<br />問：修行人應以何種心態對待毀謗自己的人？<br /><br />索達吉堪布：阿底峽尊者說：“出家人應完全解開名聞利養的困縛，誰能如此，他就是火中蓮花。” 修行者要做到身處濁世而不染，需要許多智慧方便法門，因而對那些能幫助自己解開名利束縛的人或方便法，應去恭敬和追求，而不是嗔恨與拒絕。在遇到他人指責過失、譏毀等損害自的名譽時，自己應如遇大恩人一般恭敬聽受。<br /><br />如果我們沒有他人的強力幫助，很難從貪著名利的惡疾纏縛中解脫，現在既然得到了他人的“良藥”，斷除息滅自己的貪執，我們理所應當要以感激之心來安忍這些“良藥”的些微苦味！<br /><br />⋯⋯<br /><br />—— 《入菩薩行廣釋》

<div class="ubbcode-block"><div class="ubbcode-header">張貼者: rblin</div><div class="ubbcode-body"><br />問：修行人應以何種心態對待毀謗自己的人？<br /><br />索達吉堪布：阿底峽尊者說：“出家人應完全解開名聞利養的困縛，誰能如此，他就是火中蓮花。” 修行者要做到身處濁世而不染，需要許多智慧方便法門，因而對那些能幫助自己解開名利束縛的人或方便法，應去恭敬和追求，而不是嗔恨與拒絕。在遇到他人指責過失、譏毀等損害自的名譽時，自己應如遇大恩人一般恭敬聽受。<br /><br />如果我們沒有他人的強力幫助，很難從貪著名利的惡疾纏縛中解脫，現在既然得到了他人的“良藥”，斷除息滅自己的貪執，我們理所應當要以感激之心來安忍這些“良藥”的些微苦味！<br /><br />⋯⋯<br /><br />—— 《入菩薩行廣釋》 </div></div><br />沒錯！其實個人也一直不相信世人真能做到"無慾無氣"，後來自懂易經之理後，更確定，人生在此世間生在五行中，外有「春夏秋冬寒」，內有「五臟六腑」，內外自當都被"五行影響",受「五行控制」，所以自然就會產生『喜怒哀樂悲』之心情，無法去之！就算能在人前人後表現「無慾無氣」，私下是不可能抗拒得了「慾望及脾氣」，這才是『自然』，何況以生理學來說，人若不自然發洩「喜怒哀樂悲」反而對身體健康不好，不是嗎？

<br />對一個證悟空性的人來說，應該不存在這個問題。本來無一物，何處惹塵埃？哪有毀謗我的人、毀謗我的事或被毀謗的我？<br /><br />對沒證悟空性如我來說，因為迷了，迷得太深，把幻相當實相，才會深受其苦。殊不知，事實真相就是幻相，像在作夢，夢醒了，夢中境界可有真實？！可抓得住？！修行在修甚麼，就是在修正自己過去對宇宙人生真相錯誤的理解。希望很快我也能被叫醒，好跟你分享我的心得報告！

<div class="ubbcode-block"><div class="ubbcode-header">張貼者: rblin</div><div class="ubbcode-body"><br />對一個證悟空性的人來說，應該不存在這個問題。本來無一物，何處惹塵埃？哪有毀謗我的人、毀謗我的事或被毀謗的我？<br /><br />對沒證悟空性如我來說，因為迷了，迷得太深，把幻相當實相，才會深受其苦。殊不知，事實真相就是幻相，像在作夢，夢醒了，夢中境界可有真實？！可抓得住？！修行在修甚麼，就是在修正自己過去對宇宙人生真相錯誤的理解。希望很快我也能被叫醒，好跟你分享我的心得報告！ </div></div><br />不要執著！其實就因以上我說的問題，凡是人都有情緒，逃不開五行！逃不開「喜怒哀樂悲」，因為我們來到這個世間~一個五行構成的世間！除非能逃的開這五行構成的世間！自然就才能『清心寡慾』，不是嗎？