<br />上上根的根性與過去生中修行有關係<br /><br />淨空老法師：<br /><br />所以佛法的修行，在行門，千經萬論、八萬四千法門，都給你說一句話，放下，行門就是放下，解門就是看破。看破你是什麼都明瞭了，明瞭要放下，放下幫助你更深一層的看破。早年章嘉大師告訴我，凡夫從初發心一直到如來地就是這個方法，看破幫助放下，放下幫助看破，就這個方法，相輔相成到如來地。聰明人、利根人，他同時一下放下，那就成佛了。世尊為我們表演菩提樹下夜睹明星，大徹大悟，那是什麼？一時頓捨，統統放下了，起心動念、分別執著同時放下，馬上就成佛。佛門有所謂「放下屠刀，立地成佛」，屠刀是要命的，起心動念要命，分別執著要命，你看分別執著造成六道輪迴真要命，比要命還厲害，放下就成佛了。<br /><br />在我們中國，惠能大師。在香港講惠能大師大家印象很深刻，惠能大師的老家在廣東，很親切。他也是的，那很厲害，他是頓捨，就是起心動念、分別執著同時放下。他沒有階級，不需要什麼十住、十行、十迴向，不需要，十地都不要了，一下就成佛，叫一步登天，他真能上去。理上真講得通，事上太難了，你看在中國幾千年只看到惠能大師，惠能大師之前沒有，惠能大師以後也沒有，一時頓捨的沒有，但是漸漸放的有。惠能大師一生當中所度的學生，達到他同樣境界，就是大徹大悟、明心見性的有四十三個人。那四十三個人都沒有一個像他那樣子一下頓悟的，沒有，都是修的什麼？有根利的，二、三年開悟了，有五六年、七八年、十幾年、二十幾年。但是只要開悟，他都是平等的。所以禪宗，不是上上根人不行，惠能大師在《壇經》裡面講得很清楚，那不是隨便可以學的。他說得很清楚，他這個法是接上上根人，上中下都沒有分，必須是上上根人。<br /><br />上上根的根性與過去生中修行有關係，過去生中累劫修行，決定不止十世。為什麼？我們看到唐朝的悟達國師，悟達國師是十世，十世高僧還敵不過煩惱。那時候封為國師，皇帝的老師，國師，皇上送了一個沉香寶座。諸位曉得沉水香，藥店是論兩賣的，那個寶座價值多高！沉香寶座，皇上供養的。他接受的時候一念傲慢心起來了，這天下法師沒有人能比得上，得到皇上的這種恭敬。這個念頭一起，護法神走了。護法神了不起，護了他十世，現在生煩惱，離開了，冤家債主找到身上，害一個人面瘡，幾乎要了命。那我們就想到，像惠能大師跟他度的那些上上根人，決定不止十世，十世只能到悟達國師這個樣子。不是偶然的，世出世間事決定沒有偶然的，統統離不開因果，過去沒有真因，這一生哪裡會有果報！只有真因能感得真果，這是我們不能不知道的。能大師以後這些傳人，大概最多的傳二、三個，還有這一生之後沒有傳人，沒有傳人的很多，這些《五燈會元》、《景德傳燈錄》裡面都有記載。一直到現在，現在傳法有法卷，就像證書一樣的，實質上沒有了。從前是真正證果，真正開悟見性，老師才把證書發給你，不是明心見性不能發。這叫得無生法忍。<br /><br />文摘恭錄—淨土大經科註　（第一九一集）　2012/2/14 檔名：02-037-0191