目前自學看了增刪卜易這本書

其中有一卦例提到的"申金墓於丑月"
但是查到的入墓只有三種，「日墓」、「動墓」、「化墓」
請問這句"申金墓於丑月"是寫錯了嗎？

附上卦例
丑月戊子日，自占病，得［同人］之［旅］

干支：丑月 戊子日　(旬空：午未)

　　　　　　離火歸魂卦：天火同人　　　　　　離火一世卦：火山旅

【伏　　神】　 【　本　　卦　】　　　　　　　　【　變　　卦　】
　　　　　　 應子孫▇▇▇壬戌土　　　　　己巳火 兄弟▇▇▇　兄弟
　　　　　　 　妻財▇▇▇壬申金　○──→己未土 子孫▇　▇　子孫
　　　　　　 　兄弟▇▇▇壬午火　　　　　己酉金 妻財▇▇▇應妻財
　　　　　　 世官鬼▇▇▇己亥水　　　　　丙申金 妻財▇▇▇　妻財
　　　　　　 　子孫▇　▇己丑土　　　　　丙午火 兄弟▇　▇　兄弟
　　　　　　 　父母▇▇▇己卯木　○──→丙辰土 子孫▇　▇世子孫

自占病，世為用神，
世爻亥水，子日拱之，又得申金元神動、而相生，乃不死之症。
獨疑申金墓於丑月，其不能生乎？

月墓是野鶴老人的特殊卦理設定，但他自己不是每卦都看，他有時看，有時不看。也就是說，因他沒有堅持原則，時用時不用，卦神不知道怎麼賜卦，以致他解卦時準時不準。當他自己算不準的時候，就會用月墓（或他自創的其他特殊卦理設定）開始掰故事，自圓其說。

你提到的「同人之旅」這支卦，是自占病。野鶴有疑慮，不敢妄下斷言，所以下一支卦請他老母代占病，得「離之大有」，寅木父母回頭剋丑土子孫，確認有生命危險。後來死於交春之日。

根據事後結果，回頭看「同人之旅」這支卦，野鶴總結反省：「前卦申金元神，動而生世，當許申日退災。因見後卦丑土子孫變寅木之剋，寅月必危，始悟寅月沖去申金則危矣。」

但野鶴的總結反省仍是有錯：
①既然申日退災，就表示申金有用，並沒有因為入「野鶴月墓」而無法生世爻亥水。
②野鶴「獨疑申金墓於丑月，其不能生乎？」如果元神入月墓就會死，那麼辰戌丑未這四個月來占病的人，死亡機率會比其他八個月的人高出甚多，這是社會正常現象嗎？
③「同人之旅」這支卦真正的問題在於，野鶴沒有看出二爻丑土暗動，剋世爻亥水。目下只是因為五爻申金發動生亥水，所以暫時不會死。但病因未根治，最後仍是死路一條。

我用不同的角度論述於下：

「本卦」同人

同人卦氣應「立秋三候」，即同人卦氣與同人九五動爻之爻辰申有聯繫。


「之卦」旅卦

旅之外卦卦氣應「立夏初候」，即旅之外卦卦氣與旅卦上九爻辰巳有聯繫。旅卦上九雖不是動爻，但「之卦」所應卦氣即有「動」之義。據此，原註「元神動而相生，乃不死之症」，若「之卦」卦氣巳，沖世之用神呢？

僅供參考！


.

感謝寂大、明大解惑

請問疾大"暗動"的定義不是要日辰沖之才算嗎？那造成二爻暗動的原因是啥？

二爻丑土被子日合起，也是暗動。

這則卦例太多人在探討了!多半是在有沒有月墓的這一點在探討!
不少文章都在描述第一卦就可以知其凶象,何需請其母再卜出第二卦?
然後就認為野鶴是因為沒有把握,才需要卜第二次的卦來,認為是野鶴
多此一舉!

基本上,無論是旺相休囚,或者是十二長生,都只是在描述一個狀態而已!
所以,野鶴並沒有寫錯!


"世爻亥水，子日拱之，又得申金元神動、而相生，乃不死之症。"
-->他這麼寫是有一些問題的!不過,他只寫"不死之症",並沒有說"其病可癒"!
況且,他寫出"不死之症"之語,可見當事人及其家人都在關注病人是否會有因病
致死的可能性了!否則,他不會寫出"乃不死之症"之語!也因為如此,他才會特別
注意有無出現墓象的機兆!

如照他邏輯,世爻得生,那麼官鬼爻也得生呀!或許他是考慮了世爻與官鬼爻共存之緣故,
不欲世爻與官鬼爻同時面臨休囚無氣之狀態!

