哈哈！老先生是老先覺，只怕讓老先生笑話了！

乙 癸 辛 丙
卯 亥 丑 子

天際蒼芒霜雨飄，寒梅傲雪盼一陽，寒山閉日難施暖，坐化冰牛參苦禪。

不知是否解答H大問題.

讀書人 窮則獨善其身, 達則兼濟天下，本該先天下之憂而憂 ,後天下之樂而樂，明之不可為而為之. 兼濟天下必出於 義, 俠義之心. 俠之大者救國救民.

從八字看 水出於金, 水多則金沉, 水主智,金主義, 智多則義藏, 難怪東坡先生只懂獨善其身, 而沒有救國救民之義, 此不及 王陽明, 郭子儀，孔明.

木主仁, 仁愛之心, 八字乙卯,為桃花, 隨水漂揚, 又水多主淫，難怪東坡先生生性風流, 博愛.

丙辛合, 財，權 皆合化水, 坐下化神丑水方局, 丑為僧道之流, 禪道出世之意使財權皆化水。

老黃在此胡言亂語, 莫認真.

感恩 謝謝廿廿大大

我資質駑鈍 可能要消化很久

不得不誇獎一下，理入三分。

此八字生於北宋，重文輕武的時代，讀書求官是其初心。真實情況是我行我素，不隨俗妥協，狂倣之人不合官場生態，失敗而避世，才能成就了一個大文豪。
若生於南宋，國難當頭，尚武之時代， 必是金庸筆下的遊俠，如王重陽，楊過。
若生於元明，令狐沖，張無忌等我行我素仗劍天崖的浪人。

老黃老師入木三分，另外七分？

H大是否來個看法，讓大家了解了解

只有三分，尚须学習，不求滿分，只求有五成！

我也需要知道 谢谢大大

已經寄給你囉！收一下信！

H 大,蘇軾 是否貧而有節? 看來只是一個 堅持己見,不能容物,
失意於官場的文人.
蘇軾 (1037年1月8日-1101年8月24日), 眉州眉山 (今四川省眉山市) 人, 北宋時著名的文學家、政治家、藝術家、醫學家。 字子瞻, 字仲同, 號東坡居士、鐵冠道人。 嘉佑二年進士, 累官至端明殿學士兼翰林學士, 禮部尚書。 南宋理學方熾時, 加賜諡號文忠, 復追贈太师。

政治上, 在王安石變法期間, 雖贊同政治應該改革, 但反對王安石任用的後任吕惠卿及一些 "拗" 嘅政策, 招來新黨馬仔李定橫加陷害; 後來又因反對 "盡廢新法" 受到司馬光為首的舊黨斥退, 終生當不了宰相。 在新舊黨爭中兩邊唔討好導致仕途失意, 被侍妾王朝云戲稱為 "肚皮不合時宜"。 元祐更化中, 一度官至尚書; 宋哲宗紹聖覆述又加貶謫至儋州 (海南島); 徽宗即位, 遇赦北歸时病卒於常州。

除了文學巨人之外，因政見不合下台之人比比皆是，都是失敗者。沒買家。

大大評語:
「只懂獨善其身, 而沒有救國救民之義」，
「又水多主淫，難怪東坡先生生性風流, 博愛」，
「看來只是一個 堅持己見,不能容物,失意於官場的文人」
恕我直言，老黃大大對蘇軾似乎不太了解，蘇軾固然恃才傲物，豈無救國救民之義，
北宋新政最終導致北宋滅亡，蘇軾針貶新政，捲入元佑黨爭，有豈只是「堅持己見,不能容物」區區數語可以解釋，蘇軾才情放蕩，雖一貶再貶，最終貶至海南島，猶是寵辱不驚，一個人是否貧而有節，外觀實難判斷，但是詩中所賦，無所隱藏‧

引一小段同為宋朝人的批命

東坡先生年譜 宋 王宗稷 撰
●仁宗皇帝景佑三年丙子
先生生於是年十二月十九日乙卯時。按先生《送沈逵》詩云：「嗟我與君皆丙子。」又有《贈長蘆長老》詩云：「與公同丙子，三萬六千日。」又按《玉局文》云：「十二月十九日東坡生日，置酒赤壁磯上。」又按《志林》云：「退之以磨蠍為身宮，而僕以磨蠍為命。」若以磨蠍為命推之，則為卯時生。議者以先生十二月為辛丑，十九日為癸亥日，丙子癸亥，水向東流，故才汗漫而澄清。子卯相刑，晚年多難。

