只要聽見這三個字，<br /><br />　　就可以破除三惑、消除三障<br /><br />　　宣化上人慈悲開示：<br /><br />　　“是故普廣，當知地藏菩薩有如是等，不可說百千萬億大威神力”：因為這個，所以普廣!你應該知道地藏菩薩摩诃薩，有像上面所說種種的，不可說百千萬億的大威神力。<br /><br />　　“利益之事”：利益眾生這一切的事。<br /><br />　　所有的“閻浮眾生”，“於此大士”：與地藏菩薩這位大士，“有大因緣”：佛陀說，我們和地藏王菩薩有大因緣。<br /><br />　　你看中國佛教到美國來，地藏王菩薩也跟著來，現正陪著很多的居士，在幫助你們修行，這都是有大因緣。這個大因緣不是現在的大因緣，是多生多劫已經有的大因緣。<br /><br />　　“是諸眾生”：所以我們一切眾生，“聞菩薩名”：聽到地藏王菩薩的名字。<br /><br />　　“見菩薩像”：見到地藏王菩薩的像。<br /><br />　　“乃至聞是經三字五字”：乃至於聽見《地藏經》三個字，只要是聽見這三個字，就可以破除三惑。<br /><br />　　什麼是三惑呢?<br /><br />　　就是粗惑、細惑、塵沙惑，也就是見惑、思惑、無明惑。<br /><br />　　見惑是粗的，思惑是細惑，無明惑是塵沙惑，就是這三種迷惑。你可以破這三惑，也可以消除三障，消除你的業障、報障、煩惱障。說我現在聽經聽了這麼久了，但沒有消除我任何一種的障，我還是有這麼多的煩惱，脾氣還是那麼大，和沒有聽經以前一樣。<br /><br />　　關於報障，又說我覺得我的障沒有消除。你覺得你沒有消除，那表示你想要消除了;要是不想消除，根本就不知道你有沒有業障、報障、煩惱障。本來你對於你的煩惱障，覺得煩惱是你的寶貝一樣，不想把它丟了，那麼現在你覺得沒有丟，你已經開始沒有這個煩惱了，所以能消除你的三障。<br /><br />　　又能成就你的三智，三智是道種智、一切智、一切種智;又可以證到三德，三德就是法身德、般若德、解脫德，證得這三德。<br /><br />　　能聞“五字”：或者聞五字，能聞五字就可以破你五住的煩惱。<br /><br />　　什麼是五住煩惱呢?<br /><br />　　就是見愛住煩惱、欲愛住煩惱、色愛住煩惱、無色愛住煩惱、無明住煩惱。<br /><br />　　就是由見生出一種愛心來，見了什麼就生出一種愛心來，著到了上面，這就是見愛住煩惱。<br /><br />　　欲愛住煩惱：有欲望就有了煩惱，是所以有愛就有煩惱;要是沒有愛，也就沒有憎，這就沒有煩惱，無愛、無憎、無有煩惱。<br /><br />　　色愛住煩惱，色愛住就是對色塵生出一種執著。<br /><br />　　無色愛住煩惱，生到無色界天還有一種煩惱，有無色愛住的煩惱。<br /><br />　　還有一種無明住煩惱，這合起來叫五住煩惱。<br /><br />　　要是聽到這《地藏經》，可破這五住煩惱，能出離五道輪回。本來六道輪回，因為阿修羅散於諸道，所以說五道。<br /><br />　　又可以種植你的五根，由五根生長五力。<br /><br />　　五根是信根、進根、念根、定根、慧根──信進念定慧。<br /><br />　　五力，也就是信力、進力、念力、定力、慧力。<br /><br />　　又可以成就你的五分法身。<br /><br />　　什麼是五分法身呢?<br /><br />　　就是“戒、定、慧”，加上“解脫、解脫知見”，連知見都解脫了，可以得到這五分法身。<br /><br />　　“或者一偈”：或者聽到一偈的道理，就可一門超出，入妙莊嚴路。<br /><br />　　或者聞“一句”：得到一句經裡的道理，你就可以得到一性圓明，性海圓明了。<br /><br />　　這些道理要講是很多的，我就給你們念念這些名詞，慢慢有機會再講。<br /><br />　　恭錄自《地藏菩薩本願經》淺釋