況且,若依原斷所言,世爻得生,但是其原神卻有入月墓之象,使其申金元神受到限制,
不能生助世爻,呈現出似有生機,卻是有墓象的詭異情形,這就是一種機兆!他請其母
再卜,是為慎重其事,從不同角度來測卜此事而已!


申金財爻化為眼下空破之爻,如何真正得力?又為世爻之原神,其象意不太好!再加上同人卦
為歸魂卦,象意亦是不太好!世爻月剋日扶,並無特別得氣之處!

世持官鬼爻,如有子孫爻來剋世爻之官鬼爻,反而病情會有機會得到解決,可惜
子孫爻不是被爻剋合,就是被日合,可見藥石之效未見其真!逢月令仍有制之時,
尚能勉強維持,一旦換月令而無制時,反見凶象增強!

野鶴只是一個中級程度的占卜師，毋須為他護航。本帖元神入墓卦例，同一個卦型，他要掰故事自圓其說的時候，會天馬行空的胡亂發想。如下兩例：

【例一】：
隨鬼入墓章第三十

古有日墓、動墓、化墓，謂之三墓。又世爻隨鬼入墓、本命隨鬼入墓、卦身隨鬼入墓、世身隨鬼入墓。是一卦之中，不必看刑衝剋害、破散絕空，凡占疾病凶危之事，只以隨鬼入墓，即知吉凶矣。

余（寂按：指野鶴，非李文輝）屢於疾病之占卦，卦卦留神，見用神旺者，二身隨鬼入墓而不死也，本命隨鬼入墓而不死也，化墓不死，動墓亦不死也，存而留驗，不驗又試，試之不驗，而再試之，一而十，十而百，全不驗者，始盡棄之。總是世爻、用爻隨鬼而入日墓、入動墓，或動而化墓，亦必休囚無氣，始見凶危，若旺而有扶，仍有救解。

如：申月戊辰日，占夫病，系癸亥命，得「同人之離」。

干支：申月 戊辰日 (旬空：戌亥)

　　　　　　　　　離火歸魂卦：天火同人　　　　　　離火變宮卦：離為火

【六獸】【伏　　神】　 【　本　　卦　】　　　　　　　　【　變　　卦　】
　朱雀　　　　　　　 應子孫▇▇▇壬戌土　　　　　己巳火 兄弟▇▇▇世兄弟
　青龍　　　　　　　 　妻財▇▇▇壬申金　○──→己未土 子孫▇　▇　子孫
　玄武　　　　　　　 　兄弟▇▇▇壬午火　　　　　己酉金 妻財▇▇▇　妻財
　白虎　　　　　　　 世官鬼▇▇▇己亥水　　　　　己亥水 官鬼▇▇▇應官鬼
　螣蛇　　　　　　　 　子孫▇　▇己丑土　　　　　己丑土 子孫▇　▇　子孫
　勾陳　　　　　　　 　父母▇▇▇己卯木　　　　　己卯木 父母▇▇▇　父母

妻占夫，亥水官鬼為用神，墓於辰日，乃夫星、夫命皆入墓於辰日也，古法斷之必死。余斷不惟不死，明晨即愈，何也？辰日衝動戌土，以生申金，因世爻亥水空亡，不受其生，明日己巳，衝起亥水，得遇金生，其病如失矣，果於次日大愈。

寂寂蕩蕩：
依該書前文（暗動章第二十二）所言，「靜爻休囚，日辰沖之，為日破；靜爻旺相，日辰沖之，為暗動。」此例的六爻戌土，依野鶴的定義，是「日破」！但野鶴為了自圓其說，不這樣看喲！戌土（日破）生申金，是野鶴鐵口直斷病人起死回生的關鍵喲！

姑且不論戌土（日破）是否有這個奇效，但他換了屁股就換了腦袋，本帖元神入墓卦例，五爻申金化未土（月破）回頭生，他卻視而不見。神兆機於動！明動的回頭生，他當作屁，暗動的偷偷生，他當作寶。這是哪招？

再者，野鶴宣稱「總是世爻、用爻隨鬼而入日墓、入動墓，或動而化墓，亦必休囚無氣，始見凶危，若旺而有扶，仍有救解。」本帖元神入墓卦例，原文「世爻亥水，子日拱之」，野鶴都還「獨疑申金墓於丑月，其不能生（=死）乎？」但隨鬼入墓這個例子，世爻亥水，不當令，只不過是申月生之，而且遭逢「墓於辰日，乃夫星、夫命皆入墓於辰日也」，野鶴卻「獨」排眾議（寂按：「古法斷之必死」），不「獨」疑其不能生（=死）了，怎麼會這樣？野鶴有雙重人格嗎？

