<br />念佛不求消災，為什麼？念佛人沒有災。<br /><br />淨空法師：<br /><br />我這一生，講個性不是好個性，一定要把東西搞得徹底明白，我才會相信，虧吃大了。善根深厚的人，他看一遍聽一遍，他就真幹了。我完全相信，完全接受，八十五歲才開始。<br /><br />八十五歲之前，都在一些大經大論上，賢首、天台、慈恩，還包含一些小乘經教，都在經典上下功夫。遇到《無量壽經》，老師介紹給我，還不完全相信。我講《華嚴經》講到善財童子五十三參，才覺悟了，明白了。<br /><br />我走的路子是迂迴的道路，我放棄，走直道，直通是什麼？就是《無量壽經》，阿彌陀佛這句名號，別的不搞了。<br /><br />早年，八十歲之前你來看我，我的房間四周圍都是書架，都是書，現在沒有了，不要了，有人喜歡送給人，留給他人悟，我不幹了，我就一部《無量壽經》，一聲阿彌陀佛。<br /><br />所以往後講經，我也就是一部經，一句佛號，給大家做證明。<br /><br />世出世間名聞利養，掃除得乾乾淨淨。 這部經宗旨，發菩提心，一向專念。宗，修行要徑，宗旨，依此而修始名為受，你真的接受了。<br /><br />持，執持名號與讀誦本經，都叫持。所以受持就是讀經念佛，念《無量壽經》，念阿彌陀佛。<br /><br />可別搞雜了，念了多年不靈，什麼原因？雜心，夾雜著妄想念，錯了。念佛不是求消災的，為什麼？念佛人沒有災，消什麼？念念還求消災，那個災還沒斷，還不少。<br /><br />念部經，念菩薩，消這樣災，消那樣災，消不完的災，災消不完，還繼續造業，怎麼辦？大問題，不是小問題。<br /><br />六十歲以後就不能含糊了，要走近路，近路就是《無量壽經》，阿彌陀佛，沒有比這個更近的了。經是理論，是依靠，必須通達，要清楚明了，死心塌地一句佛號念到底，念念不離佛號。