你只懂以物質為中心，不懂得 國父講的以民生問題為本質的精神是什麼。這也難怪，你一直迷信於西方崇尚力量而不了解中華傳統以關係才是力量的思維，　國父的民生主義思想本來就是訴求禮運大同篇的大同願景，其根源就是同人大有兩卦相綜。

序卦的原理從天一生水，實有利為誠，再地二生火，虛有義為明；前十卦從乾坤到小蓄履，後十卦從泰否同大一直到隨蠱臨觀。其卦理的變通原則那是你這種外行人能夠了解的。看不懂就說雜耍，這樣也好，無知的人就是無意識嘛，他的覺知有限得很。態度又不好，我懶得教。

子曰：吾道一以貫之。可惜庸人只會抱西方文化大腿，犯了和胡適一樣的毛病。胡適還懂得反省，就讓時間來教育他吧！有言無信，尚口乃窮。

有這幾句就夠了

明明原先一無所知
靠對方提供的資料
還裝成自己找來的
被揭穿就反咬對方內心偏頗
思想誤謬等等等

這套路又不是第一次見
慣習慣習了

慌忙找台階下是嗎？你也怪可憐的，只會批評別人一無所知來掩飾無法說理是吧？

被揭穿自己的繆誤，然後沒有能力反駁，挑起所有攻擊都是為了在呼救？

好啦！蘇格拉底說：我只知道我一無所知。但是就是因為一無所知，才顯示出比那些聲稱自己知道一切的人還要有智慧。只有知道自己不知道，這種求知態度才會促使自己愈來愈知道更多，而不是用詭辯去扭曲事理，用辯論技巧去迴避問題，忽視所知和現實存在的差距。蘇格拉底說：我只說真話。你呢？扯了一大堆就是不敢面對喬治華盛頓沒有大學學歷的真相。

我不需要套路，我只是真真實實地面對知識，運用邏輯思考。我當然比您沒有思考習慣，只會讀片面資料的人要強很多，真相在你面前，還要我讀給你看。如果是我早就挖個洞躱起來了，不會這麼大言不慚；錯了就是錯了，不會因為惱羞成怒扭曲別人的觀點就變對了。呵呵呵。

你連黑格爾是唯心唯物都不知道，要空口白話，批評西方文化，不如就省省吧!
至於易理，子曰：「加我數年，五、十以學易，可以無大過矣。」
易理幽微，一個大言不慚，自稱對易理內行的人，直接認定為搞雜耍的江湖騙子，
雖不中亦不遠矣!

明明是談共產主義，偷換成黑格爾，我是在談唯物辨證和心物合一辨證的差別。 國父孫中山上承古聖哲以大同思想易理發展出主義，想避重就輕嗎？身為炎黃子孫，了解相關易學有很難嗎？少在那不敢面對，只會偷換概念避重就輕。黑格爾唯心和唯物都沒關係，重點是馬克斯唯物而三民主義心物合一，繞來繞去只在枝微末節打轉，你根本就不敢面對。

「明明是談共產主義，偷換成黑格爾」
黑格爾是你提的，你倒是想先講先贏?
本來不知道你沒頭沒腦提黑格爾幹嘛，難得你承認是為了偷換概念‧
「黑格爾唯心和唯物都沒關係」，
確實是沒多大關係，只是透漏了你的言論不需要被嚴肅看待，
你就隨便講吧，都沒關係!

瞞者瞞不識
識者不能瞞
就說老套路了
您還沒玩夠？

先前國際換日線討論
也是全然不知整個弄錯
之後掉書袋引經據典轉移話題

地球地形整個就是先天八卦之象，還在扯換日線問題。想用別的主題攻擊人而迴避事的討論，就是掩飾你的繆誤，就是這樣不敢面對自己的胡扯？

你這次用的繆論是對人不對事！

那你說黑格爾和三民主義有何關係？還是要證明你比較懂黑格爾，但再怎麼掉書袋也不能掩飾你弄不清楚民生主義的本質不在物質，轉移焦點只是顯示你不能就事論事的真相。

若要歸類這個社會糾紛是屬於 民權 ? 民族? 民生問題?
改革有社會共識嗎?
小數服從多數?

法國多達數百萬的警察、律師、醫院和機場工作人員正與學校和交通工作人員一起參加一場大罷工，各行業的員工、工人們對被迫晚退休或面臨養老金減少感到憤怒。

這場法國多年來規模最大的全國性罷工得到了工會的支持，他們都對馬克龍總統提出的普遍積分制養老金製度計劃表示不滿。

道理決定一切 民權民治民享民有

請支持政府網路e化公投
一元救台灣
簡單的說 就是網路公投,而用一元表決 10元開議題
用一塊錢代表一個人,一人一票等於一塊錢 一元做功德
要統一世界貨幣的
在繁忙的現代, 及網路發展與手機的突破
利用大數據分析 ,建立一套屬於中華民國及世界普及的網路新時代
政府需要的是(統計數據分析,及多媒體整合系統), 需要您的加入,訂定長治久安之法規 ,政策, 方案, 快速,實用,統合及整理, 而不是影響民安

民生多於民權

從三民角度看, 洞若觀火, 知悉問題所在,勝過千言萬語.
從政者的政綱也看可從三民角度剖釋, 再看民心時局所需和期望,對推測選舉結果有極大幫助.

