<br />潛心苦修 住心看凈——廣欽老和尚<br /><br />原創： 妙文<br /><br />有這樣一位老和尚，他被後世尊稱為「伏虎水果師」，以其參禪念佛、平實無奇的行持度化了千千萬萬的人。他便是大德法師——廣欽老和尚。<br /><br />廣欽老和尚弘法一生，在台灣建有承天寺、廣照寺、廣龍寺、廣承岩、妙通寺、金海寺、恆光寺等寺院，擁有數十萬虔誠信眾，徒子徒孫遍布台灣各地，堪稱「凈宗祖師」。<br /><br />廣欽自幼體弱多病，卻極具慧根，隨母奉佛茹素。二十歲時，投泉州承天寺出家。承天寺以「佛喜轉瑞，廣傳道法」八字傳承法脈，所以他派名廣欽，法名照敬，後來以廣欽行世。<br /><br />初出家，做外坡職事，每日種菜除草，又因人員眾多，供眾不易，飲食粗糲不堪。一日，因轉塵老和尚命其單獨收拾出坡的工具，廣欽因而心生嗔念，一氣之下走出寺門。但轉念自忖，原為生死大事而出家修行，卻因吃了這一點苦便灰心轉意，實在是有違初衷。便即刻返回寺中，收拾好工具，向轉塵老和尚覆命。轉塵老和尚一切看在眼裡，說：「吃人所不吃，做人所不做，以後你就知道。」經此一番教誨，更刻苦自勵，不敢再有退轉之念。<br /><br />廣欽自思自己不曾讀書，不認識字，既不能講經說法，又不會敲打唱念，唯有吃人不吃，做人不做，才能植福報恩。<br /><br />多年之後，廣欽老和尚曾在寒冬之際擔任寺院的打鐘人。一日卻晚起了五分鐘，他醒來趕忙連去敲鐘，鐘聲響起，寺廟裡的師父們才起來作早課。廣欽老和尚見到這一幕心中十分愧疚，覺得正是因為自己晚起了五分鐘，師父們才耽誤了修行的時間。於是廣欽老和尚跪在殿前，暗暗發誓，從此不上床睡覺。所以廣欽老和尚從三十五歲開始「夜不倒單」。<br /><br />一個修行人，能夠堅持六十年「不倒單」，是需要非常大的願力。廣欽老和尚多年來虔心修行，有甚深的禪定，終生倡導念佛法門，可以說是禪凈雙修的典範。<br /><br />廣欽老和尚把逆境當成修行的境界，他認為種種磨難和打擊都是幫助修行的福報。所以不論遇到什麼事都淡然處之，不會心生抱怨，潛修百苦。<br /><br />1933年，廣欽老和尚從襄山慈壽禪寺妙義老和尚求戒，具戒歸來，決志進一步潛修。遂前往泉州城北清源山，覓得半山岩石洞為安身之處，開始了十餘年的潛修生活。多年以樹薯野果充饑，日久成為習慣，他就斷了人間煙火，專吃蔬果。後來他到了台灣，也一直以水果為食，因此信眾就稱他為「水果師。」<br /><br />清源山的後山猴子很多，亦偶有老虎出沒，他居山日久，人獸和平相處，彼此了無畏懼，後來遂有猿猴獻果、猛虎皈依的傳說。<br /><br />一人獨處山中，打坐修行，與虎為伍，與猿同食，日日觀心，求證菩提。從人世的社會完全融入進了自然之中。心，早已安靜。「凝心入定，住心看凈，起心外照，攝心內證」。學佛之人，最重要的是擁有一顆安靜的心。執著於自己，則會障礙修行。<br /><br />憨山大師曾說過：種種煩惱，皆從妄想顛倒而生，本來不有。<br /><br />廣欽老和尚出世之後，教導弟子一邊幹活一邊念佛。藉助做事情，可以調身；念佛，可以調心。一邊掃地一邊念「南無阿彌陀佛」，能破「我執」，可以忘記我是誰，哪裡有苦惱。廣欽老和尚的一生，大部分都是孤寂的修行。而這一生的修行，得來的是一顆安靜的心。<br /><br />廣欽老和尚篳路藍縷的弘法之路，深入學習祖師大德開山啟林的弘法願力，是佛子們的榜樣，激勵著一代又一代的佛子們潛心苦修。