如無人有意，還有請老先生親解，在下必能收穫良多

我的看法粗淺的很，只感覺八字氣純而有出，其他不甚了了

H大鈞鑒：

老人素來喜好交心於天下文人，屢見它人

才華揚溢，意隨揮灑，常自感吾身不學無術。

世間隱者多如鴻毛，知而不言，謙卑謙卑再謙卑，

老人則是卑微卑微再卑微，難登大雅之堂。

置候些許，或見隱者不吝賜教。

是以往，有關命理理學，老人總是惜字如金，

實在有難言之隱，致而常遭受毀謗讚譽不一。

老人皆視之淡然，隨緣處之。

唯今既身入江湖，理當交代一番，但憑

君之吩咐，容候數天。

老先生憂道不憂貧，學養深不可測，
敝人不過ㄧ介無聊窮酸腐儒，老先生毋乃謬譽太過‧
得蒙老先生不棄教導，稽首拜謝!

收到 謝謝詳細講解

1：蘇東坡這造是從格嗎？

2：有些人著迷從格十幾年 ，從格真的有那麼好嗎？
老人的女兒就是從格，嘿嘿！

3：如果蘇東坡是從格？雖然百年後名滿天下，
但其一生顛沛流離，算好嗎？

4：蘇東坡的命格，除了死運之外，
一生中的最大的劫數如何推看？


老人一直在找伯樂，找的好辛苦！
難怪韓愈覺得尋找千里馬比伯樂
來的容易。

“老人一直在找伯樂，找的好辛苦！
難怪韓愈覺得尋找千里馬比伯樂
來的容易。”

老先生又何需他求，你自己就是伯樂，可學習孔子，雖無買家，但透過得意門生，流芳百世。

你能當上國師只是一人得道，若有10個門徒當上國師則成就更高，好象鬼谷子。

蘇東坡一生中的最大的劫數,當是烏臺詩案，若非太皇太后曹氏力挽，恐腦袋不保

宋神宗元豐二年（1079年）己未
先生年四十四，在徐州任。正月己亥，同畢仲孫舒煥八人游泗之上，登石室，使道士戴日祥鼓雷氏琴，先生有記。按《玉局文》云：「僕在徐州，王子立、子敏皆館於官舍，而蜀人張師厚來過。二王方年少，吹洞簫飲酒杏花下。」三月自徐州移知湖州，按先生作《張氏園亭記》云：「餘自彭城移守吳興，由宋登舟，三宿而至。」其記乃三月二十七日所作，乃知三月移湖州明矣。是年以四月二十九日到湖州任，作《送通教大師還杭州序》，及為章質夫作《思堂記》、王定國作《三槐堂記》、《跋歐陽文忠公家書》。後在湖州，王子立、子敏皆從。先生作《子立墓志》云：「子立、子敏皆從余學於吳興，學道日進，東南之士稱之。」有《與王郎昆仲及兒子邁繞城觀荷花發峴山亭晚入飛英寺分韻得月明星稀四首》，又有《泛舟城西會者五人分韻得人皆苦炎字四首》。又作《文與可畫筼簹谷偃竹記》，其末云：「元豐二年七月七日，予在湖州曝書見畫，廢卷而哭失聲。」是歲言事者以先生《湖州到任謝表》以為謗，七月二十八日，中使皇甫遵到湖追攝。按《子立墓志》云：「予得罪於吳興，親戚故人皆驚散，獨兩王子不去，送予出郊，曰：『死生禍福，天也，公其如天何！』返，取予家致之南都。」又按先生《上文潞公書》云：「某始就逮赴獄，有一子稍長，徒步相隨，其餘守舍皆婦女幼稚。至宿州，御史符下，就家取書，州郡望風，遣吏發卒圍船搜取，長幼幾怖死。既去，婦女恚罵曰：『是好箸書，書成何所得，而怖我如此！』悉取焚之。」八月十八日赴台，獄中有《寄子由詩二首》及《賦榆槐竹柏四詩》，又有《十二月二十日恭聞太皇太后升遐吏以某罪人不許成服欲哭則不可欲泣則不敢作挽詩二首》。已而獄具，十二月二十九日責授黃州團練副使，本州安置。是年，子由聞先生下獄，上書乞以見任官職贖先生罪，責筠州酒官。出獄，再次寄子由二詩韻，有「百日歸期恰及春」之句。先生自八月坐獄，至是踰百日矣。