<br />寒山與拾得<br /><br />豐干是唐朝天台山國清寺的和尚，當時有位侯補官名叫閭丘胤，在貧困潦倒之際，忽奉命牧台州。而正當他要赴任時，突然患劇烈頭痛，命在呼吸間，可算命途坎坷了！但是他對佛法頗有因緣，幸得豐干大師路過，前往為他治癒。閭丘胤在感恩之下，因而請問：「在台州還有那些高僧？」豐師告訴他說：「在國清寺裡的寒山、拾得二僧，就是文殊、普賢化身。」<br /><br />閭丘胤到任後，即往國清寺參謁寒山、拾得二大士。知客僧告訴閭丘胤說：「他們倆就是瘋顛僧，大人如有吩咐，喚他們來就是了。」<br /><br />⋯⋯<br /><br />胤以為不可，於是知客僧引胤至大寮——廚房。即叫寒山、拾得！胤見了兩師，立即伏地頂禮。<br /><br />「文殊菩薩、普賢菩薩在上，弟子閭丘胤在此向您頂禮。」<br /><br />寒山與拾得先顯出訝異的眼光，接著問說：「是誰告訴你的？」<br /><br />「豐干大和尚。」<br /><br />寒山、拾得二人即笑敖著奔向寒岩，胤也追至寒岩，寒山回頭說：「豐干饒舌！彌陀不事，禮我為何？」遂縮身入岩穴，其穴自合。<br /><br />豐干是彌陀化身，寒山、拾得是文殊、普賢化身，一佛二菩薩同時現身于國清寺，而該寺僧眾及一般信徒，那個認識他們是佛菩薩呢？這不也是雖逢不逢，雖見不見的例證嗎？佛教化度不顯神通，不信佛者，自不必說，信者亦尚有以為佛菩薩不夠慈悲，眾生這樣苦惱，還不來濟度！殊不知佛菩薩都是在因地即發大菩提心，以度生為懷，無時不在「念眾生」、「行度化」、不過眾生「不念、不識」罷了！不念佛，專等佛來接引，那是等不來的！你不念佛，即使佛現在你的面前，你也不會認識，還是等於不見。就是佛來接你，你也絕不會跟著去的呀！<br /><br />◎ 附注：<br /><br />在《禪林寶訓》中有一段名言，即寒山問拾得：「人家謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、惡我、罵我、騙我時，我將如何？」拾得答說：「你只可忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，等幾年，你且看他。」表面上我們看起來，這段話太消極了，其實在佛教上說，任何一件事，都有其前因後果，絕無脫序躐等的。就如度眾生來說，也是一樣，因緣成熟了，就有如瓜熟蒂落般，不費周章。常聽到的一句話：「佛度有緣人，不度無緣之人。」乍聽之下，好像佛陀不夠慈悲，怎麼只度有緣者，無緣的人就丟著不管啦！其實無緣者是待時機成熟變成有緣時再度，正如太陽無私廣被大地，但是你故意要躲在陰影底下，曬不到太陽光，這怎能怪罪於太陽的不公平呢？佛菩薩是不捨一眾生的，只是時機的早與遲罷了！<br /><br />——敬摘自劉發泉先生《但盡凡心》<br /><br />大方廣文化公益網