<br />必須要妄盡你才能還得了源<br /><br />淨空老法師：<br /><br />我們要相信，遇到這個法門，這一生就是有機緣，你有遇到這個機會，你能夠回歸自性，你能夠圓成佛道，這個機會多難得。<br /><br />所以「人身難得，佛法難逢」，我們得人身、遇到佛法，又遇到佛法裡頭無比殊勝的法門，我們要珍惜這個機緣。<br /><br />這個法門也稱之為難信之法，因為它的方法太簡單、太容易，所以很多菩薩不相信。<br /><br />從理上講，必須要妄盡你才能還得了源，八萬四千法門都離不開這個原則，妄是煩惱，三大類的煩惱，無明煩惱、見思煩惱、塵沙煩惱這三大類。<br /><br />見思煩惱斷了，六道輪迴就沒有了。所以六道不是真的，像一場夢一樣，你在六道裡沒出去，在作夢，夢中沒醒過來。<br /><br />什麼時候你把見思煩惱放下，見思煩惱就是《華嚴經》講的執著，於世出世間一切法不再執著，見思煩惱放下你就證阿羅漢果。<br /><br />阿羅漢就醒過來，從六道這個大夢醒過來，就是阿羅漢，六道沒有了。<br /><br />六道沒有了，醒過來，還在夢中，為什麼？<br /><br />你還有分別、你還有妄想，這還是煩惱，比見思煩惱輕一點，還是有。如果把分別也放下，不再分別，不但不分別，妄想也放下。<br /><br />妄想是什麼？我常常講叫起心動念，六根在六塵境界裡面不起心、不動念，起心動念都沒有，分別執著當然就沒有，你就真醒過來，這一醒過來，四聖法界沒有了，就十法界沒有了。<br /><br />十法界包括六道，下面是六道，上面是四聖，這四聖就是聲聞、緣覺、菩薩、佛，佛也不是真的，這個要知道，不能執著、不能分別。<br /><br />這個放下之後，四聖法界不見了，夢境你真的醒過來了。這時醒過來還有境界相，還有相，這個相是什麼？<br /><br />我們通常稱它作一真法界，是諸佛如來的實報莊嚴土，我們講極樂世界，《華嚴經》上講的華藏世界，那都是如來的實報土。<br /><br />說如來的實報土，諸位要記住，就是自己的實報土，自他不二，他是諸佛如來，真的是不二。<br /><br />所以這些年來也是我們極力在提倡的，佛事用淨宗裡面的《三時繫念》，中峰禪師編著的，禪宗的大德，你看看編的這個繫念的儀規完全用淨土，冥陽兩利。<br /><br />他老人家講得很清楚，「自性彌陀，唯心淨土」，彌陀在哪裡？彌陀是自性，淨土也是自性，心跟性是一不是二。<br /><br />你要真的明白了，你就曉得，諸佛如來跟一切眾生，跟我們自己關係是多麼的密切。<br /><br />淨土大經解演義　　（第一集）　　2010/4/5　　香港佛陀教育協會