可惜很多人受西方資本主義和中心化的毒素污染，強調自由，輕視美德。西方近年也興起社群主義，其願景接近儒家思想的自由主義，也正批判個人自由主義。三民主義的好，在於去中心化思維，其實更符合時代潮流，只是在台灣不是主流想法。政客多為機會主義者，有遠見的少。

https://www.youtube.com/watch?v=_OtZBGxHIqc
火星男孩預言的中國救世主是韓國瑜？郭台銘？蔡英文？還是柯文哲？

所以你覺得是韓國瑜？
保護神是郭台銘？
怎麼現在兩人還無法化解恩怨呢？

既然是說中國
怎麼不去中國找找那一位能量發出光芒呢？
現在不是有測能量的儀器
這樣找比較容易找對人

哇喔，抱歉抱歉。
這篇文章寫好就丟著半年，一介平民努力工作呀。
不知不覺樓就這麼高，幸好沒太高呀，
上回阿扁找人算帳，還是讓別人頂的。

我可不敢洩漏... 太多天機，
別想害我，我可不想被上頭修理。
哪個上頭？
這都不知道還來命理網？您來聊天的？

=======

武侯百年乩自然是有後面二段的囉，否則哪來華盛頓呢？
史上哪來開國明君不是雙手沾滿鮮血和人命呢？
清朝以前，有家奴那都是很正常的事。

難不成有人想指責茹毛飲血年代的人類不可思議嗎？
人家那時代又不懂用火，吃生的在那時是理所當然。

這麼說您明白了華盛頓存在的意義？
沒有華盛頓 = 人類歷史也就沒有民主

您現在可能是哪家的奴隸呢？
您的奴隸主極大可能是一位日耳曼人，而地球已經被德意志帝國給統一了。
所有其它的民族都是下等賤民，匍匐在高貴的日耳曼民族底下。

=======

幸之，上頭沒這麼決定。

從 :
田間再出華盛頓，造福人群是真命。

再到 :
孔子的理想及預言。

[1]
大道之行也，天下為公。
選賢與能，講信修睦。
故人不獨親其親，不獨子其子；
使老有所終，壯有所用，幼有所長，
矜、寡、孤、獨、廢疾者，皆有所養；
男有分，女有歸。
貨，惡其棄於地也，不必藏於己；
力，惡其不出於身也，不必為己。
是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂「大同」。

[2]
乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉。

=======

民主，要說真格的，那就是儒家思想的終極目標。
在君主專政的年代無法施行，因天下只是某一姓，不為公。

然而在天下為公之後，後續的選賢與能。
在台灣這個島上也試驗了不少時間，證明要做到還有難度。

為什麼有難度呢？
因為我們沒有做到講信修睦。
當權的，在野的，盡皆沒信用。(上頭都輪替給你證明了)
彼此抹黑攻殺，一點都不和睦。(只要眼不瞎都看明白了)
可見我們還欠這一步，才可能達成「選賢與能」的目標。

競爭的確應該存在，但若不能有彼此和睦的基礎，
我們要成就選賢與能還是不太可能的。
我覺得很可問題出在「民族主義」-- 中華民族的認同感。


> 乾始能以美利利天下

能安排成這樣的也只有上頭了...
孫中山遺志 :「和平，奮鬥，救中國。」
致敬一位用生命推動中華民族，前往大同時代的前行者。

=======

「民族主義」-- 關鍵在於中華民族認同。 (都快被韃虜驅逐了，該恢復中華了)

「民權主義」-- 政權和治權的重新規劃，當還權於民。 (我們與中共之基本不同處)

「民生主義」-- 大同的理念與實踐(又稱社會主義，全球都在努力)。

上元復轉氣運開...

三元無錯又七元，大開文章考對聯。

有上頭會修理人
我怎麼一直洩漏天機都沒事
否則來命理網留的一些話就不準了

上頭也沒說中國有華盛頓
而民主體制是古希臘就倡導開始的
解放奴隸是林肯功勞
華盛頓只不過是個英國移民美洲大陸的侵略者
怎麼了 中國又要來一個侵略者殺伐原土地居住者嗎？
如果是韓國瑜真的會跟中共討伐那些自稱台灣的台灣人
中共解放軍可一直講留島不留人
孫中山建立民國體制也非依美國憲政而立

華盛頓的貢獻不過就讓美洲建立起一個國家而已
而此國家因為地理位置加上周遭部落居民武裝極低落
得以大開疆大擴土賺到未開發地的資源而人口又少
造就它成為現代世界霸權地位
叫華盛頓去非洲開懇我看也搞不出什麼名堂來

好啦！等選舉就知道結果了
管他韓國瑜勝與敗別落得很難堪下場就好了
我很同情台灣人的
從蔣經國後再也沒出一位像樣的總統
都在搞選舉搞臭敵對黨
連政見發表會也沒一個在對未來發表施政方針
現在只有看到郭董為了自己初選政見四處找立委支持

這是什麼奇怪情形

算了去年就說給中華民國一個機會了
沒人想把握就只能看對岸是否出狀況
唉~想和平這麼難
早知道不留下２０１９年預言了
真的是 理還亂 事無息
明年事就不多言了
好好賺錢去

你押的果凍很可惜還是落馬了呀。
又說反話神準，我也就不嘲諷了。

騙騙果凍雖然有錢賺，
但劣者終究良心不安，
唉，白花花的銀子呀。

若不是聖人妄想的受害者，
又何必想那麼多呢？想多了也只是一個虛名。

在世人眼中，這份工作內容又不好...
又要吉凶與民同患，又要擔那啥救世大任。
百分百違反勞基法呀...

不能直球面對問題的，
終究...
解決不了問題。