<br />貪心是與生俱來的煩惱<br /><br />淨空老法師：<br /><br />塹是什麼？底下有個註解，「繞城長水坑也」，我們中國人稱作護城河，保護城堡的，城堡外面築一個長的溝，在從前防範敵人來攻城，這是一道障礙。都是從比喻上說的，把欲望比作為護城河，這很不容易攻破的。<br /><br />愛欲之心深而難越，人的貪愛這是俱生煩惱，不需要學的。我們細心去觀察，你看嬰兒三、四個月，如果有兩個小孩在一起，你放一塊糖在那裡，你看兩個人就搶了。<br /><br />你在這裡面發現，小孩那麼小，也沒人教他，他就有貪心，他就有嫉妒心，就能看出他的愛欲，所以這是佛法講俱生煩惱。這個煩惱要是不知道防範，好好的教他，要是隨著他的習氣增長，以後可就麻煩，真的是什麼事情他都能做得出來。<br /><br />這叫什麼？習性。中國古人是真有智慧，從小就開始教導他真正能夠理解是非善惡。愛斷不了，在人的一生當中也不能少它，但是要有分寸、要有限制，這就要教。<br /><br />合乎情理，許可，有一定的限度，不能夠超越。老祖宗的教學用的是禮，禮就是節度，有一定的分寸，你不能夠超越，超越就錯了，那就過失了，所以用禮做標準。在佛法裡面就是用戒律做標準，你必須要守戒、要守禮。<br /><br />《弟子規》上所講的，古聖先賢制定的規矩，它這個規矩不是他的創造，也不是他的發明，完全是隨順性德來制定的，幫助我們在一生當中反璞歸真，在佛法裡面講，妄盡還源。<br /><br />所以中國的教育主要目的在此，我們不能不知道。歸真、還源到哪裡？到聖人，中國人講聖人，佛教化裡面說的是佛陀。真，前面講得很多，如來的實智、真如、本性都是說這樁事情。<br /><br />《還源觀》上講得很好，叫「自性清淨圓明體」，名詞長一點，意思非常好，很清楚、很明白。<br /><br />自性，圓是圓滿，就像惠能大師開悟的時候所說的，「何期自性，本自具足」，具足就是圓滿，圓的意思；明，明是智慧，無量的智慧，無量的相好，相好也在圓裡頭，德能、相好用一個圓字代表，智慧用個明字代表，你看圓明體，它是萬事萬物的本體，所以這個名詞很好。<br /><br />回歸到本體就對了，哲學裡面所講的本體，宇宙萬有的本體。煩惱習氣，尤其是貪瞋痴，與生俱來，一迷的時候就把性德變成貪瞋痴。這個東西不能增長，因為增長就與本性背道而馳，跟本性相悖，本性是善的，它不善。<br /><br />雖然迷了，不善，不能離開本性太遠，在一定範圍之內還不會出事情。古聖先賢，我們學佛之後明白了，那些人都是諸佛菩薩再來的，他們真正是久遠劫之前已經成佛了，所以他很清楚。<br /><br />他為我們制禮作樂，教導我們要遵守，這一生縱然不能開悟，不能回歸自性，也能過一個幸福美滿的一生，這好事情。