<br />依正二報，三種不可思議的現象<br /><br />淨空老法師：<br /><br />「無礙智者，指通達無滯」，就是沒有障礙，「自在融通之佛智」。說佛智，就是圓滿的智慧。菩薩智慧跟佛差不多，還沒有圓滿，佛智一定是究竟圓滿了。《涅槃經》第八卷說，「如來不爾，悉知自地及以他地，是故如來名無礙智」，這把無礙智解釋一下。什麼是無礙智？如來，如來不爾，跟眾生不一樣。因為悉知自地，對自己清楚，自己確實證得圓滿了，最後一品無始無明的習氣斷盡了，他自己知道。也知道他地，他地就是一切眾生，一切眾生的狀況佛沒有不知道的，你的障礙在哪裡，你的問題在哪裡，他統統曉得。這個道理我們在這個經上學得很多了，這個集註我們這是第二遍。那就是我們曾經學過賢首國師的《妄盡還源觀》，《妄盡還源觀》可以說是佛經裡面的高等科學，它講宇宙的源起，講萬法的來源，文字雖然不多，講得很透徹。依報是宇宙，正報是自己，依正從哪裡來的說清楚了。<br /><br />還告訴我們這依正二報的現象，三種不可思議的現象。第一個是「周遍法界」。因為這三種現象，現在科學家所說的波動，三種現象都是波動。波動才動，它速度多大？周遍法界，整個法界統統收到了，沒有不知道的。心裡起個念頭，我們自己還不知道，十方如來、法身菩薩全收到了。人不能有惡念，有惡念對不起人，我們能騙自己、能騙凡夫，騙不了聖人。物質現象是我們身體狀況，身體狀況是物質現象，物質現象也是波動形成的，這個波動現象也是立刻傳遍法界，周遍法界。換句話說，佛菩薩對我們起心動念、身體健康，就是身心狀況，全部了解，了解得最清楚的是他們。這是第一種現象，周遍。第二種「出生無盡」，出生無盡是產生變化，每一個念頭都起變化。這一個念頭，就是彌勒菩薩所說的一彈指三十二億百千念其中的一念，我們無法掌握到，我們也無法見到、無法覺察到。可是佛菩薩清清楚楚，他完全能掌握，明瞭通達。這種變化就是宇宙之間萬物的變化的根源。<br /><br />第三個「含容空有」，這是什麼？這個就是諸法實相，本來就是這樣的。含容空有，在中國大乘經裡面常講的「心包太虛，量周沙界」，這是自性、本性，本來就是這樣的。我們沒有這麼大的心量，就是我們的心（心量）受到染污、受到障礙，不然的話，我們心量跟佛一樣。心量跟佛一樣，我們的智慧德能就跟佛一樣。什麼道理？佛在經上常說「一切法從心想生」，你心量小，你生不出菩提來，菩提是廣大心量。心量小到極處，就變什麼？就變成地獄。所以地獄其實很小，但是在地獄的人認為地獄很大，他自己不知道。極小的心量變現出來的，所以自私到了極處，是這麼回事情。佛的心量是圓滿的，含空容有，含空，心包太虛，容有，量周沙界，這叫無礙智。所以，如來知道自己，也知道別人，沒有一樣他不知道的。<br /><br />文摘恭錄—淨土大經科註　（第二０五集）　2012/2/22　 檔名：02-037-0205

不可思議