其實，跟雙重人格沒關係，背後的邏輯很簡單：因為最後一個死、一個沒死，所以野鶴出書整理案例的時候，在套命！死的那個，「獨疑申金墓於丑月，其不能生（=死）乎？」活的那個，「獨」排眾議（寂按：「古法斷之必死」），「余斷不惟不死，明晨即愈。」

【例二】：
增刪《黃金策千金賦》第三十四

又如向有好友貧乏，予揣銀數兩往贈，彼未知也，即浼（ㄇㄟˇ，請託）占求財，約得二十餘金方能了目前之局，不知得否？

於丑月甲申日，占得「同人之離」。

干支：丑月 甲申日　(旬空：午未)

　　　　　　　　　離火歸魂卦：天火同人　　　　　　離火變宮卦：離為火

【六獸】【伏　　神】　 【　本　　卦　】　　　　　　　　【　變　　卦　】
　玄武　　　　　　　 應子孫▇▇▇壬戌土　　　　　己巳火 兄弟▇▇▇世兄弟
　白虎　　　　　　　 　妻財▇▇▇壬申金　○──→己未土 子孫▇　▇　子孫
　螣蛇　　　　　　　 　兄弟▇▇▇壬午火　　　　　己酉金 妻財▇▇▇　妻財
　勾陳　　　　　　　 世官鬼▇▇▇己亥水　　　　　己亥水 官鬼▇▇▇應官鬼
　朱雀　　　　　　　 　子孫▇　▇己丑土　　　　　己丑土 子孫▇　▇　子孫
　青龍　　　　　　　 　父母▇▇▇己卯木　　　　　己卯木 父母▇▇▇　父母

日建作財以生世，此財必得。問得於何日？予曰：今日即得。彼曰：尚未說合（=商量），如何就得？予忽悟曰：是也，我欲贈他，他尚未知，必神告曰：目下就見財矣，何事他問也？予隨出而與之（寂按：「揣銀數兩往贈」），命其再占，得「離卦」，兄爻持世，卦得六沖。予曰：先得之卦，應我之贈，後卦絕無影響，果不得。此乃占彼而應此也。

寂寂蕩蕩：
這支求財卦，與本帖元神入墓卦例一樣，都是丑月占卦，都是同人卦，都是五爻申金發動。

好奇怪，野鶴這次怎麼不發牢騷？怎麼不「獨疑申金墓於丑月，其不能得財乎？」月墓不是他的拿手絕活嗎？怎麼會這樣？野鶴有雙重人格嗎？

其實，跟雙重人格沒關係，背後的邏輯很簡單：因為最後他有「揣銀數兩往贈」，所以野鶴出書整理案例的時候，在套命！

後記：
隨鬼入墓章，覺子曰：「執此數論，若逢辰戌丑未之日，竟不敢占卦矣！非世爻臨鬼，即卦身臨鬼，非世身臨鬼，即本命臨鬼。然又不獨辰戌丑未日，而他日亦不敢占，何也？十卦之中，不免有二三墓爻發動，非世命而入即二身而入，及動而化墓，非世爻動化即二身動化，再不然，難保其本命不化墓也。」

覺子這段話，翻成白話就是：元神入墓、隨鬼入墓……這些紙上談兵、經不起驗證的假說，行行好，丟到垃圾桶，不要拿出來危害人間。

只有把糟粕丟掉，不要拿來掰故事自圓其說，才能明白自己解卦能力不足，還要再加強。

我並沒有要為他護什麼航,對一個古人所作之書,似也沒必要! 呵呵...

在我眼中,什麼程度或者是程度如何的人,對我來說沒什麼差異!
基本上,有人提出問題來,我只是提個看法而已!

野鶴的斷法也只是易斷之法之一而已,他斷的好與不好,對我來說並不太重要!
因為他的斷法也只能是個參考而已!
易斷之法存乎一心,法無常式!
重點是能不能用,能怎麼用,才是我會去思考的重點!

