<br />對自己沒有信心，任何人想幫忙都幫不上<br /><br />淨空老法師：<br /><br />【信謂信生佛不二，是心是佛，是心作佛，眾生念佛，定得往生，究竟成佛。】<br /><br />信心要這樣的建立，這個有理、有事，一定要相信。佛法，特別是淨宗，講到信，跟其他宗教裡面說的信不一樣。<br /><br />我有一次在達拉斯，遇到幾位基督教的牧師，他們來訪問我，談到他們認為基督教跟淨土宗非常的接近。<br /><br />我說何以知道接近？他說我們都是建立在信的基礎上。他們信上帝，我們信阿彌陀佛，這個信就能往生，那個信就能夠生天堂，他說這個非常接近。<br /><br />我就告訴他不然，我們淨宗講的信跟你們基督教講的信完全不一樣。怎麼不一樣？我說我們第一個要信自己，你是信上帝，是信他，不相信自己。<br /><br />我們是信自己，然後再信他，這個非常非常重要。一個人如果對自己沒有信心，任何人想幫忙都幫不上。<br /><br />所以蕅益大師在《要解》裡面跟我們講「信願行」，第一個是信自，第二個是信他，所以我們把信阿彌陀佛擺在第二，把信自己擺在第一。<br /><br />信自己什麼？信生佛不二。我們是眾生，我跟阿彌陀佛不二，不二就是一，一才是事實真相。<br /><br />如果我們跟佛是兩回事情，你就錯了，我們再也作不了佛，跟佛再也不會有感應道交了。<br /><br />「是心是佛，是心作佛」。佛是什麼？佛就是心。阿彌陀佛是心，我們眾生也是心變的；換句話說，能變是一個心，所變是十法界。<br /><br />十法界是所變，能變是一個心，所以生佛不二，眾生與菩薩也不二，眾生與阿羅漢也不二，眾生與天、人、鬼、畜統統不二，要曉得這個道理。<br /><br />所以才真正明瞭是心可以作佛，佛是心變的。我現在這個心，念念要作佛，念念想作佛，那當然就作佛了。<br /><br />我們念佛的理論是在此地，這個跟一般宗教所說的完全不相同。<br /><br />佛在經上常常告訴我們「一切法從心想生」，想什麼，將來就變什麼，這是事實，我們不能不留意，不能不知道。<br /><br />一般世間人，他們想錯了。怎麼錯了？人死了都變鬼，他將來當然會變鬼。為什麼？<br /><br />他有這個意念，不管這個念頭是強、是弱，總而言之，阿賴耶識裡頭他有這麼一個印象，死了以後就作鬼去了。<br /><br />所以人死了作鬼，不是沒有道理的。就是六道裡頭，他不想天，他不想人，他單單想鬼，想鬼的人很多，所以作鬼的人也就多了，就這麼回事情。<br /><br />所以念佛人，一定要想佛，一定要作佛。如果一生修行，不想往生，不想作佛；換句話說，六道很不容易超越，非常非常的困難。<br /><br />這是佛把這個原理原則告訴我們，明白這個理論事實的真相，我們對於念佛這個法門，才會有清淨的信心，才會有堅定的信心。<br /><br />「眾生念佛，定得往生，究竟成佛」，這一句要注意「究竟」這兩個字。究竟是圓教的佛果，沒有比這個更高，沒有比這個更殊勝了。<br /><br />他不是藏教佛，不是通教佛，不是別教佛，因為這些佛都不究竟，究竟佛是圓教佛。<br /><br />我們要相信自己決定得生淨土，相信自己決定成佛，要有這個信心。<br /><br />無量壽經　　（第十二集）　　1992/6　　美國聖荷西迪安那大學

自信,源自於自我深度耕耘所獲得經驗...<br />一件事,做十次百次頂多熟能生巧...<br />但是一旦不斷持續累績之後就成了習慣..相對的自己也會獲得自信.<br /><br />先人未用火時,因無知迷惘而恐懼.但能熟食烹煮之後,火卻成了人類最好的幫手.從古至今,遭遇失敗挫折,但凡皆是無可避免..但你我何不靜下心來,靜靜的抽絲剝繭,釐清來龍去脈..問問自己該怎麼做,如何做,甚至於怎樣做才能更快更好更有特色.侃侃而談甚至於教學相長..到達這種地步的時候.屆時已經不再需要問自己有沒有信心了<br /><br />人生最怕的不是跌倒,而是跌倒之後站不起來.因為最大的本錢 [ 時間 ] 就這樣荒廢了..<br />所以不要怕失敗.要告訴自己一步步往前走..就算還沒到家門口..你也盡力了.人生有何好遺憾的.<br /><br />沒有人幫助你.至少還可以自己來...走得心安理得,走的無怨無悔.才不虛此生.