大方廣佛華嚴經》淺釋<br /><br />　　弟子：有沒有一個特別的咒或法，能教人不起瞋恨心?<br /><br />　　宣化上人答：嗯!有，很容易的，就念忍辱咒嘛!說“忍耐，忍耐，多多忍耐，切莫生氣，娑婆诃。”多忍一點，就過去了!這就是個咒，你們說不是嗎?用這個就很妙的，你如果忍不了了，你就說：“我喜歡你能有多一點耐心。”<br /><br />　　你念咒，念什麼咒?如要發脾氣，你跟著它發脾氣，這就是沒咒念了;不跟著它發脾氣，這就有咒念了。<br /><br />　　咒就是真言，真言就是所說的很要緊的，所以你若想發脾氣，就說：“等一等，你應該有一點忍;等一等，你應該有一點忍，不要著急。”這就得了嘛!念這個咒，比念那個不明白的咒更好。不明白的咒，你不知道它什麼意思，南無、南無、南無……也不知道是南無什麼?你自己懂得意思，這不是更好嗎?<br /><br />　　問：如何才能消除業障?<br /><br />　　宣化上人答：人若能不發脾氣，什麼業障皆能一筆勾銷。當你想發脾氣時，先忍耐片刻。<br /><br />　　問：我教的小孩子不聽話，沒有法子教，我想盡辦法也沒有用，要用什麼方法可以令他們聽話?要念個什麼咒?<br /><br />　　宣化上人答：忍耐，忍耐，多多忍耐，切莫生氣，娑婆诃。<br /><br />　　恭錄自【金剛棒喝─宣公上人答問錄】