<br />我們應當用什麼心態看這個世界<br /><br />淨空老法師：<br /><br />我們應當用什麼心態看這個世界？要用佛陀的心態。這個世界的確是一個生命共同體，佛家沒有講這個世界是神造的，但是他講這個世界從哪來的？是自性變現出來的。這個自性它不是物質，它也不是精神，但是精神的現象、物質的現象都是從它變現出來的。賢首大師從《華嚴經》裡面總結出宇宙的緣起，生命的緣起，我從哪裡來的，從《華嚴經》教義裡頭做了很詳細的說明。我們現在迷了自性，如何回頭，回歸自性？回歸到自性就是成佛。我們隨順回歸的這一條道路，修學回歸自性的方法，那都叫菩薩，你還沒有到達就是菩薩，菩薩是學生；到達了，那你就畢業，那就稱佛陀。所以菩薩這個意思廣泛，只要是學佛的都稱菩薩，雖然煩惱習氣很重，一點功夫也沒有。你看，佛門裡受了菩薩戒，都叫菩薩，天台大師說得好，這是什麼菩薩？叫名字菩薩，有名無實，菩薩名掛上了，菩薩的心、菩薩的行沒有。如果真的發菩提心，修菩薩道，那你就升了一級，就不是名字了，叫觀行，你真幹了，你是觀行位的菩薩，這是菩薩地位最低的，他已經起步走了。走到有一定的成就，那就是相似菩薩，很像，不是真的，雖不是真的，很像，相似位。所以愈往上，從相似位再提升就真的了，不是假的。這說得很好，一個階層一個階層向上提升。統統要隨喜。修行在六道裡要隨喜，教化也要隨喜。特別是菩薩在過程當中，教化就是提升自己，提升自己也就是幫助教化眾生。你自己提升，身教。佛家的教育特別重視身教，身教重於言教，以身教為主，以言教為輔助，這賓主一定要分清楚。所以佛在大乘教裡常講，「受持讀誦、為人演說」。演是表演，演就是身教，說是言教，所以演在先，表演在前面；人家看到之後有所感動，向你請教，你再加以解說。<br /><br />節錄自《無量壽經菁華》第十九集