<br />莫待老來方學佛<br /><br />古德云：「孤墳多是少年人，莫待老來方學佛 ( 道 ) 。」<br /><br />世尊還在太子身時，身處宮中，不乏極盡享受人間榮華富貴之福，加上父王淨飯王希望這唯一的王子能紹繼王位，並不希望王子出家成就「佛陀」的大覺者之果位。所以，王子被保護、呵護地在王宮長大，不知人間疾苦。<br /><br />直到，有一日，他想走出王宮外到處走走看看，不料，一次次地出門，想一解心中鬱悶之心情，卻讓他「意外撞見」老、病、死人，三個人生必經的痛苦過程和終點。讓他心中更為煩悶不樂，因為，這老、病、死是甚至於位居國王、太子之尊，也無法避免得了的痛苦和事實，令太子心生厭離。<br /><br />若我身為國王卻不能解我國中百姓之憂苦、老死，那麼，這王位於我何益？幸好，在第四次走出王宮之際，遇見天人化身的「出家比丘」清淨莊嚴、安詳行步之相貌，令太子心生愛樂、啟發並堅定太子出塵之志，求無上道，遂捨王位，割愛辭親，削髮並捨去身上諸寶佩飾，獨自走入苦行林，為的是解決人生而必經的「生、死」問題，這一大事，也就是了生脫死、樂求涅槃。<br /><br />感恩世尊降生，捨俗就道，尋師參訪，終於悟得：「奇哉！奇哉！大地眾生皆具如來智慧德相，只因一念妄想、執著，不能證得正等正覺。」之歎。明明白白一佛法，指出我輩眾生「一念妄想、執著」之病因和病根。<br /><br />看到八十八歲的老阿嬤，還能夠健康地在道場精進用功的身影；一個個不知年歲卻拄著拐杖的、駝背的、行動不便的、需要助行器的、坐輪椅的老、病之身軀，視盲者一手搭在前人的肩膀上，幫忙引導前行 …… ，等等還能在道場壇場內奮力精進的身影，是可喜亦可悲；是讚嘆亦感慨萬千。難道，我們非要走到人生這般的「窮途末路」才要來「臨時 ( 死 ) 抱佛腳」乎 ?<br /><br />所謂：「 莫待老來方學佛 ( 道 ) ， 孤墳多是少年人 。 」病因、病緣並非老者的專 ( 權 ) 利；棺材裡裝的也並非都是「壽終正寢」的老人。學佛修行趁年少，莫把光陰拋。老病轉眼到，徒嘆空年少；兩手空空一世恩怨情仇怎能了 ? 怎能了 ? 不能了，了不得，前世來生再聚首，前愁 ( 仇 ) 未了添新憂，舊債未償賒新帳；生生世世情仇難了、難瞭。學佛修行要趁早，要趁早。<br /><br />補註： 1.太子誕生七日之後，母親(摩耶夫人)即病逝。<br /><br />2.太子在十七歲那年即有感而發出塵之志；於二十九歲遂其所願：出家，尋師、訪道。<br /><br />3.經過苦行六年，在三十五歲成道。之後開始四處行腳、弘化，宣揚所證之無上正等正覺。<br /><br />4.四十三歲回到迦毘羅衛國，度化王宮中之貴族、眷屬。(父親淨飯王享年九十三歲；獨子羅睺羅也出家修道，不到三十歲就涅槃了。)<br /><br />5.住世：八十歲，入大般涅槃，一生弘法四十五載。涅槃前(約七十八、九歲)左、右兩大弟子：舍利弗與目犍連相繼先佛而入涅槃。<br /><br />（本文摘自pureland日新又新部落格）