<br />有三種人不生病，為什麽他們不會生病呢？<br /><br />淨空老法師：<br /><br />昨天我們在華嚴會上講到主藥神，順便談到修福，因為主藥神是為人治病。世間有三種人不生病，要知道最高明的大夫，是可以令人不生病，這大夫才高；病了給他治病，不算高明。如何能叫一切眾生不生病？佛是大醫王，佛有能力。<br /><br />這三種人是：第一種人有福報的人，所以你要會修福，有福的人不生病；第二個是有定功的人不生病；第三個是有智慧的人不生病。那個慧不是我們世間聰明智慧，佛家講的明心見性、大徹大悟。為什麽說這三種人不生病？這三種人能夠把生病的因素給它止住。<br /><br />有福報的人，生病的因素少；有禪定功夫的人，能夠把生病的因素控制住，讓這些因素不起作用，所以他不生病；開悟、明心見性的人更不得了，把所有疾病的因素，像現在化學一樣，把它化解了都變成智慧，都變成功德，所以他們不生病。這道理、事實真相唯有佛懂得，佛教導我們，我們要相信。

這麼說來，有些佛教大師不少因病去世，不少疾病纏身，都是修持不夠囉，原來都是沒有真功夫啊。受教受教。<br />那有修福是不是也不會死啊？所以佛教大師都是長生不老？<br /><br />唉，神通不敵業力，福報與業障不見得能相消，修持是為了修出離，不是為了修身體健康，長命百歲。<br />修持有到，龍女轉身成佛，誰還在世間鬼混啊？<br />佛陀入世，身體的使用年限到了，一樣寂滅，何執著於世間假象，更何況這只是一世的假象。<br /><br />有道的修持者，每日精進修持都不夠了，還有時間出來講經論道啊，生吃都不夠了哪還有時間來曝干。

<br />佛門教誨裡，教人修福、修慧、相信因果改造命運、、、其實那些都是假象，不是真的。佛門卻善於借假修真，先以欲勾牽，再令入佛智，修著修著，不知不覺，弟子就被引上學佛成佛，永得解脫的無上道。<br /><br />健康長壽幾乎是人人渴求的，淨空老法師教人修福、修定，最高境界明心見性、開悟成佛，就是典型的善巧方便。這種善巧方便，在佛門教誨裡，處處可見。<br /><br />佛門教誨，會看的人，字字句句無量義；不會看的人，字字句句無量屁。會看跟不會看的差別在《恭敬心》，不在《世智聰辯》。

呵呵，句句無量義，這是自我感覺良好嗎？<br /><br />固然以欲勾牽是一個法門，修著修著就能自然開悟也是真，這些概念是可能的，但是怎麼修？看經書？法法非法，法尚應捨，何況經書。集百千萬億那由他的菩薩智尚無法窺知佛智，人又何德何能能「論」佛之智，「解釋」佛智，更別說入於佛智。這些都是人的自大。<br />淨空講了那麼多，他有教你怎麼修持才能不被人性影響？就像小孩子要管好其他小孩子一樣，一個未得道證悟的人來跟你講述佛智，論述佛智，甚至自己解讀佛智，不就像是一個大班在教中班如何算微積分一樣的可笑？<br />老是講一些世俗福報，用似是而非的言論引導，中間參雜一些佛陀講過的話，企圖正統化，正確化自己的論述，實則都是華麗的技巧跟辭藻而已。<br /><br />自性本自有，何需他人由，開悟入寂定，如來自來修

喔，對了，無量義或是無量屁，看不看得懂不在恭敬心，恭敬的太過就是奴化，是在自己乾淨的程度。夏蟲不能語冰，游魚又豈能如飛鳥？<br />自己不夠乾淨，再怎麼恭敬也是昏瞶。<br /><br />不識真實語，卻言智聰辯，罷了罷了<br /><br />供參考

<br />看你的回文，你的《妄想、分別、執著》跟我沒差多少（對不起，我是凡夫，所以所見皆凡夫）。你真心清淨、見性、見到如來真實語了？不然怎麼敢妄論法師？這是在打大妄語喔！還有，你境界這麼高，怎麼會耗時間跟我這個三季蟲雞同鴨講？不會太浪費生命？

世尊只說以戒為師，沒說以法為師，也沒說以經書為師，更沒說以法師為師。<br />大法師又如何，他得到天地認證了嗎？世尊證道時是得天地諸神的認證，天地因此而歡喜震動。既然他未得道仍是凡人，為何不能論？恭敬心不是用在對法師恭敬。<br />文殊尚且揮劍向如來，敬乎？不敬乎？能明無人我眾生壽者，諸法諸相皆空，無罪無福。<br />執著於法師個人的表述以為是真理就已經走偏了。<br />如來真實語就在那位法師最喜歡論的經書裡，在下只不過提醒，要看經書，自己去看，不要聽法師論述，為何？因為即便如來真實語是1是真，也並不代表法師個人追加的論述23456也都是真實語，這就是在下要說的，似是而非。<br />在下也未得天地認可，自然是凡人，只是看到您常貼這些文章，提醒您，不明所以的散佈這些不見得正確的文章或言論也是造罪喔。<br />除非您自修到無罪無福的境界，不然散佈言論時候還是小心一點好。<br />

