<br />世出世間聖賢教誨不許研究，你知道為什麼嗎？<br /><br />淨空老和尚：<br /><br />我記得我曾經跟諸位做過報告，這個事情在四十年前，道安法師還在世的時候。<br /><br />老人家慈悲，借用中國佛教會的道場來辦大專佛學講座，他老人家邀我做主講，總主講，那時候我很年輕。這個講座辦得很成功，人數最多的時候到八百多人。<br /><br />有一天有一個同學來告訴我，他說：法師，我在講座裡面聽了兩年經，明天起我不來了。<br /><br />我說：為什麼？他說：我聽了兩年，聽了不少，我要回去學習。<br /><br />我說：你回去做思的工作是不是？這兩年來你是聞，你回去再去思、再去修，是不是這個意思？<br /><br />他說：是的。我說：今天這一堂課你上不上？「今天上，明天就不來了。」<br /><br />我在那堂課就把聞思修簡單的意思告訴大家，什麼叫聞思修？聞是接觸。一聽就覺悟了，這叫思。<br /><br />思不是你去研究，你研究就錯了，怎麼說研究錯？研究是落在第六識，你用什麼東西研究？用識心研究，那就錯了，那哪是菩薩？<br /><br />所以一聞千悟，這古人說的話，聽了就開悟，一開悟不就不迷了嗎？迷惑就破了嗎？那就叫修。它是一樁事情，這叫菩薩三慧。<br /><br />菩薩，像這經上所說的，到十方諸佛剎土裡面去供佛、去聞法，那是增長三慧。<br /><br />他們的基礎，戒定慧深，所以叫聞慧、思慧、修慧，用這個名詞。而不是聽了之後回去研究，那就壞了。<br /><br />世出世間聖賢教誨不許研究，你知道為什麼嗎？聽懂就懂了，不懂可以再聽。如果說研究明白的，那不是如來真實義，那是你的意思，不是佛的意思。<br /><br />所以經典不許可你去研究，只許你去聽，古人說得非常好，「讀書千遍，其義自見」。<br /><br />這部經你就專心聽，聽懂，懂得；聽不懂，不管它，你能聽上一千遍，開悟了。為什麼？一千遍是得定，你沒有定力，你一千遍聽不下去。<br /><br />千遍這就是持戒，真的千遍你就得定，定能發慧，你就豁然大悟，就開悟了，是這麼回事情。