<br />幫助別人，認為自己是在度眾生，就染污了<br /><br />淨空法師：<br /><br />「雖願皆度無量有情，而不存能度所度」。如果有能度所度，你依舊是凡夫，你沒有能度人。如果被你度的那個人根性利，他離開六道，你離不開。為什麽你離不開？因為你著相，著相就離不開。<br /><br />大三空三昧，三昧就是禪定，三昧就是一心不亂，就是一心。度無量無邊眾生，沒度，一個也沒度。度了沒有？真度了。<br /><br />度眾生心上不放度眾生的痕跡，心地清凈，一塵不染。如果有個度眾生的念頭，這個念頭把清凈心染污了。<br /><br />清凈心被染污，你是六道凡夫，你不是阿羅漢。阿羅漢做再多的好事不著相，他沒有執著，發願要度眾生，見到眾生真正肯幫助，但是清凈心裏頭痕跡都沒有。<br /><br />「故能隨順於空無相」。空、無相、無願，無願是心裏沒有起心動念，有起心動念錯了。<br /><br />哪些人起心動念度眾生？權教菩薩，他統統著相，他沒有辦法見性，就是法華宗里面所說的別教十住、十行、十回向，他沒有得三解脫門。這個問題我們會留在學習《大經解》這里面來討論、來細說。<br /><br />同樣一個道理，我們在日常生活當中應付很多事情，但是麻煩在哪裏？他老是記在心上，跟佛法相違背。<br /><br />佛教導我們，無論幹什麽事情不放在心上，幹完之後心裏痕跡都不著，乾乾凈凈。這是佛做的，作而無作，無作而作，就是《金剛經》上講的「無住生心」，生心是作，雖然作，心里沒有絲毫影響，沒有絲毫分別執著。<br /><br />不但沒有分別執著，連起心動念都沒有，那就是法身菩薩；有起心動念，沒有分別執著，權教菩薩，比阿羅漢高一等；阿羅漢沒有執著，有分別，這就是一層比一層境界不相同。