<br />法無善惡。受用即是善法。愛分享，是我從小以來的習性，看到好東西，忍不住就把它分享出去。還有，我不只分享法師開示，還有其他很多作家的文章，出發點是善的，如果有錯，我當然知道因果，也準備承擔。這點請你無須為我操心，你也操心不來，各人造業各人擔，你只需管好自己，不要未證得境界，妄斷法師境界就好。這點我也操心不來，因果嘛，無人能替代。當然，也許你的境界真的夠高了，因果對你來說，只是一場幻境，另當別論。

呵呵，確實，各人因果各人因緣不同，既然在下之言不受用，那就忽略它吧。<br />法無善惡，是在已經通達之後才能說的話，未得阿羅漢道，根本談不上知曉善惡。<br />以為法無善惡，受用就好，那男女金剛蓮花印也很受用也很好？法無善惡也是人的自大啊。<br />證悟的境界是天地公認，沒什麼可以討論的，法師沒得天地公認就還是只是凡人。<br />在下是以岀離為目標，朝著修到因果世間皆為幻境而努力，不是看這些論佛法的文章來當作修持。<br /><br />供參考

<br />你口口聲聲依照佛經所說修行，你真依教奉行，都證得了？如果沒有證得，《鸚鵡學舌》誰都會。如果證得了，你就露幾招讓大家瞧瞧，命理網等著拜神、拜佛的應該不少。你如果是真人不露相，我可以不計較。我想請教的是，我知識淺薄、識字不多，看不懂佛經，我不可以看法師開示嗎？我文化水平低，看不懂文言文，不能看翻譯嗎？

喔，原來您的邏輯是要證道的人說的才能相信，請問淨空是展現了什麼神通讓你相信他證道了？<br />在命理網發文也要證道的人才能發啊，這標準還真嚴苛<br /><br />佛經中記載，證悟時是會天地眾神可認證，又不是在下自己說的，這也不信卻要去聽法師講的論述，有點怪怪的喔。<br /><br />請問世間誰得到過證悟？您所節錄的那些法師，賢人有過？為何獨獨要用這個標準來評量在下呢？<br /><br />之前也說過，在下未證悟，但是至少可以唸上個幾萬遍的佛號真言去實踐修持，而不是只看文章，尋求神通偶像的崇拜。<br />在下只是提供你另一個面向參考，又沒有人身攻擊，也沒什麼好計不計較的。<br /><br />文化水平低更好，什麼都不識反而能如六祖慧能，民初的具行禪師一般，好好修持更少知見罣礙，成就反而比較快呢。<br /><br />佛道在於實踐，不在聽經論道。

<br />我看法師們的開示，覺得很受用，好歹把我引到佛門附近了，雖然沒入門，我現在是佛門教誨的仰慕者了。我的根器就是這樣，你也大慈大悲，不要太為難我了。<br /><br />證悟時要天地眾神認證，你可不可以提示一下，在這個時節，去哪裡找這樣的法師給我講經說法？不過實話跟你說，我倒看到佛菩薩到處示現在人間，一花一草一石一木、一隻蟑螂、螞蟻、、、無不在為我講經說法，豈止是法師，包括你也是。我沒甚麼佛學知識，常識也談不上，但我覺得這個感覺挺好。

兩位師父就先歇口氣吧.<br />師父領進門修行在個人 沒有什麼對錯之分.<br />對於願意奉獻的精神不要過分評價...僅僅是份願意與他人分享的心.也勿須苛求<br />盡己之力便是..但求無愧於心. <img src="<<GRAEMLIN_URL>>/ScatteringFlowers.gif" alt="灑花" title="灑花" height="50" width="50" /> <br /><br />該思考的是命主..能做的也僅是隨緣罷了

在下不慈悲，因為在下尚不能識因果，不能談慈悲，在下反覆回應，已是希望能給您另一種看法，希望引導您走向修持之道，這是在下目前能做的。<br />在現在法滅盡時，有修證之人難尋啊，而且佛法由己不由人，與其找修證之人，不如讓自己成為有修證之能，佛道重在實踐，不在空想，心經也說，無色受「想」行識，有想都是障，所以才說文化水平低的才能成就得快，因為不亂想。<br />自修自證，不要盲目相信法師，佛陀之教，不在法師身上，也不在幻境的觀察之中，在於實踐修行者自己身上，所以才是自性本自有，如來自如來。<br /><br />如果有興趣了解修持在私訊在下吧，有緣佛道，利益他故，共修共成。<br /><br />供參考

雖說的確是各自因果，受用與否也是看命主自己決定。<br />但是如果所散播或是傳遞，托名於佛法的，卻偏離佛陀之教，那可能是兩舌，那可能是謗佛，那可能是妄語，即便起心動念是自以為善，但仍可能是在幻境中造罪，還是不得不小心呢。