中肯，推！

針對這三個同人卦發表一下看法，最近一直都在研究神煞，順便帶進來溜溜。
先看1. 2. 兩則病重卦。雖曰問病，事實在問能否活，如此世爻或用神的活力就很關鍵。
同人之旅，自占世爻與官鬼重疊，秉持上述精神，焦點看活力，不看官鬼相關病的象意。亥水得日辰之助，與元神申金之生，但是父母卯木在洩他的元氣。
再看變爻未土空亡，似未全力輔助申金，未土為卯之墓，有止漏洩出元氣的企圖。反之辰土似有將世爻關進鬼墓的企圖。丑月沖未空，收束洩元氣，申日可提供元氣故退災。但至隔年寅月，洩氣力道加大，且寅沖申。以神煞看，世爻掛白虎是一危險訊號，外加亡神，病符，更糟糕的是寅合亥，凶神怕合，不好。卯為墓門開煞，發動表示開了，化鬼墓，更是糟糕。按上諸多暗示，預後不良。(雖說金來剋木，此處寅卯辰成為會局來沖，申金恐怕是承受不了)
同人之離，同樣問病，跟前例不同，一沒有洩氣的傢伙，二申金當令，回頭不空，能夠全心全力助用。三反倒是用神夫星官鬼掛白虎與亡神凶神的空亡了。隔日沖空讓元申生，故預後良好。這個卦我猜測是急病，上面的可能是久病。果如此，此卦變離六沖，也是病好的一個線索。
同人之離占求財解困。此卦是問借錢，故變卦離六沖不好。借錢得看世應關係，應剋世並不是順遂的現象。申金為中間，照我看這個申金就是野鶴，他已經拿錢準備給朋友，說當日得財，不是放屁？但是跟第一例一樣，化出空亡畢竟無法竟其全功。記得同人卦有云：二人同心，其利斷金。此"斷金"二字用在資金借貸上，還真是闡述一切。

天醫大這兩處，真是神來之筆：
①例1和例3，變卦的未土空亡，要留意其象意。
②例3求財卦，間爻申金就是野鶴。

另，提醒天醫大，野鶴的認知及其卦理設定中，化爻只能作用於本卦那個動爻（回頭生、回頭剋），無法作用於其他五爻。所以，卦神賜給野鶴的卦，我們在解讀時，例1無法擴大解釋「未是卯之墓，企圖制止卯洩漏元氣」或「辰是亥之墓，企圖使夫星久入黃泉」。

沒事的，照著野鶴的邏輯不用這兩條也是可以的。因為剛好看到這辰與未兩變爻配合神煞用得上所以就提了一下，這是我前面說的帶出來溜溜的原因。其實我平常斷卦是比較喜歡用卦爻辭的，既然提出的議題是探討野鶴的六爻理論，咱門就該順著他的思路。

卦爻辭，很燒腦的東西，我不敢碰，Orz

還是要謝謝寂寂蕩蕩大費心的找出類同的三個同人卦來做比較。藉由比對可以讓我們對於卦理看得更清楚。想再由爻辭爻象來看這三個同人卦。

以卦序看同人是由泰否而來，無論是身體還是錢財，大多是由盛而衰，由泰而否，否謂之不通，氣不通則病痛，財不通則困頓。同人在於集氣解困。於病要能散其病氣於體外，於財要能集其財氣於口袋。

兩個單爻動卦，同人之離。爻辭：先號咷而後笑，大師克相遇。下互巽，變兌。於病，巽為入，為進退為不果。兌為解為出口。故問病可解。於財，巽為利市，兌為缺。故雖有摯友支助，但仍有缺口。以爻位言，九五已近於郊野，若以一身為宅，九五在吾體外遠處，以病氣看是好，以財氣看那就不好。

兩爻動，同人之旅問病，這次嘗試分解兩階段來看。同人-->遯-->旅
同人於門，无咎。病氣似乎有要出門的意思，故丑月申日有好轉的感覺。但畢竟沒有離體走遠。第二階段，九五，嘉遯。陰氣病氣已經到了無可復加的地步，雖然與二爻相吸，多所不捨。身為一國一身之主的卦主也不得不退位遠離那個國家或肉體。大靈離體就意味著死亡。

【例二】：
增刪《黃金策千金賦》第三十四

又如向有好友貧乏，予揣銀數兩往贈，彼未知也，即浼（ㄇㄟˇ，請託）占求財，約得二十餘金方能了目前之局，不知得否？

於丑月甲申日，占得「同人之離」。

干支：丑月 甲申日　(旬空：午未)

