<br />念佛不求多，重要的是一心不亂，破迷生信<br /><br />淨空法師：<br /><br />念佛，不要求多。有人為我們示現念多，各人根性不相同，總得適合自己根性。<br /><br />古人一天念十萬聲佛號，表法意思多。黃念祖老居士《大經解》完成之後，就一心念佛求往生，一天十四萬聲佛號，做給我們看的。<br /><br />他通宗通教，顯密圓融，晚年一切都放下了，單持一句阿彌陀佛。十四萬聲，我們相信他是念四字名號，不是念六字，像蓮池大師一樣，蓮池大師晚年念四字，勸別人念六字。<br /><br />四字是名號，南無是恭敬、皈依、皈命的意思，真正發心求生的人可以不用這二個字，為什麼？念念都具足了。<br /><br />念念求往生，念念是皈命，把時間節省下來，多念名號。都是為我們示範表演。<br /><br />念佛不求多，老師（李炳南老居士）在此地教我們，重要的是心不亂，就是一心稱念。佛號裡沒有懷疑，沒有夾雜，沒有間斷，功夫才能得力。<br /><br />不懷疑要靠經教，如果還有懷疑，可以多聽經。聽懂，聽明白，沒有懷疑了，可以不聽經，也可以不讀經。<br /><br />經最大的作用，就是幫助我們破迷生信，讓我們對信願持名的法門，真的了解，搞清楚，搞透澈了，才發一心專念。一心無二念叫專念。<br /><br />一心不亂，簡單說，（聲聲）佛號當中沒有懷疑，沒有夾雜，沒有間斷。一心不亂的功夫淺深，千差萬別。經（論）只舉例，功夫成片，第一個階段，事一心不亂，第二個階段，理一心不亂，第三個階段。<br /><br />這三個階段要用多長時間修？不一定，眾生根性不同，有人很快速，幾天、幾十天就成就了，根性差一點時間就會延長。<br /><br />真能鍥而不捨，一直念下去，我們有理由相信，一生當中三年五載，十年、二十年，可以達到相當境界，往生極樂世界自己決定有把握。<br /><br />這些例子在《淨土聖賢錄》、《往生傳》，乃至現前佛友當中，你冷靜細心觀察，念佛真正往生的，看他走的時候的瑞相，都給我們做證明，這個法絕對不是虛假，絕對不是騙人，修行容易，成功高。<br /><br />其中若有一念差，一念差是什麼？有夾雜，有妄想，有懷疑，這就差了。差了怎麼樣？不能往生，功德沒有，有福德。<br /><br />福德能幫助你來生不失人身，福德再殊勝一點，來生可以生天，大多數在欲界天，欲界天的四王跟忉利是最容易得到的。<br /><br />天上好不好？比人間好一點，比極樂世界那差太遠了，不能比。所以念佛同學，最重要在日常生活當中要放下貪欲，能夠多修一點苦行，好事。<br /><br />為什麼？貪增長欲望，貪心會障礙念佛，障礙往生。生活苦一點，好！為什麼？有出離心，對世間沒有貪戀。<br /><br />感謝海賢老和尚為我們表法，居士們在老人家一百一十二歲生日這一天做了一桌素菜，給他慶生，他一口沒吃，而且表情很不好看，板著面孔，一點笑容都沒有。<br /><br />那是在說事情做得太過分了，所以他一口不吃，提醒我們。哪一個人生日不是快快樂樂，好好吃一頓？<br /><br />老和尚做出榜樣，我們要記住，念佛不但一刻不能丟失，更重要的不容許有一念夾雜，不容許有妄念，心清淨，就是一心不亂，能跟阿彌陀佛感應道交。<br /><br />學佛是跟佛相應，還是跟世間名聞利養、榮華富貴相應？要捨得乾乾淨淨才會（與佛）相應。<br /><br />本文節錄自【無量壽經科註第四回學習班】96集