<br />大圓滿的竅訣要在自然的狀態中體悟<br /><br />達真堪布：<br /><br />諸法不離緣起性空，主要是看自己的悟性，看自己的智慧。包括我們吃飯、聊天、睡覺都是緣起性空。為什麼大圓滿的竅訣沒有定義的呢？隨便打個手印，打個手勢就開悟了，隨便說幾句就開悟了，隨便做個動作就開悟了，為什麼呢？就在這裡開悟。<br /><br />我們為什麼不開悟呢？就是因為我們的自性也好、佛性也好，太單純了，離我們太近了，是我們自己搞復雜了，其實就是自自然然的。我隨便一個動作，你就恍然明白了，噢，這就是緣起性空。這才是真正的開悟。<br /><br />給你念啊、灌啊，你體悟到的並不是真正的真理，但是人執著這個。為什麼給你灌頂，給你講那麼多的道理？沒辦法，必須通過這些方式、方法。其實對一個真正相續成熟的人來說，這都是多余的，都是不必要的。面對面一坐就可以了，當下就圓滿了。<br /><br />很多人修了這麼多年的佛，心態還是沒有放平。總是這個好，那個壞；想這個，又想那個。妄念太多了，應該少一些了！哪有那麼多事？都是空幻的，都不是真實的。想那麼多，說那麼多，沒有用。必要的時候，為了引導眾生，為了表法，說一說、做一做都可以，但是對自己來說沒有必要。<br /><br />眾生難度才要度，眾生不難度就不用你了，就都自成為佛了。菩薩的學處還是沒有學好。六度萬行是學不盡的，佛的事業是做不完的。有始終就不是輪回了，有頭尾就不是緣法了。輪回法也好，緣起法也好，是沒有始終的，沒有絕對的。不同的環境有不同的內容，不同的層次有不同的含義，都是不一樣的。<br /><br />人都特別執著法，認為我有法。有這樣的見解也行，但不一定能起作用。因為萬事萬物都在變，都在剎那剎那當中變，那種變化的程度是無法掌握的。它的本質就是空性，掌握這個就全都掌握了。<br /><br />在六道裡，在輪回的過程中，在人世間，我們都是演員，都在演戲。不同的空間是我們不同的舞台，不同的時間要上演不同的節目。所以你要准備好，站在不同的舞台上演不同的角色，處在不同的節目裡演不同的內容，要保持一種平衡的心態，這才是真正的演員。