　　　　　　　　　離火歸魂卦：天火同人　　　　　　離火變宮卦：離為火

【六獸】【伏　　神】　 【　本　　卦　】　　　　　　　　【　變　　卦　】
　玄武　　　　　　　 應子孫▇▇▇壬戌土　　　　　己巳火 兄弟▇▇▇世兄弟
　白虎　　　　　　　 　妻財▇▇▇壬申金　○──→己未土 子孫▇　▇　子孫
　螣蛇　　　　　　　 　兄弟▇▇▇壬午火　　　　　己酉金 妻財▇▇▇　妻財
　勾陳　　　　　　　 世官鬼▇▇▇己亥水　　　　　己亥水 官鬼▇▇▇應官鬼
　朱雀　　　　　　　 　子孫▇　▇己丑土　　　　　己丑土 子孫▇　▇　子孫
　青龍　　　　　　　 　父母▇▇▇己卯木　　　　　己卯木 父母▇▇▇　父母

日建作財以生世，此財必得。問得於何日？予曰：今日即得。彼曰：尚未說合（=商量），如何就得？予忽悟曰：是也，我欲贈他，他尚未知，必神告曰：目下就見財矣，何事他問也？予隨出而與之（寂按：「揣銀數兩往贈」），命其再占，得「離卦」，兄爻持世，卦得六沖。予曰：先得之卦，應我之贈，後卦絕無影響，果不得。此乃占彼而應此也。

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這則卦例有點好玩,野鶴之友人反應了一件事,尚未去跟人商量借錢之事,如何會借得
到錢?野鶴在題就說是友人想問求財之卦,那麼照他所言的事情背景究竟是求財還是借
錢之卦呢?野鶴心中早以預備金錢相贈於友人,而非借於友人,既是贈與,那就是日後可
以不用還錢給野鶴囉!

若觀妻財爻發動,此為間爻發動,若其友人當日可得財,其予財之人並不在其友人心中
原先想商量借錢的人選之中,也就是半路出現一個"程咬金"來,野鶴來贈銀!
恰巧乾為金,離為鳥,五爻為近郊野之處,野鳥銜金之象,恰與野鶴贈銀之事相吻!
同人卦辭:"同人于野，亨。利涉大川，利君子貞。",恰巧此事是野鶴與其友人
,野鶴有贈銀與友之心,故與同人之象相吻,此外同人于"野",可見其友人想借錢的名單
當中並沒有野鶴這個人,野鶴贈銀,恰合同人于野之象!

其九五爻辭:"同人，先號啕而後笑。大師克相遇。"
號啕之象,可見其友人為其財務缺口煩惱得有些時日了,後笑之象,的確是有得財
之象可以稍稍舒緩吃緊的財務現象;這個後笑是起於相遇才有了變化,若其友人不來
找野鶴占卜,就算是野鶴想贈銀,恐怕心意表達不易吧!

妻財入月墓,可見卜時此財仍在予財之人的口袋裡面,妻財得日月之助,又發動,可見
予財之人是有先準備了一筆錢,但是此財爻化為空破,可見一來,雖得野鶴之贈銀,但是
如他所提其友人是需要二十餘金方能了目前之局,區區數兩贈銀怎能完全填補財務上
的缺口呢?二來,財爻入墓又化為空破,若論求財之運,的確不算是好;若論借貸,兄弟無
氣,加上世持忌神臨勾陳,想借得錢出來,更是難上加難!看得出來其友人在借錢方面手
腕是不靈活的!也難怪野鶴一獲知其友人之財務狀況,就想贈銀助其友人,可能是真的怕
其友人借不到錢吧!

野鶴看到第一卦,理應對其友人能不能借到錢心裡有數,想說他帶頭贈錢之後,能不
能對其事之運有所改變,結果再卜,還是一樣!故云:"後卦絕無影響，果不得。"
只是他沒去深研卦爻辭,否則他自個兒看到的話,可能會哈哈大笑吧!

「恰巧乾為金,離為鳥,五爻為近郊野之處,野鳥銜金之象,恰與野鶴贈銀之事相吻!」很有趣的解卦，也合乎當下情況。

在討論古代貨幣的時候通常都會用上這個假設：1兩黃金=10兩白銀=10貫銅錢=10000文銅錢（https://kknews.cc/zh-tw/history/pqgzo68.html）。黃仁宇先生在他的《中國大歷史》中，即是以黃金價格作為基準來換算，依據1兩金=10兩銀=10貫銅錢這個假設，以國際金價來推算1貫銅錢的今日價值。

據此推算，野鶴好友需要「二十餘金」，相當於兩百多兩銀子，野鶴給了數兩銀子，大約是資金缺口的1%，可謂杯水車薪。由此觀之，未土空亡是一個資金調度困難的重要訊號。

剛才再仔細看一次這支卦，我猜隔年未月出空，最後有湊到這筆錢。

的確是個重要訊號! 呵呵....



這不得而知了,因為他書中沒有再提了! 沒有再提,有可能是解決了吧....